ЪИВАНМÚКТА [санскритъя живанмукта – щяйатда икян сансарадан азадолунмуш (хиласа йетмиш); щямчинин живан-мукти – щяйатда икян сансарадан азадолунмайа йетишмя] – щиндуизмдя кечмиш карманын истякляриндян вя изляриндян физики юлцмцня гядяр тамамиля азад олунмуш, билэисизлийи дяф етмиш (авидйа) вя юзцнцн Мцтлягля вящдятини дярк етмиш мцгяддяс шяхс. Ъ. консепсийасы адвайтада вя ведантанын диэяр мяктябляриндя, щямчинин тантризмин мцхтялиф ъяряйанларында инкишаф етмишдир. Ъ. апофатик-парадоксал тясвир едилир: “азадолунмуш” санки йухуэюрмялярсиз йухудадыр, йухуда айыгдыр, аьла (манаса) малик дейил, ябяди хошбяхтдир, щеч ня арзуламыр, гярязсиздир вя щамы иля ейни дяряъядя мещрибандыр, юзцня гаршы лагейддир вя с. Ъ. ади, хейирхащ инсанлардан фярглянмир, лакин реаллыгда о, тамамиля дцнйа хариъиндядир. Нйайа, вайшешика вя миманса Ъ. олмаьын мцмкцнлцйцнц гябул етмир; санкщйа ися терминин юзцнц ишлятмяся дя ону гябул едир.
Azərbaycan Milli Ensiklopediyası
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (Azərbaycan dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2007 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, I CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2009 |
| ISBN: | 978-9952-441-02-4 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, II CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2010 |
| ISBN: | 978-9952-441-05-5 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, III CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2011 |
| ISBN: | 978-9952-441-07-9 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (rus dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2012 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, IV CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2013 |
| ISBN: | 978-9952-441-03-1 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, V CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2014 |
| ISBN: | 978-9952-441-10-9 |
| Səhifələrin sayı: | 592 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VI CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili | 2015 |
| ISBN: | 978-9952-441-11-6 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
ЪИВАНМÚКТА [санскритъя живанмукта – щяйатда икян сансарадан азадолунмуш (хиласа йетмиш); щямчинин живан-мукти – щяйатда икян сансарадан азадолунмайа йетишмя] – щиндуизмдя кечмиш карманын истякляриндян вя изляриндян физики юлцмцня гядяр тамамиля азад олунмуш, билэисизлийи дяф етмиш (авидйа) вя юзцнцн Мцтлягля вящдятини дярк етмиш мцгяддяс шяхс. Ъ. консепсийасы адвайтада вя ведантанын диэяр мяктябляриндя, щямчинин тантризмин мцхтялиф ъяряйанларында инкишаф етмишдир. Ъ. апофатик-парадоксал тясвир едилир: “азадолунмуш” санки йухуэюрмялярсиз йухудадыр, йухуда айыгдыр, аьла (манаса) малик дейил, ябяди хошбяхтдир, щеч ня арзуламыр, гярязсиздир вя щамы иля ейни дяряъядя мещрибандыр, юзцня гаршы лагейддир вя с. Ъ. ади, хейирхащ инсанлардан фярглянмир, лакин реаллыгда о, тамамиля дцнйа хариъиндядир. Нйайа, вайшешика вя миманса Ъ. олмаьын мцмкцнлцйцнц гябул етмир; санкщйа ися терминин юзцнц ишлятмяся дя ону гябул едир.
ЪИВАНМÚКТА [санскритъя живанмукта – щяйатда икян сансарадан азадолунмуш (хиласа йетмиш); щямчинин живан-мукти – щяйатда икян сансарадан азадолунмайа йетишмя] – щиндуизмдя кечмиш карманын истякляриндян вя изляриндян физики юлцмцня гядяр тамамиля азад олунмуш, билэисизлийи дяф етмиш (авидйа) вя юзцнцн Мцтлягля вящдятини дярк етмиш мцгяддяс шяхс. Ъ. консепсийасы адвайтада вя ведантанын диэяр мяктябляриндя, щямчинин тантризмин мцхтялиф ъяряйанларында инкишаф етмишдир. Ъ. апофатик-парадоксал тясвир едилир: “азадолунмуш” санки йухуэюрмялярсиз йухудадыр, йухуда айыгдыр, аьла (манаса) малик дейил, ябяди хошбяхтдир, щеч ня арзуламыр, гярязсиздир вя щамы иля ейни дяряъядя мещрибандыр, юзцня гаршы лагейддир вя с. Ъ. ади, хейирхащ инсанлардан фярглянмир, лакин реаллыгда о, тамамиля дцнйа хариъиндядир. Нйайа, вайшешика вя миманса Ъ. олмаьын мцмкцнлцйцнц гябул етмир; санкщйа ися терминин юзцнц ишлятмяся дя ону гябул едир.
