ДЕПОРТÁСИЙА (лат. депорто – чыхармаг) – юмцрлцк говулма, сцрэцнцн, кючцрцлмянин бир нювц. Ъинайятя, щцгуг позунтуларына эюря ъяза нювц кими Д. Гядим Рома дюврцндян мялумдур – ъинайят тюрятмиш Рома вятяндашларынын юмцрлцк сцрэцн едилмяси беля адланырды. Гядим Романын еркян вя классик дюврляриндя Италийа сащилляриня йахын адалардан бири, Романын Шм. Африканы ишьал етмясиндян сонра ися Мисирин ващяляриндян бири сцрэцн йери олмушдур. Говулма юмцрлцк иди, Рома вятяндашлыьы щцгугунун алынмасы вя мцлкиййятин мцсадиряси иля мцшайият едилирди. Д.-нын тятбиги юлцм щюкмцнц явяз етдийиня эюря о, чох заман ъинайяткара эюстярилян мярщямяти билдирирди. Рома щцгугунун постклассик дюврцндя термин юз ящямиййятини итирмишдир.
Йени дюврдя ъинайят ганунвериъилийинин мяъялляляшдирилмяси иля ялагядар “Д.” термини Франсанын ЪМ-ня дахил едилди (1791). Д. ресидивистляря мяъбури гайдада тятбиг олунан ялавя ъяза, йахуд тящлцкясизлик тядбири иди. ЪМ-ня эюря, яввялляр мящкум олунмуш шяхс гандалларла, ислащ еви иля, бирняфярлик щябс йери иля ъязаландырылан йени ъинайят тюрятдикдя, она яввялки ъязанын ейнисиверилир, щямин ъяза чякилдикдян сонра ися “юмрцнцн сонунадяк” Франсанын Ъянуби Америкадакы (Гвиана) колонийасына сцрэцн едилирди. Диэяр юлкялярдя “ехилиум” (сцрэцн) термини тятбиг едилмиш вя о, юлкядян узаглашманы (о ъцмлядян кюнцллц), сцрэцнц – “ехил” (фр., алманъа), “ехиле” (инэ.) билдиряряк, цмуми вя чохмяналы терминя чеврилмишди.
Мцасир щцгугда Д. инзибати говулманын синонимидир, хариъи вятяндашларын вя йа вятяндашлыьы олмайан шяхслярин конкрет дювлят яразисиндя йашамаг цчцн щцгуги ясаслары итирдийи, йахуд баша чатдырдыьы щалда мяъбури сцрэцн едилмясини билдирир. Глобаллашма просесляринин нятиъяси кими Асийа, Африка вя Латын Америкасы юлкяляриндян кцтляви гейри-легал мцщаъирятля ялагядар, бир чох инкишаф етмиш юлкялярдя Д. тядбирляри ишляниб щазырланыр вя тятбиг едилир.
Бейнялхалг щцгугда Д. мцщарибя апарманын гадаьан едилмиш васитя вя методларындан бири, мцлки ящалинин ишьал едилян яразидян говулмасыдыр. Бяшяриййят тарихиндя мяьлуб олмуш тайфаларын, йахуд бцтюв халгларын зябт едилмиш яразилярдян чыхарылмасы фактлары кифайят гядяр мювъуддур. Йалныз 20 ясрин орталарында бу тядбирляр гейри-гануни щесаб едилди: “Мцщарибя заманы мцлки ящалинин мцдафияси щаггында” Ъеневря конвенсийасына (1949) эюря (маддя 49), ишьал олунмуш яразидя йерляшян мцлки ящалинин Д.-сы сцлщя вя бяшяриййятин тящлцкясизлийиня гаршы ъинайятдир вя Ъеневря конвенсийаларына (1949) гошулмуш бцтцн юлкялярин ганунвериъиликляриня эюря ъинайят мясулиййяти доьурур. Азярб. Респ.-нын ъинайят щцгугунда Д. бейнялхалг щцгуг нормалары вя Азярб. Респ.-нын ганунлары иля мцяййян едилмиш ясаслар олмадыгда, ящалини гануни йерляшдийи йерлярдян башга юлкяйя говма, йахуд диэяр мяъбури щярякятлярля дидярэин салма кими мцяййян едилмишдир (Азярб. Респ.-нын ЪМ, маддя 107).
Сосиал вя етник групларын, халгларын сийаси мотивляря эюря мяъбури кючцрцлмяси кими ядябиййатда эениш истифадя олунан “Д.” анлайышы щцгуги мянада “Д.” анлайышы иля ейни дейил. Щямин Д.-лар дахили сийасятин тяркиб щиссяси кими, бир гайда олараг, конкрет тарихи шяраитдя гябул едилян хцсуси ганунлара ясасланырды. Щакимиййятин бу тип фяалиййятини бир чох юлкянин тарихиндя мцшащидя етмяк мцмкцндцр. ССРИ-дя беля практика 1930–40-ъы иллярдя эениш тятбиг едилирди (бах ССРИ-дя 1920-ъи –1950-ъи иллярин яввялляриндя кцтляви репрессийалар).
