Azərbaycan Milli Ensiklopediyası
VII CİLD (DƏRMAN - CƏLİLOV)
    DİOGEN SİNOPLU

    ДИОЭЕН СИНОПЛУ (Διογέης ό Σινωπεύς) (тягр. е. я. 404 – тягр. е. я. 324) – гядим йунан философ-моралисти, киникляр мяктябинин нцмайяндяси. Сократчы Антисфенин шаэирди олмуш, етик тялиминин радикализминя вя екссентрик давранышына эюря Платон ону “аьлыны итирмиш Сократ” адландырмышдыр. Синопдан гялп пул кясян кими говулмуш Д.С. Афинада мяскунлашмыш вя щамынын гябул етдийи дяйярляри “йенидян зярбетмя” фяалиййятини бурада давам етмишдир. Рявайятя эюря, дяниз гулдурлары Д.С.-ну Критдя варлы коринфли Ксениада гул кими сатмышдылар; Д.С. онун ушагларыны киниклярин сярт садялийи рущунда тярбийя етмишди.


    Д.С. щаггында ясас мялумат мянбяйи Диоэен Лаертинин 6-ъы китабыдыр. Д.С.-йа аид едилян ясярляр бизя гядяр эялиб чатмамышдыр; онларын ясллийи щяля гядим дюврдя шцбщя алтына алынырды, лакин стоикляр Д.С.-ну Платонун ейниадлы диалогунун тяглиди олан “Дювлят” ясяринин мцяллифи щесаб едирдиляр. Ибрятамиз зярби-мясялляр, йахуд сонрадан дилдян-диля дцшян лятифяляр (хрийа) киник мцдриклийини ифадя етмяк цчцн даща уйьун формалар иди.


    Етиканы щяйатын “сяняти” (техне) кими анлайан Д.С. Антисфенин йолуну эедяряк юзцнягапылмайа (автаркийа) чатмаг вя ещтирасларын кюкцнц кясмяк (апатийа) цчцн аскетик техниканы инкишаф етдирмишди. Д.С. етикасынын ясас принсипи шцуру (“тябият”ля йекдиллик кими баша дцшцлян) щамынын гябул етдийи “шяртиликляр”дян цстцн тутмагдыр. Бу принсипи тяърцбядя щяйата кечирян Д.С. сивилизасийанын бцтцн ифратчылыьындан имтина етмишди: ит кими (киникляр мяктябиня ад вермиш йун. κύων – Ит лягяби дя бурадандыр) чяллякдя (пифосда) йашайыр, янъир гурусу вя су иля гидаланыр, бцтцн ямлакыны “даьаръыг”да эяздирир, щамынын гябул етдийи ядяб-ярканы инкар едир, щамыны вя щяр шейи аьылсызлыгда, наданлыгда “ифша едирди” (сократсайаьы “еленхос”); Платонун вя Аристотелин нязяри фялсяфясини файдасыз цгялалыг щесаб едирди. Д.С. сонракы киникляр цчцн яхлаг нцмуняси олмагла йанашы, стоик етикасы вя сийасятиня ящямиййятли тясир эюстярмиш (Китиондан олан Зенонун “Дювлят”и), щямчинин бир тяряфдян ращиб тярки-дцнйалыьыны, диэяр тяряфдян 20 ясрин 2-ъи йарысындакы “антибуржуа” ъяряйанлары габагламышдыр.

Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (Azərbaycan dilində)
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2007
ISBN: 978-9952-441-01-7
Səhifələrin sayı: 881
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, I CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2009
ISBN: 978-9952-441-02-4
Səhifələrin sayı: 608
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, II CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2010
ISBN: 978-9952-441-05-5
Səhifələrin sayı: 604
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, III CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2011
ISBN: 978-9952-441-07-9
Səhifələrin sayı: 604
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (rus dilində)
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2012
ISBN: 978-9952-441-01-7
Səhifələrin sayı: 881
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, IV CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2013
ISBN: 978-9952-441-03-1
Səhifələrin sayı: 608
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, V CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2014
ISBN: 978-9952-441-10-9
Səhifələrin sayı: 592
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VI CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili 2015
ISBN: 978-9952-441-11-6
Səhifələrin sayı: 608
DƏRMAN – CƏLİLOV
    DİOGEN SİNOPLU

    ДИОЭЕН СИНОПЛУ (Διογέης ό Σινωπεύς) (тягр. е. я. 404 – тягр. е. я. 324) – гядим йунан философ-моралисти, киникляр мяктябинин нцмайяндяси. Сократчы Антисфенин шаэирди олмуш, етик тялиминин радикализминя вя екссентрик давранышына эюря Платон ону “аьлыны итирмиш Сократ” адландырмышдыр. Синопдан гялп пул кясян кими говулмуш Д.С. Афинада мяскунлашмыш вя щамынын гябул етдийи дяйярляри “йенидян зярбетмя” фяалиййятини бурада давам етмишдир. Рявайятя эюря, дяниз гулдурлары Д.С.-ну Критдя варлы коринфли Ксениада гул кими сатмышдылар; Д.С. онун ушагларыны киниклярин сярт садялийи рущунда тярбийя етмишди.


