, и б р я т а м и з  я д я б и й й а т – елми, фялсяфи, дини, мяняви-яхлаги вя диэяр биликляри бядии форма да якс етдирян нясиhятамиз сяъиййяли ядябиййат. Д.я.-ын илк нцмуняляри кими Гядим Йунаныстан да Щесиодун якинчи-яхлаги эюрцшлярини якс етдирян “Зяhмятляр вя эцнляр” поемасы, Лукретси нин “Шейлярин тябияти hаггында” фялсяфи поемасы, Чиндя Лао Сзынын “Дао де сзин” фялсяфи поемасы, Щиндистан да “Панчатантра”,“Кялиля вя Димня”, Шярги Тцркцстан яразисиндя гялямя алынмыш Баласагунлу Йусиф Хасс Щаъибин “Гутадгу билиэ” ясяри, Азярб.-да Нясиряддин Тусинин “Яхлаги-Насири” адлы фундаментал яхлаги-дидактик ясяри, Хятаинин “Нясищятнамя” поемасы, Русийада “Владимир Мономахын юйцдляри” вя с. ясярлярдя нясиhятамиз мотивляр ясас йер тутур. Сонракы дюврляр дя Н.Буало (“Поезийа сяняти”), А.Поуп (“Инсан hаггында тяърцбя”), И.В.Эюте (“Биткилярин метаморфозасы”), М.В.Ломоносов (“Шцшянин файдасы щаггында йазы”) вя б. дидактик ясярляр йазмышлар.
Йа хын вя Орта Шяргдя, о ъцмлядян Азярб.-да суфи лирикасы вя нясри (бах Суфи ядябиййаты) бцтювлцкдя дидактик характер дашыйырды. Д.я.-ын тямсил, нясиhятнамя, юйцд, пянднамя, мясял кими спесифик жанрлары да вардыр. “Габуснамя”, Сяди Ширазинин “Эцлцстан” вя “Бустан” ясярляри, Ъ.Руминин “Мясняви”си Д.я.-ын
классик нцмуняляридир. Хагани Ширвани, Низами Эянъяви, Фцзули вя б.-нын шеир вя поемаларында, Азярб. халг йарадыъылыьында, ашыг поезийасында дидактик мотивляр мцhцм йер тутур. Г.Закир, А.Бакыханов, С.Я.Шир ва ни, М.Я.Са бир вя б. нясиhя тамиз мязмунлу ясярляр йазмышлар.
19 ясрдян етибарян реалист ядябиййатын инкишафы иля ялагядар “дидактика” анлайышы, ясасян, юз яhямиййятини итирмяйя башламышдыр. Ядябиййатын иътимаи-тярбийяви йериня йетирмясиндя реалист ясярлярин ролуну юн плана чякян М.Ф.Ахундзадя инсанларын яхлаги тякамцлцндя дидактиканын тясирсиз олдуьуну гейд етмишдир. 20 ясрдя Н.Бабайевин “Оьлума мяктублар”, “Гызлар сюз истяйир”, “Гызлар, сюзцм сизядир” вя диэяр ясярляри дидактик ящямиййятя маликдир.