ДЕДÚКСИЙА (лат. дедуътио – нятиъя чыхарма) – ягли нятиъя цсулларындан вя тядгигат методларындан бири. Д. эениш мянада, мцщакимядян сырф мянтиги йолла (йяни мянтиг ганунлары ясасында) йени фикир ялдя етмякдир. Д.-нын сяъиййяви ъящяти ондан ибарятдир ки, щягиги мцщакимялярдян о, щямишя йалныз щягиги нятиъяляря апарыр. Мцщакимядян доьан нятиъянин конкрет йекуну да Д. адландырылыр, йяни Д. “нятиъя” термининин мяналарындан бириндя онун синоними олур. “Д.” анлайышы цмумметодоложи сяъиййя дашыйыр; мянтигдя она сцбут анлайышы уйьун эялир. Д. мянтиг ганунларына ясасланан вя щягиги мцщакимялярдян зярури щягиги нятиъяляр верян ягли нятиъя кими индуксийайа – мянтиг ганунларына ясасланмайан вя щягиги мцщакимялярдян ещтимали, йахуд проблемли нятиъяляря апаран ягли нятиъяйя гаршы гойулур. Мяс., бу кими ягли нятиъяляр дедуктивдир: “Яэяр буз гызырса, о ярийир. Буз гызыр. Буз ярийир”; “Щяр щансы газ учуъудур. Неон газдыр. Неон учуъудур”.
Илк дяфя “Д.” термини, эюрцнцр, Боетси тяряфиндян истифадя едилмишдир, лакин силлоэизм васитясиля щяр щансы мцддяанын сцбуту кими “Д.”-йа артыг Аристотелдя раст эялинир. Йени дюврдя идрак методу кими Д.-йа мцхтялиф бахышлар олмушдур. Беля ки, Р.Декарт интуисийаны Д.-дан йцксякдя гойурду, чцнки онун васитясиля шцур щягигяти “билаваситя эюрцрдц”, Д. ися йалныз дцшцнъя йолу иля алынмыш, гябул едилмиш мцщакимялярдя мювъуд оланлардан йени щеч ня иля фярглянмяйян долайы билик верир. Ф. Бекон вя онун ардынъа инэилис “индуктивистляр”и (У.Уевелл, Ъ.С.Милл вя б.) щесаб едирдиляр ки, щягиги билийи йалныз индуксийа верир, Д. ися икинъи дяряъяли методдур. Г.В.Лейбнитс Д. иля “йени фактлар”ын ялдя олунмадыьына ясасланараг сямяряли идейа иряли сцрдц: Д.-нын ясасында дуран мянтиг ганунлары “бцтцн мцмкцн алямлярдя щягигидир”. Бу идейа йалныз 20 ясрин орталарында инкишаф етдирилди.
Цмуми биликдян хцсусийя мянтиги кечидляр ян сяъиййяви дедуктив ягли нятиъялярдир. Мяс., “Бцтцн инсанлар юлцмлцдцрляр. Бцтцн йунанлар инсандырлар. Демяли, бцтцн йунанлар юлцмлцдцрляр”. Щансыса щадисяни артыг мялум олан цмуми гайда ясасында нязярдян кечирмяк вя бу щадисяйя мцнасибятдя зярури нятиъя чыхармаг тяляб олунан бцтцн щалларда биз Д. формасында ягли нятиъяйя эялирик. Бунунла беля, Д.-ны цмумидян хцсусийя кечидля, индуксийаны ися хцсусидян цмумийя кечидля ейниляшдирмяк олмаз. Дедуктив ягли нятиъяляр артыг мювъуд олан биликлярдян, щям дя тяърцбяйя, интуисийайа, саьлам дцшцнъяйя мцраъият етмядян, тямиз мцщакимянин кюмяйи иля йени щягигятляр ялдя етмяйя имкан верир. Щягиги мцщакимялярдян чыхыш едяряк вя дедуктив дцшцняряк, биз мцтляг бцтцн щалларда щягигятяуйьун биликляр газанаъаьыг. Ади дцшцнъялярдя Д. йалныз надир