ESKULÁP (lat. Aesculapius) – qәdim yunan mifologiyasında şәfa allahı Asklepinin latınca adı; e.ә. 3 әsrin әvvәllәrindә E.-a etiqad Romaya keçmişdi. E.-ın atributu ilan idi. Əfsanәyә görә, Epidavrdan (Yunanıstan) ilan görünüşündә gәtirilmişdir. Gәmi Tibr çayına daxil olarkәn, ilan suya atılmış vә adalara tәrәf üzmüşdür. Buna görә e.ә. 291 ildә Tibr a-rının birindә E. mәbәdinin әsası qoyulmuşdur. Mәbәddә müq. ilanlar vә itlәr vardı; xәstәlәr hәmin mәbәddә yuxuda olan zaman şәfa tapırdılar; sağalmış xәstәlәr allaha hәdiyyәlәr gәtirirdilәr. Mәbәdin xadimlәri yunanlardan ibarәt idi. Romada E.-a sitayişin yayılması yunan hәkimlik sәnәtinin rәsmi şәkildә qәbul olunmasına şәrait yaratdı; yunan hәkimlәr vәtәndaşlıq hüququ qazandılar. Sonralar “E”. termini, ümumiyyәtlә, “hәkim” mәnasında (xüsusilә ironik tәrzdә) işlәdilmәyә başladı.
Azərbaycan Milli Ensiklopediyası
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (Azərbaycan dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2007 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, I CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2009 |
| ISBN: | 978-9952-441-02-4 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, II CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2010 |
| ISBN: | 978-9952-441-05-5 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, III CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2011 |
| ISBN: | 978-9952-441-07-9 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (rus dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2012 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, IV CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2013 |
| ISBN: | 978-9952-441-03-1 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, V CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2014 |
| ISBN: | 978-9952-441-10-9 |
| Səhifələrin sayı: | 592 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VI CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili | 2015 |
| ISBN: | 978-9952-441-11-6 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
ESKULÁP (lat. Aesculapius) – qәdim yunan mifologiyasında şәfa allahı Asklepinin latınca adı; e.ә. 3 әsrin әvvәllәrindә E.-a etiqad Romaya keçmişdi. E.-ın atributu ilan idi. Əfsanәyә görә, Epidavrdan (Yunanıstan) ilan görünüşündә gәtirilmişdir. Gәmi Tibr çayına daxil olarkәn, ilan suya atılmış vә adalara tәrәf üzmüşdür. Buna görә e.ә. 291 ildә Tibr a-rının birindә E. mәbәdinin әsası qoyulmuşdur. Mәbәddә müq. ilanlar vә itlәr vardı; xәstәlәr hәmin mәbәddә yuxuda olan zaman şәfa tapırdılar; sağalmış xәstәlәr allaha hәdiyyәlәr gәtirirdilәr. Mәbәdin xadimlәri yunanlardan ibarәt idi. Romada E.-a sitayişin yayılması yunan hәkimlik sәnәtinin rәsmi şәkildә qәbul olunmasına şәrait yaratdı; yunan hәkimlәr vәtәndaşlıq hüququ qazandılar. Sonralar “E”. termini, ümumiyyәtlә, “hәkim” mәnasında (xüsusilә ironik tәrzdә) işlәdilmәyә başladı.
ESKULÁP (lat. Aesculapius) – qәdim yunan mifologiyasında şәfa allahı Asklepinin latınca adı; e.ә. 3 әsrin әvvәllәrindә E.-a etiqad Romaya keçmişdi. E.-ın atributu ilan idi. Əfsanәyә görә, Epidavrdan (Yunanıstan) ilan görünüşündә gәtirilmişdir. Gәmi Tibr çayına daxil olarkәn, ilan suya atılmış vә adalara tәrәf üzmüşdür. Buna görә e.ә. 291 ildә Tibr a-rının birindә E. mәbәdinin әsası qoyulmuşdur. Mәbәddә müq. ilanlar vә itlәr vardı; xәstәlәr hәmin mәbәddә yuxuda olan zaman şәfa tapırdılar; sağalmış xәstәlәr allaha hәdiyyәlәr gәtirirdilәr. Mәbәdin xadimlәri yunanlardan ibarәt idi. Romada E.-a sitayişin yayılması yunan hәkimlik sәnәtinin rәsmi şәkildә qәbul olunmasına şәrait yaratdı; yunan hәkimlәr vәtәndaşlıq hüququ qazandılar. Sonralar “E”. termini, ümumiyyәtlә, “hәkim” mәnasında (xüsusilә ironik tәrzdә) işlәdilmәyә başladı.
