ДАДАИЗМ (фр. дадаїсме; дада сюзцндян – ойунъаг тахта ат; мяъази мянада рабитясиз ушаг данышыьы) – 1910-ъу иллярин орталары – 1920-ъи иллярин яввялляриндя Гярби Авропа вя АБШ-да ядяби-бядии авангард ъяряйан. Нйу-Йоркда франсыз ряссамлары М. Дцшан вя Ф. Пикабианын фяалиййяти иля щазырланмыш, Сцрихдя мцхтялиф юлкялярдян олан мцщаъир сянят адамлары мцщитиндя (“Волтер” ядяби кабареси иля ялагяси олан груп: Щ. Балл, Т. Тсара, Ж. Арп вя б.) щярякат кими формалашмышдыр (1916). Щяряката “Д.” ады онун лидери шаир Тсара (1917 илдян, щямчинин “Дада” журналыны няшр етмишдир) тяряфиндян верилмишдир. Кюлн (М. Ернст, Арп вя б.), Щанновер (К. Швиттерс вя б.) вя Парисдя [Литéратуре” журналы иля ялагяли олан дярняк (1919–23): Л. Арагон, А. Бретон, П. Елцар вя б.] Д.-ин айры-айры груплары фяалиййят эюстярирди. Айдын ифадя олунан сосиал-тянгиди вя антимилитарист йюнцмлц “сийаси дадаистлярин” Берлин групу (Г. Грос, О. Дикс, Ъ. Щартфилд, С.И. Шаршун вя б.) бир гядяр сечилирди; сонралар онун нцмайяндяляри сийаси графика вя карикатура сяняткарлары олдулар. Италийа, Русийа вя Украйнада футуристлярин инъясяняти вя аксийаларында Д.-я бянзяр хцсусиййятляр варды. 1-ъи дцнйа мцщарибясинин ващимяли щяйяъаны яряфясиндя йаранмыш Д. щярякаты мярамына эюря юз ифадясини екссентрик аксийалар вя галмагаллы тамашаларда тапан, кцтляни алдадан вя провокасийайа тящрик едян нищилист интеллектуал гийам иди. Планлы гурулушлу ясяри рядд едян дадаистляр тясадцфилийи йайырдылар; пародийа вя бядии форманы даьыдан цсуллара ял атырдылар. Тясвири сянят сащясиндя бу тямайцлляр М. Дцшанын реди-мейдиндя, Ф. Пикабианын ясярляриндяки йенидян чякилмиш техники чертйожларда, К. Швиттерс вя Ж. Арпын коллажларында тязащцр едирди.
Жан Арп. “Тристан Тсаранын портрети”. 1916. Инъясянят вя Тарих Музейи (Ъеневря).
Сюзя експериментал мцнасибятин тязащцрц кими Д. ядяби йарадыъылыгда ядябиййат иля инъясянятин башга нювляри, ядябиййат иля эерчяклик, еляъя дя айры-айры ясярляр (“симултант шеир”– Сцрих дадаистляринин тятбиг етдийи мцхтялиф мятнлярин ейни заманда охунмасы) арасында сярщядляри мящв етмяйя чалышырды. Яняняви ядяби формалары яля салан вя пародийа едян (“Анна Блцме”, Швиттерс, 1919) дадаистляр няинки яняняви поетик вя мяна структуруну даьыдыр (“Ийирми беш шеир”, Тсара, 1918; “Булуд насосу”, Арп, 1920), щямчинин грамматиканы мящв етмякля, йени сюзляр йарадараг дилин юз гурулушуна цстцн эялмяйя ъящд едирдиляр (“Прасоната”, Швиттерс, 1923).
Дадаистляр дилин юз графикасыны тясвир васитясиня чевирмяйя чалышырдылар (Швиттерс, Пикабиа, Тсара, Р. Щаусман). Франсыз дадаистляри Д. ахтарышларына автоматик йазы техникасыны – гейри-шцуринин там азадолма ъящдини ялавя едирдиляр. Чохсайлы дадаист журналларда дяръ олунан, яксяр щалларда автопародийа характери дашыйан ядяби манифестляри Д.-ин хцсуси жанры щесаб етмяк олар.
Алманийа вя Нидерландда ядяби Д.-и експрессионизм вя конструктивизмин (Т. Ван Дусбург) бязи тязащцрляриндян айырмаг чятиндир. Франсада дадаистляр дярняйи тезликля сцрреализм мювгейиня кечди. Д.-ин ядяби тяърцбяляри конкрет поезийайа, щеппенинг вя перформанса тясир эюстярмишдир.
