ДИÁСПОР, д и а с п о р а (йун. διασπορά –йайылма, διασπείρω – йаймаг, сяпялямяк, айырмаг сюзцндян) – илкин олараг, Биринъи вя Икинъи Мябядин даьыдылмасындан сонра (е.я. 6 яср вя ерамызын 1 ясри) йящудилярин Фялястиндян кючмяляри нятиъясиндя дцнйанын мцхтялиф йерляриндя йаранмыш йящуди иъмаларынын мяъмусу. Бу мянада узун мцддят “Д.” терминини говулма иля, тярк едилмиш вятян щаггында нясилдян-нясля ютцрцлян коллектив йаддашла ялагяляндирирдиляр. Д.-ун беля дар мянада вя бу эцня гядяр тяряфдарлары олан изащына ясасян йящудилярдян башга, охшар талейя малик диэяр халглары (йунанлар, чинлиляр, испандилли халглар вя с.) да бязян диаспорлу халглар сырасына аид едирляр. 1980-ъи иллярин сонларындан Д.-ун анламында интишар тапан якс тямайцля эюря, “Д.” термини бир чох експатриасийа олунмуш азсайлы халглара, о ъцмлядян йцксяк дяряъядя мяъбури, йахуд кюнцллц ассимилйасийайа уьрамыш халглара, щямчинин ясас етник яразиляриндян кянарда йашадыглары щалда артыг юзлярини щазыркы мяскунлашма яразиляриндя автохтон щесаб едян груплара да шамил олунур.
Тядгигатчыларын чоху Д. анлайышыны 3 яламятля мцяййянляшдирирляр. 1) Сяпялянмя – халгын, йахуд онун бир щиссясинин мцхтялиф типли миграсийа вя йа дювлят сярщядинин дяйишмяси нятиъясиндя ясас етник яразисинин (етник, тарихи вятянинин) щцдудлары хариъиндя йерляшмяси. Бу яламят азсайлы халгын Д. кими мцяййянляшдирилмяси цчцн зярури олса да, кифайятедиъи дейил. 2) Д. групу иля гябуледян вя адятян даща чохсайлы олан ъямиййят арасында сярщяд ролуну ойнайан етномядяни идентиклийин бир нечя няслин щяйаты бойунъа горунуб сахланмасы. Беля идентиклик чох вахт щямин групу щям вятянля, щям дя диэяр юлкялярдяки гощум иъмаларла баьлайан мцхтялиф институтлар тяряфиндян дястяклянир. 3) Д. цзвляринин емосионал вя йа сийаси ъящятдян истигамятляндикляри реал, йахуд хяйали вятяня хцсуси мцнасибяти. Бу мцнасибят аилядя етник мяншя щаггында йаддашын, мядяни ирсин щялледиъи елементляринин (о ъцмлядян дилин) горунуб сахланмасындан тутмуш вятянин талейиня вя орада баш верян щадисяляря фяал мараьа гядяр; вятяндяки гощумларла мцнтязям тямаслардан тутмуш “ев сечкиляри”ндя иштирака вя вятян уьрунда саваша щазыролмайа гядяр щисс вя давраныш формаларынын эениш континууму шяклиндя цзя чыхыр. Садаланан мейарлар кючмянин сябябляри, тарихи вятяндяки ситуасийа вя гябуледян ъямиййят вя дювлятдя групун вязиййяти нязяря алынмагла тятбиг едилмялидир. Мяс., Д. групунун етномядяни фярглилийини гиймятляндиряркян, мядяни синкретизм вя мядяни щибридляшмя кими тязащцрляр нязяря алынмалыдыр. Групун “сяпялянмя” тяфяррцатларындан, цзвляринин игтисади фяалиййятинин харак- териндян, онларын етник идентиклийинин хцсусиййятляриндян вя гябуледян ъямиййятдя сосиал-сийаси статусларындан асылы олараг, Д.-ун мцхтялиф типолоэийасы мювъуддур. Адятян ашаьыдакы Д.-лар фяргляндирилир: щярби мцнагишяляр вя етник тягибляр нятиъясиндя мейдана эялмиш (йящудиляр, азярбайъанлылар вя б.) Д.-гурбанлар; тиъари, йахуд васитячи Д.-лар (чинлиляр, ливанлылар вя с.); ишчи Д.-лар (вятяни игтисади сябябляр цзцндян тярк етмиш етник групларын нцмайяндяляри); “империйа” Д.-у (мяс., инэилисляр, тцркляр). Д. анламы бу вя йа диэяр тядгигатчынын ялдя рящбяр тутдуьу етниклик консепсийасындан да асылыдыр. Примордиализм тяряфдарлары Д.-у анаданэялмя етниклик яламятиня эюря йаранан зцмря, йахуд кастайабянзяр, дягиг сярщядляри олан груп кими сяъиййяляндирирляр (Исраил алими Г.Шеффер); конструктивизм нцмайяндяляри, яксиня, фярдлярин щяйатларындакы бир чох тяфяррцатлардан асылы олараг дяйишян щисс вя давранышларыны ясас эютцрцрляр (В.А.Тишков, Америка тядгигатчысы Р.Брубейкер).
Азярб. диаспорунун тяшяккцлц, форалашмасы вя инкишаф тарихиня даир бах Азярбайъан хцсуси ъилди.
