БИОГРАФИК МЕТОД – щуманитар елмлярин методларындан бири; емпирик мялуматларын мянбяляри кими шяхси сянядляр (эцндяликляр, мяктублар, тяръцмейи-щаллар, хатиряляр), щямчинин хцсуси биографик (нарратив) мцсащибяляр чыхыш едир. Щяр бир елм сащясиндя Б. м.-ун юзцнямяхсус хцсусиййятляри вардыр.       Сосиолоэийада Б. м. сосиал реаллыьын фярди инсан талеляри щаггында материалларын цмумиляшдирилмяси ясасында юйрянилмяси цсулу, кейфиййят (баша дцшцлян, интерпретатив) сосиолоэийасында ясас методлардан биридир. Б. м.-у эениш шякилдя ясасландыран В. Дилтей гейд етмишдир ки, инсан йалныз тякраредилмяз фярд дейил, щям дя ону ящатя едян алямин образынын дашыйыъысыдыр. Бу мянада айры-айры фярдлярин биографийалары репрезентативдир, йяни онларда юлкянин, дюврцн, халгын, сосиал тябягянин, йаш групларынын вя с. сосиал-типик характеристикалары мювъуддур. Гярб сосиолоэийасында Б. м.-ун тяшяккцлц У. Томасын вя Ф. Знанетскинин Полша мцщаъирляри субмядяниййятинин вя Америка щяйат тярзинин гаршылыглы тясир просеслярини юйрянян “Полша кяндлиси Авропада вя Америкада” (1918–20) классик тядгигаты иля баьлыдыр. Ф. Знанетски биографийаларын тящлили методолоэийасыны ишляйиб щазырламышдыр. Б. м. 1920–30-ъу иллярдя АБШ, Алманийа вя Полшада марэинал, девиант гапалы групларын – ишсизлярин, эянълярин гейри-формал бирликляринин, екстремист ъямиййятлярин, щярякатларын субмядяниййятляринин юйрянилмясиндя инкишафыны тапмышдыр. 1940–60-ъы иллярдя Б. м.-а мараг нязярячарпаъаг дяряъядя азалмаьа башлады, чцнки щесаб едилирди ки, биографик тящкийялярдяки субйектив амил алынан мялуматларын сящищлик сявиййясини азалдыр. 1970-ъи иллярдян етибарян йени сосиал щярякатларын (еколожи, эянъляр, гадынлар) юйрянилмяси иля ялагядар Б. м.-дан истифадя йенидян артмаьа башлады, онун дярки имканлары эерменевтика (Щ. Гада- мер), етнометодолоэийа (Х. Гарфинкел), феноменолоэийа, эцндялик щяйат сосиолоэийасы (А. Шцтс, Ф. Шцтсе, П. Берэер, Т. Лукман) щесабына эенишляндирилди. Биографик мцсащибя формалашдырылмамыш (сярбяст, “йумшаг”) методлар групуна аиддир: респондент сярбяст формада юз щяйаты щаггында данышыр, мювзунун щяъмини, онун дольунлуг дяряъясини, хатырланмасы мягбул сайыла билян щадисяляри, тящкийя цслубуну (емосионал вя йа гуру, ъидди вя йа истещзалы вя с.) юзц мцяййян едир. Б. м. сосиал просеслярин вя щадисялярин микросявиййясини тядгиг етмяйя, айры-айры вятяндашларын (сосиал акторларын) щяйат стратеэийасынын ъямиййятля гаршылыглы ялагядя неъя формалашмасыны баша дцшмяйя имкан верир. Биографик нарративлярин (тящкийялярин) мцгайисяси сосиал бяйянилян вя йа гябул едилмяйян (девиант) щяйат стратеэийалары вя тяърцбялярини ашкар едир. Сосиолоэийада фярди биографик нарративлярин тящлилиндян юйрянилян сосиал феноменляр щаггында цмумиляшдирилмиш тясяввцрляря кечид айрыъа щадисянин (ъасе стадй) юйрянилмяси методолоэийасы иля тямин едилир. 