щалларда там вя ящатяли формада цзя чыхыр. Чох вахт бцтцн истифадя олунан мцщакимяляр йох, йалныз бязиляри эюстярилир; йахшы мялум олан цмуми мцддяалар ихтисар олунур; гябул олунмуш мцщакимялярдян иряли эялян нятиъяляр дя щямишя ашкар формуля едилмир. Илкин вя чыхарылан мцддяалар арасында мювъуд олан мянтиги ялагянин юзц йалныз бязи щалларда “одур ки”, йахуд “демяли” кими сюзлярля мцшайият олунур. Чох вахт Д. о гядяр ихтисара салыныр ки, ону йалныз сезмяк мцмкцндцр. Бунунла беля, щяр дяфя эялинмиш нятиъянин ясасландырылмыш олмасы щаггында шцбщя йарандыгда, мцщакимянин яввялиня гайытмаг вя ону мцмкцн гядяр там формада йенидян сясляндирмяк зяруридир. Йол верилмиш сящви ашкарламаг бунсуз чятин вя йа щятта мцмкцнсцздцр.
Аргументляшдирмя просесляриндя Д. бир мцддяаны диэяр мцддяанын щягигилийиня, йахуд мютябярлийиня истинад етмяк йолу иля ясасландырма функсийасыны дашыйыр: яэяр иряли сцрцлмцш мцддяаны артыг мцяййян олунмуш мцддяалардан мянтиги (дедуктив) шякилдя чыхармаг мцмкцн олурса, демяли, о, щямин мцддяалар мютябяр олдуьу гядяр мютябярдир. Дедуктив мцщакимя мцддяаларын верификасийасы (долайы тясдиги) цчцн дя истифадя олунур: йохланылан мцддяадан онун емпирик нятиъяляри дедуктив йолла чыхарылыр; бу нятиъялярин тясдиги илкин мцддяанын хейриня индуктив нятиъя кими гиймятляндирилир. Дедуктив мцщакимя онлардан чыхан нятиъялярин йалан олдуьуну эюстярмякля мцддяаларын фалсификасийасы цчцн истифадя олунур. Мцвяффягиййятя чатмайан фалсификасийа верификасийанын зяиф вариантыдыр: йохланылан щипотезин емпирик нятиъяляринин тякзибиндя уьурсузлуг щямин щипотезин хейриня, зяиф дя олса, аргумент кими чыхыш едир. Нящайят, Д. нязяриййяни, йахуд биликляри системляшдирмяк, системя дахил олан мцддяаларын мянтиги ялагялярини излямяк, нязяриййянин тягдим етдийи цмуми принсипляря дайагланан изащетмя вя анлама ямялиййатларыны кечирмяк цчцн истифадя олунур. Нязяриййянин мянтиги структуруну айдынлашдырмаг, онун емпирик базасыны мющкямляндирмяк вя цмуми илкин шяртлярини ашкарламаг она дахил олан мцддяалары ясасландырма ишиня тющфядир. Дедуктив аргументляшдирмя универсалдыр, ону дцшцнъянин бцтцн сащяляриндя вя истянилян аудиторийада тятбиг етмяк мцмкцндцр. Дедуктив аргументляшдирмянин ня гядяр эениш истифадя едилмясиндян асылы олараг, бцтцн елмляри дедуктив вя индуктив олараг айырмаг гябул олунмушдур. Биринъилярдя яксяр щалларда, щятта йеэаня олараг дедуктив аргументляшдирмя истифадя едилир. Икинъилярдя беля аргументляшдирмя йалныз кюмякчи рол ойнайыр,
биринъи йердя ися индуктив, ещтимали сяъиййя дашыйан емпи- рик аргументляшдирмя дурур. Рийазиййат типик дедуктив елм сайылыр, тябиййат елмляри ися индуктив елмляря нцмунядиr.
