Azərbaycan Milli Ensiklopediyası
VII CİLD (DƏRMAN - CƏLİLOV)
    DƏRVİŞ

     ДЯРВИШ (фар.درویش – йохсул, мискин) – щяр щансы тяригятя вя шейхя баьлы олан мцрид, йахуд суфи щяйаты йашайан шяхс. Илкин мярщялядя садяъя “йохсул” вя “мискин” мяналарында ишлядилмиш бу сюз сонрадан эениш мязмун кясб етмишдир. 9 ясрдя мяняви щяйата вя рущи тяърцбяляря йюнялян мцсялманлар арасында мяркязляри Ираг вя Хорасан олмагла ики тяфяккцр мяктяби формалашмышды. Мяняви щяйатла йанашы, защири эюркямя дя диггят йетирян Щарис Мцщасиби, Сяри Сягяти, Ъцнейд Баьдади вя б.-нын рящбярлик етдийи Ираг Д.-ляри “суфиляр”, йалныз мянявиййатла кифайятлянян Бяйазид Бистами, Щямдун Гяссар вя б.-нын рящбярлик етдийи Хорасан Д.-ляри ися “мяламятиляр” адланырдылар. Тейфуриййя, Мцщасибиййя, Ъцнейдиййя вя с. тяригятлярдя бирляшян Д.-ляр (бах щямчинин Суфи тяригятляри) мцяййян фикир айрылыгларына бахмайараг тясяввцфцн тямял принсипляриндя йекдил идиляр. Юзлярини Аллаща вя динин тяблиьиня щяср едян Д.-ляр шящяр вя кяндляри долашыр, рягсляр вя диэяр щярякятлярля мцшайият олунан илащи няьмяляр, гязял вя гясидяляр охуйурдулар; сонрадан эцндялик доланышыьыны тямин етмяк мягсядиля дярвишлик едян шяхсляр дя мейдана эялмишдир.


    Дярвишлик мадди дцнйадан мяняви дцнйайа рущи сяфярдир. Дярвишлик тялиминин ясасыны мистик екстаз йолу иля инсанын Аллащла шяхси цнсиййят тапмасы идейасы тяшкил едир. Ибадят, зикр, няфся щакимлик, мяняви зянэинлик Д.-ин башлыъа хцсусиййятляридир. Иранда, Ирагда, еляъя дя Азярб.-да Д. кцчя вя базарларда долашан, яса, тябярзин, кяшкцл, тясбещ эяздирян, нювщя вя мярсийяляр охуйараг пул йыьан шяхс кими танынмышдыр. Тцркийядя, Шимали Африканын мцсялман юлкяляриндя, Щиндистан вя Орта Асийада “Д.” сюзц цмумиликдя суфиляря вя тяригят цзвляриня шамил едилир, дярвишлик тясяввцфля ейниляшдирилир. Азярб. классик ядябиййатында эениш йер алан “Д.” сюзц мадди щяйатдан узаглашараг мяняви щяйата йюнялмя мянасында, адятян, “султан” сюзцня гаршы гойулур.

Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (Azərbaycan dilində)
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2007
ISBN: 978-9952-441-01-7
Səhifələrin sayı: 881
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, I CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2009
ISBN: 978-9952-441-02-4
Səhifələrin sayı: 608
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, II CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2010
ISBN: 978-9952-441-05-5
Səhifələrin sayı: 604
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, III CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2011
ISBN: 978-9952-441-07-9
Səhifələrin sayı: 604
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (rus dilində)
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2012
ISBN: 978-9952-441-01-7
Səhifələrin sayı: 881
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, IV CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2013
ISBN: 978-9952-441-03-1
Səhifələrin sayı: 608
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, V CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2014
ISBN: 978-9952-441-10-9
Səhifələrin sayı: 592
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VI CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili 2015
ISBN: 978-9952-441-11-6
Səhifələrin sayı: 608
DƏRMAN – CƏLİLOV
    DƏRVİŞ

     ДЯРВИШ (фар.درویش – йохсул, мискин) – щяр щансы тяригятя вя шейхя баьлы олан мцрид, йахуд суфи щяйаты йашайан шяхс. Илкин мярщялядя садяъя “йохсул” вя “мискин” мяналарында ишлядилмиш бу сюз сонрадан эениш мязмун кясб етмишдир. 9 ясрдя мяняви щяйата вя рущи тяърцбяляря йюнялян мцсялманлар арасында мяркязляри Ираг вя Хорасан олмагла ики тяфяккцр мяктяби формалашмышды. Мяняви щяйатла йанашы, защири эюркямя дя диггят йетирян Щарис Мцщасиби, Сяри Сягяти, Ъцнейд Баьдади вя б.-нын рящбярлик етдийи Ираг Д.-ляри “суфиляр”, йалныз мянявиййатла кифайятлянян Бяйазид Бистами, Щямдун Гяссар вя б.-нын рящбярлик етдийи Хорасан Д.-ляри ися “мяламятиляр” адланырдылар. Тейфуриййя, Мцщасибиййя, Ъцнейдиййя вя с. тяригятлярдя бирляшян Д.-ляр (бах щямчинин Суфи тяригятляри) мцяййян фикир айрылыгларына бахмайараг тясяввцфцн тямял принсипляриндя йекдил идиляр. Юзлярини Аллаща вя динин тяблиьиня щяср едян Д.-ляр шящяр вя кяндляри долашыр, рягсляр вя диэяр щярякятлярля мцшайият олунан илащи няьмяляр, гязял вя гясидяляр охуйурдулар; сонрадан эцндялик доланышыьыны тямин етмяк мягсядиля дярвишлик едян шяхсляр дя мейдана эялмишдир.