    Психолоэийада, педагоэика да, тибдя Б. м. конкрет шяхсиййятин тясяввцрляри вя йашанылан алями дахил олмагла бир инсан щяйатынын юйрянилмясиня вя тясвириня йюнялмишдир. Бу сащядя Б. м.-ун кюмяйиля айрыъа инсанын, онун шяхсиййят дяйишикликляринин тарихиндя хариъи детерминасийа иля юзцнцдетерминасийа шяртляринин нисбяти юйрянилир. Юзц щаггында биографик тящкийялярин (бирдяфялик вя йа тякрарланан, мювзу ъящятдян мящдуд вя йа бцтювлцкдя щяйатына аид олан) тядгиги йолу иля шяхсиййятин тяърцбяси, онун тяфсирляринин вя гиймятляндирмяляринин, дяйяр-мяна вя мотивасийа мяз- мунунун дяйишмяси, “Мян – консепсийасынын” динамикасы, щяйати мягсядлярин дахили мянтиги вя давраныш стратеэийасы, еляъя дя юз шяхсиййятинин вя талейинин “гурулма” тарихи тящлил олунур. Щяйатын реал ахары субйектин сюйлядикляри иля ейниййят тяшкил етмир, диагностика сяъиййясыни епизодларын сечими; эизлятмяляр, сусмалар, шярщлярин ъялби; щяйат мярщяляляринин вя щадисяляринин унудулмасы, фактларын вя онларын щяйата кечирилмяси вахтынын тящрифи; индинин кечмиши неъя йенидян мцяййянляшдирмясини эюстярян реинтерпретасийалар дашыйыр. Б. м. мязмунлу (щяйати мювзуларын тяркиби вя ийерархийасы, дайаныглы сцжет вя символлар) вя формал характеристикаларын тящлилини тяхмин едир. Алынан мялуматларын щягигилийини мцяййянляшдирмяк цчцн верификасийа проседурлары ишляниб щазырланмышдыр: мцсащибя мювзусунун структурлашдырылмасы, мятнлярин контент тящлили, ялавя мялумат мянбяляринин (сянядляр, шащидляр, експертляр вя с.) ъялб едилмяси. 
    Ядябиййатшцнаслыгда Б.м. васитясиля йазычынын биографийасына вя шяхсиййятиня онун йарадыъылыьыны мцяййянляшдирян ъящятляр кими бахылыр. Б.м. щяйаты вя поезийаны бцтюв кими гябул едян романтизмин естетикасы, щямчинин йазычынын ясярляринин йахшы баша дцшцлмяси цчцн онун щяйатынын дахили вя хариъи фактларынын юйрянилмясини зярури щесаб едян Ф. Шлейермахерин эерменевтикасы ясасында йаранмышдыр. Йазычынын йарадыъылыьынын дярки цчцн ирсиййятин, онун ядяби вя сийаси ящатясинин юйрянилмясини мцщцм шярт сайан Ш.О. Сент-Бюв Б.м.-ун баниси щесаб едилир. Б.м. мядяни-тарихи мяктябин (Г. Лансон, И.А. Тен) нязяриййя вя тяърцбясиндя истифадя олунмуш, Э. Брандесин “тарихи-психоложи” методунун тяшяккцлцня, 19 ясрин сону – 20 ясрин яввялляриндя йазычынын мятндя “эизли Мян”инин иникасыны ахтаран “импрессионист” тянгидя тясир етмишдир. Ядяби портретин ядябиййатшцнаслыьын хцсуси жанрына чеврилмяси дя Б.м. иля ялагядардыр. 
Яд.: Рыбников Н.А. Биографии и их изучение. М., 1920; Биоэрапщй анд соъиетй: Тще лифе щисторй аппроаъщ ин тще соъиал съиенъес. Беверлй Щиллс, 1981; Conway М.А. Верифйинэ аутобиоэрапщиъал фаътс // Ъоэнитион, 1987. Вол. 26, № 1; Антщрополоэй анд аутобиоэрапщй. Л.; Н.Й., 1992; Биографический метод в социологии: история, методология и практика. М., 1994; Биографическое интервью. М., 2001; Биоэрапщиъал ресеаръщ метщодс. Л., 2005. Вол. 1– 4.