ДАЙ ЧЖЕН, Д а й  Д у н й у а н   Д а й   Ш е н  с й у (19.1.1723, Анхой яйаляти, Сйунин – 1.7.1777, Пекин) – Чин философу, йени конфусичилийин нцмайяндяси, “хан тялими”нин (хан сйуе, пу сйуе) ики ясас истигамятиндян биринин (Ван пай) лидери, алим (рийазиййатчы, астроном, дилчи, тарихчи вя ъоьрафийачы). Хырда таъир аилясиндяндир. 9 йашына гядяр ня данышмыш, ня дя йазмыш, лакин конфусичилийин “Он цч гануну”ну (“Ши сан сзин”) йаддашында язбяр сахламышды. 1773 илдян “Сы ку тсйуан шу” (“Дюрд бюлмя цзря бцтцн китабларын там кцллиййаты”) классик ядябиййат кцллиййатынын тяртибиндя иштирак етмишдир. 1775 илдя сзинши али елми дяряъясини вя “Ханлин” академийасынын акад.-и адыны алмышдыр. Фонолоэийа вя схоластика цзря санбаллы ясярляр йазмышдыр. Ясас фялсяфи ясярляри: “Мен-сзы сзы и шу чжен” (“Шярщлярдя вя дялиллярдя Мен-сзы сюзляринин мяналары”) вя “Йуан шан” (“Йахшылыьын башланьыъына мцраъият”).

 Сун дюврц неоконфусичиляринин канонлашдырдыьы “принсиплярин” “щисс” вя “истякляр”я гаршы гойулмасыны гябул етмяйян Д.Ч.-я эюря, онлар бюлцнмяздир. “Принсип” щяр бир инсанын вя щяр бир шейин “фярди тябияти”нин хцсусиййятини тяшкил едян дяйиш- мязлик, идракын али предметидир. Юзцндян яввялки неоконфусичилярдян фяргли олараг Д.Ч. щесаб едирди ки, “принсипляр” инсан психикасында – “црякдя” (син) ашкар шякилдя дейил, дяруни тящлил йолу иля цзя чыхыр. Д.Ч.-ин юз дюврцндя эениш йайылмайан ясярляри 20 ясрдя бюйцк мараг кясб едяряк мядяниййят системиндя, ъямиййятин идейа щяйатында елмин ролуну мцтлягляшдирян Чин зийалыларынын бахышлары иля сясляширди.