    Д.С. щаггында ясас мялумат мянбяйи Диоэен Лаертинин 6-ъы китабыдыр. Д.С.-йа аид едилян ясярляр бизя гядяр эялиб чатмамышдыр; онларын ясллийи щяля гядим дюврдя шцбщя алтына алынырды, лакин стоикляр Д.С.-ну Платонун ейниадлы диалогунун тяглиди олан “Дювлят” ясяринин мцяллифи щесаб едирдиляр. Ибрятамиз зярби-мясялляр, йахуд сонрадан дилдян-диля дцшян лятифяляр (хрийа) киник мцдриклийини ифадя етмяк цчцн даща уйьун формалар иди.


    Етиканы щяйатын “сяняти” (техне) кими анлайан Д.С. Антисфенин йолуну эедяряк юзцнягапылмайа (автаркийа) чатмаг вя ещтирасларын кюкцнц кясмяк (апатийа) цчцн аскетик техниканы инкишаф етдирмишди. Д.С. етикасынын ясас принсипи шцуру (“тябият”ля йекдиллик кими баша дцшцлян) щамынын гябул етдийи “шяртиликляр”дян цстцн тутмагдыр. Бу принсипи тяърцбядя щяйата кечирян Д.С. сивилизасийанын бцтцн ифратчылыьындан имтина етмишди: ит кими (киникляр мяктябиня ад вермиш йун. κύων – Ит лягяби дя бурадандыр) чяллякдя (пифосда) йашайыр, янъир гурусу вя су иля гидаланыр, бцтцн ямлакыны “даьаръыг”да эяздирир, щамынын гябул етдийи ядяб-ярканы инкар едир, щамыны вя щяр шейи аьылсызлыгда, наданлыгда “ифша едирди” (сократсайаьы “еленхос”); Платонун вя Аристотелин нязяри фялсяфясини файдасыз цгялалыг щесаб едирди. Д.С. сонракы киникляр цчцн яхлаг нцмуняси олмагла йанашы, стоик етикасы вя сийасятиня ящямиййятли тясир эюстярмиш (Китиондан олан Зенонун “Дювлят”и), щямчинин бир тяряфдян ращиб тярки-дцнйалыьыны, диэяр тяряфдян 20 ясрин 2-ъи йарысындакы “антибуржуа” ъяряйанлары габагламышдыр.

    DİOGEN SİNOPLU

    ДИОЭЕН СИНОПЛУ (Διογέης ό Σινωπεύς) (тягр. е. я. 404 – тягр. е. я. 324) – гядим йунан философ-моралисти, киникляр мяктябинин нцмайяндяси. Сократчы Антисфенин шаэирди олмуш, етик тялиминин радикализминя вя екссентрик давранышына эюря Платон ону “аьлыны итирмиш Сократ” адландырмышдыр. Синопдан гялп пул кясян кими говулмуш Д.С. Афинада мяскунлашмыш вя щамынын гябул етдийи дяйярляри “йенидян зярбетмя” фяалиййятини бурада давам етмишдир. Рявайятя эюря, дяниз гулдурлары Д.С.-ну Критдя варлы коринфли Ксениада гул кими сатмышдылар; Д.С. онун ушагларыны киниклярин сярт садялийи рущунда тярбийя етмишди.


    Д.С. щаггында ясас мялумат мянбяйи Диоэен Лаертинин 6-ъы китабыдыр. Д.С.-йа аид едилян ясярляр бизя гядяр эялиб чатмамышдыр; онларын ясллийи щяля гядим дюврдя шцбщя алтына алынырды, лакин стоикляр Д.С.-ну Платонун ейниадлы диалогунун тяглиди олан “Дювлят” ясяринин мцяллифи щесаб едирдиляр. Ибрятамиз зярби-мясялляр, йахуд сонрадан дилдян-диля дцшян лятифяляр (хрийа) киник мцдриклийини ифадя етмяк цчцн даща уйьун формалар иди.


    Етиканы щяйатын “сяняти” (техне) кими анлайан Д.С. Антисфенин йолуну эедяряк юзцнягапылмайа (автаркийа) чатмаг вя ещтирасларын кюкцнц кясмяк (апатийа) цчцн аскетик техниканы инкишаф етдирмишди. Д.С. етикасынын ясас принсипи шцуру (“тябият”ля йекдиллик кими баша дцшцлян) щамынын гябул етдийи “шяртиликляр”дян цстцн тутмагдыр. Бу принсипи тяърцбядя щяйата кечирян Д.С. сивилизасийанын бцтцн ифратчылыьындан имтина етмишди: ит кими (киникляр мяктябиня ад вермиш йун. κύων – Ит лягяби дя бурадандыр) чяллякдя (пифосда) йашайыр, янъир гурусу вя су иля гидаланыр, бцтцн ямлакыны “даьаръыг”да эяздирир, щамынын гябул етдийи ядяб-ярканы инкар едир, щамыны вя щяр шейи аьылсызлыгда, наданлыгда “ифша едирди” (сократсайаьы “еленхос”); Платонун вя Аристотелин нязяри фялсяфясини файдасыз цгялалыг щесаб едирди. Д.С. сонракы киникляр цчцн яхлаг нцмуняси олмагла йанашы, стоик етикасы вя сийасятиня ящямиййятли тясир эюстярмиш (Китиондан олан Зенонун “Дювлят”и), щямчинин бир тяряфдян ращиб тярки-дцнйалыьыны, диэяр тяряфдян 20 ясрин 2-ъи йарысындакы “антибуржуа” ъяряйанлары габагламышдыр.