ДИФФУЗИОНИЗМ – етнолоэийа, археолоэийа вя гисмян фолклоршцнаслыгда мядяниййят дяйишкянлийини гаршылыглы нцфузетмя (диффузийа) иля изащ едян нязяри консепсийа. Д.-я эюря, мядяниййятлярин формалашмасында ясас ролу ъоьрафи мцщит ойнайыр; мядяниййятин щяр бир елементи мцяййян ъоьрафи вя етник мяншяйя маликдир, йяни йалныз бир дяфя йаранмыш вя сонрадан бцтцн Йер кцрясиня йайылмышдыр. Д. тяряфдарлары щесаб едирляр ки, тядгигат- чынын вязифяси мядяни елементин йаранма йерини, онун йайылма ъоьрафийасы вя хронолоэийасыны мцяййянляшдирмякдир. Д. 19 вя 20 ясрлярин айрыъында еволйусионизмин щюкмранлыьына реаксийа кими формалашса да, онун яксяр нцмайяндяляри (бязи ифрат тяряфдарларындан башга) тякамцл вя тарихи тярягги идейасына баьлылыгларыны горуйуб сахлайырдылар. Д. Алманийа вя Австрийада Ф.Ратселин антропоъоьрафийасында, Л.Фробениусун “мядяни морфолоэийа”сында, Ф.Гребнер, В.Шмитдт вя О.Менэинин мядяни даиряляр нязяриййясиндя формалашмыш вя эцълц мювгеляря малик олмушдур. Б.Британийада (У.Риверс, Г.Елиот-Смит, У.Ъ.Перри), Данимаркада (ескимос мядяниййятляринин тядгигатчылары К.Биркет-Смит, К.Расмуссен вя б.), Русийада (В.Э.Богораз), Йугославийада (Й.Свийич), Болгарыстанда (И.Шишманов) Д.-ин давамчылары вар иди. Скандинавийа археологлары О. Монтелиус, С. Мцллер вя б. Д.-дян тясирлянмишляр. Фолклоршцнаслыгда вя археолоэийада миграсийачы ъяряйанлар (О.Менэин, Г.Коссина), щямчинин онлары тянгид едянляр (Г. Чайлд вя б.) бир чох ъящятляри иля Д.-я йахын идиляр. Мцасир елм механистик Д.-ин ифратчылыьына гаршы чыхса да, мядяниййятин инкишафында гаршылыглы игтибасларын ящямиййятини гябул едир.