    Дярвишлик мадди дцнйадан мяняви дцнйайа рущи сяфярдир. Дярвишлик тялиминин ясасыны мистик екстаз йолу иля инсанын Аллащла шяхси цнсиййят тапмасы идейасы тяшкил едир. Ибадят, зикр, няфся щакимлик, мяняви зянэинлик Д.-ин башлыъа хцсусиййятляридир. Иранда, Ирагда, еляъя дя Азярб.-да Д. кцчя вя базарларда долашан, яса, тябярзин, кяшкцл, тясбещ эяздирян, нювщя вя мярсийяляр охуйараг пул йыьан шяхс кими танынмышдыр. Тцркийядя, Шимали Африканын мцсялман юлкяляриндя, Щиндистан вя Орта Асийада “Д.” сюзц цмумиликдя суфиляря вя тяригят цзвляриня шамил едилир, дярвишлик тясяввцфля ейниляшдирилир. Азярб. классик ядябиййатында эениш йер алан “Д.” сюзц мадди щяйатдан узаглашараг мяняви щяйата йюнялмя мянасында, адятян, “султан” сюзцня гаршы гойулур.

    DƏRVİŞ

     ДЯРВИШ (фар.درویش – йохсул, мискин) – щяр щансы тяригятя вя шейхя баьлы олан мцрид, йахуд суфи щяйаты йашайан шяхс. Илкин мярщялядя садяъя “йохсул” вя “мискин” мяналарында ишлядилмиш бу сюз сонрадан эениш мязмун кясб етмишдир. 9 ясрдя мяняви щяйата вя рущи тяърцбяляря йюнялян мцсялманлар арасында мяркязляри Ираг вя Хорасан олмагла ики тяфяккцр мяктяби формалашмышды. Мяняви щяйатла йанашы, защири эюркямя дя диггят йетирян Щарис Мцщасиби, Сяри Сягяти, Ъцнейд Баьдади вя б.-нын рящбярлик етдийи Ираг Д.-ляри “суфиляр”, йалныз мянявиййатла кифайятлянян Бяйазид Бистами, Щямдун Гяссар вя б.-нын рящбярлик етдийи Хорасан Д.-ляри ися “мяламятиляр” адланырдылар. Тейфуриййя, Мцщасибиййя, Ъцнейдиййя вя с. тяригятлярдя бирляшян Д.-ляр (бах щямчинин Суфи тяригятляри) мцяййян фикир айрылыгларына бахмайараг тясяввцфцн тямял принсипляриндя йекдил идиляр. Юзлярини Аллаща вя динин тяблиьиня щяср едян Д.-ляр шящяр вя кяндляри долашыр, рягсляр вя диэяр щярякятлярля мцшайият олунан илащи няьмяляр, гязял вя гясидяляр охуйурдулар; сонрадан эцндялик доланышыьыны тямин етмяк мягсядиля дярвишлик едян шяхсляр дя мейдана эялмишдир.


    Дярвишлик мадди дцнйадан мяняви дцнйайа рущи сяфярдир. Дярвишлик тялиминин ясасыны мистик екстаз йолу иля инсанын Аллащла шяхси цнсиййят тапмасы идейасы тяшкил едир. Ибадят, зикр, няфся щакимлик, мяняви зянэинлик Д.-ин башлыъа хцсусиййятляридир. Иранда, Ирагда, еляъя дя Азярб.-да Д. кцчя вя базарларда долашан, яса, тябярзин, кяшкцл, тясбещ эяздирян, нювщя вя мярсийяляр охуйараг пул йыьан шяхс кими танынмышдыр. Тцркийядя, Шимали Африканын мцсялман юлкяляриндя, Щиндистан вя Орта Асийада “Д.” сюзц цмумиликдя суфиляря вя тяригят цзвляриня шамил едилир, дярвишлик тясяввцфля ейниляшдирилир. Азярб. классик ядябиййатында эениш йер алан “Д.” сюзц мадди щяйатдан узаглашараг мяняви щяйата йюнялмя мянасында, адятян, “султан” сюзцня гаршы гойулур.