ДАВУД (ивритъя  , яр. داوود  ; йун. Δαβίδ) – пейьямбяр, Исраил щюкмдары [тягр. е.я. 1010–970], Сцлейман пейьямбярин атасы. Йящудиляр арасында даща чох идеал щюкмдарлыьына, йящуди торпагларыны бирляшдирдийиня вя хиласкар Мясищин йетишяъяйи крал сцлалясинин ясасыны гойдуьуна эюря пярястиш олунур. 

Д. йящуди вя христиан мянбяляриндя. Д. щаггында башлыъа мянбя Ящди-ятигдяки 1-ci Шамуел вя 2-ci Шамуел китабларыдыр. Д. Бет-лещем шящяриндян олан Йессей адлы шяхсин оьлудур (1Шам. 17:12). Шяъярясинин Ибращим пейьямбяря эедиб чыхмасы барядя щям Ящди-ятиг, щям дя Ящди-ъядиддя (Мат. 1:1–17) мялумат вар. Щя- ля ушагкян Аллащ тяряфиндян щюкмдаролараг сечилмишди (1Шам 1:1–13). Щюкмдар Шаулун (Талут) рущуну сакитляшдирмяк цчцн йахшы бярбятчалан тапмаг ямриня ясасян Д. сарайа эятирилмиш, сонралар бурада нцфуз газанмышды. Филистимлилярля дюйцшдя мяьлубедилмяз ъянэавяр Голиафы (Ъалут) юлдцрдцйцня эюря Д.-ун халг арасында артан шющряти Шаулун она мцнасибятинин писляшмяси вя ону тягибляря мяруз гоймасы иля нятиъялянмишди. Сарайдан айрылан Д. филистимлилярин тяряфиня кечмиш, щюкмдар Акиши юз сядагятиня инандырмышды (1Шам. 27:1–12). Йящудилярля сон дюйцшдя Акиш Д.-а етибар етмяйян яйанларынын мяслящяти иля ону дюйцш мейданына бурахмамышды. Шаул филистимлиляр тяряфиндян юлдцрцлдцкдян сонра Д. Хеврона эедяряк йящудилярин щюкмдары олмуш (2 Шам. 2:1–4), 7 ил Йящудада (пайтахты Хеврон), ардынъа 33 ил Исраилдя вя Йящудада (пайтахты Йерусялим) падшащлыг етмишди (2Шам. 5:5). 

 П.П. Рубенс. “Давудун Абигайлла эюрцшц”. Тягр. 1630. Милли Инъясянят Галерейасы                                                                                                                                                              (Вашингтон).

Икинъи Шамуел китабынын сонракы щиссяляриндя Д.-ун инзибати, щярби, дини сащялярдя фяалиййяти тясвир олунур. Ящд сандыьыны тянтяняли шякилдя Йерусялимя апармасы вя онун цчцн орада сяййар мябяд тикмяси Д.-ун ясас фяалиййятляриндян щесаб олунур; беля ки, бу, Йерусялимин башлыъа дини мяркязя чеврилмясиня хидмят етмишди. 

Зябурун яксяр мязмурлары Д.-а аид едилир. Бязи мцяллифляря эюря (мцг. Августин, мцг. Амброси) 150 мязмурун щамысыны Д. йазмышдыр.

 Д. ислам мянбяляриндя. Гуран мейдана эялмямишдян габаг яряблярдя “Д.” ады мювъуд олмушдур. Гуранда Д.-ун ады 16 дяфя чякилир; Аллащ тяряфиндян Д.-а Зябурун верилмяси (4:163; 17:55), “мцлк” (щакимиййят) вя “щикмят”ин (пейьямбярлик) бяхш олунмасы (2:251), онун Ъалуту юлдцрмяси (2:251), ядалятля щюкм чыхармасы (38:22; 38:26) вя с. барядя мялумат верилир. Щядислярдя Д.-ун ибадяти, хцсусиля оруъу вурьуланыр, онун ибадятиндян “ян эюзял ибадят” кими бящс едилир. Д. щаггында диэяр мцщцм мянбяляр Тябяринин “Тарих”и, Гуран тяфсирляри, “Гисяс ял-янбийа” китабларыдыр. Тябяри Д.-ун шяъярясинин Йягуб пейьямбяр васитясиля Ибращимя чатдыьыны сюйлямишдир. Ибн Гутейбяйя эюря, о, Мусадан тягр. 500 ил сонра, Исадан ися 1200 ил яввял пейьямбяр олмушдур. 

Суфи мятнляриндя Д.-ун ибадяти иля йанашы, онун сон дяряъя эюзял сясиня хцсуси диггят йетирилмиш, Мящяммяд Гяззали тясяввцф мусигилярини ъаиз билмясини Д.-ун няьмяляри иля ясасландырмышдыр. Ибн Яряби “Фцсус ял-щикям”дя Д.-а айрыъа фясил щяср етмиш, она даир Гуран айяляринин ирфани шярщини вермишдир. Д.-ун зирещтохума сяняти, эюзял сяси, йаньылы няьмяляри йахын Шярг, о ъцмлядян Азярб. шаирляринин ясярляриндя вясф олунмушдур.

Д. иля ялагядар мцбащисяли олан мясяля Бат-Шева (Бятшябя) адлы гадынла евлянмясидир. Ящди-ятигдя онун ярли гадынла ганунсуз мцнасибятдя олараг эцнащ ишлямяси вурьуланса да, мцсялман мцяллифлярин бюйцк яксяриййяти пейьямбярлярин мясумлуьуну юн плана чякяряк, бу щадисяни фяргли шякилдя нягл етмиш, онун эцнащсызлыьына даир ясаслы дялилляр эятирмишляр.

Иконографийа. Д.-ун щяйатыны тясвир едян ян гядим рясмляр Дура-Йевропос синагогунда сахланылмышдыр. Еркян христиан инъясянятиндя эянъ Д. ексомисдя (саь чийни чылпаг олан дорик хитонда) тясвир едилмишдир. Орта ясрлярдя Д.-ун ики тип тясвири формалашмышды: гыса кюйняк вя бцрцнъяк эейинмиш эянъ (Голиафа галиб эялян чобан) вя чох вахт чар эейиминдя йеткин вя йа пирани киши (чар, зябурчу, пейьямбяр) кими. Бизанс рянэкарлыьында Д.-ун атрибутлары таъ, тумар, Гярби Авропа рянэкарлыьында ися щямчинин чобан чомаьы, сапанд, мусиги алятляри, гылынъ, щюкмдар ясасы, Голиафын башы, китаб олмушдур.

 Н. Пуссен. “Давудун зяфяри”. 1630–31. Прадо музейи (Мадрид).

Орта ясрляр Шярг вя Гярб инъясянятиндя Д.-ун тясвири щейкялтярашлыг (Владимир вилайятиндяки Покров килсясинин фасады, 1165; Шартрда Нотр-Дам килсясинин капители, 13 ясрин яввялляри) ясярляриндя, фреска вя мозаикаларда (Дяфня монастырынын кафоликону, Йунаныстан, 11 ясрин сону), дини китабларын иллцстрасийаларында эениш йайылмышды.

Йени дювр инъясянятиндя Д. образы даща чох Голиафы мяьлуб едян гящряман кими тясвир олунмушдур. Мяшщур ряссам вя щейкялтярашлар Донателло, Тисиан, Пуссен, Микеланъело, Рембрандт, Рубенс вя б. юз йарадыъылыгларында Д. образына мцраъият етмишляр.