ДРУИДЛЯР (лат. друидае, гядим ирланд вя гядим эерман дилляриндя друид) – е.я. 1-ъи миниллийин сону – ерамызын 1-ъи миниллийинин биринъи йарысында Ирландийа, Британийа вя Галлийадакы келт ъямиййятлярин дя гапалы кащин силки. Д. щаггында мялуматлар (илк мялуматлар е.я. 3 ясря аиддир) антик мцяллифлярин, ясасян, Гай Йули Сезарын “Галл мцщарибяси щаггында гейдляр”индя, щямчинин Страбонун, Сиъилийалы Диодорун, Таситин вя б.-нын ясярлярин дя сахланылмышдыр. Д.-ин ады 8–15 ясрляр келт мифолоэийасынын ирланд мятнляри топлусунда да гейд олунур. Д. келтлярин, демяк олар ки, бцтцн сосиал щяйатына нязарят едирдиляр. Онлар цстцн мювге тутур, щярби хидмятдян азад олунур вя верэиляри юдямирдиляр. Д. дини мярасимлярдя, о ъцмлядян гурбанвермядя иштирак едир, башчыларын щярби мяслящятчиси олур, ганун билиъиси, гящряманлыг рявайятляринин вя мифоложи поемаларын горуйуъусу щесаб едилир, эюй ъисимляринин щярякятини юйрянир, юнъяэюрмя вя тябабят иля мяшьул олурдулар. Сезара эюря, Д.-ин тялиминин ясасыны юлян инсанын рущунун диэяр бядяня кечмяси (метемпсихоз) идейасы тяшкил едирди. Галлийанын Рома тяряфиндян ишьалы дюврцн дя Д. йерли ящалинин романлашдырылмасына гаршы чыхырдылар. Император Августун заманында Д.-я мцраъият етмяк ромалылара гадаьан иди; Д.-ин тясириня гаршы императорлар Тибери вя хцсусиля Клавди фяал мцбаризя апарырдылар. Бунун нятиъясиндя 1–5 ясрлярдя Д.-ин Галлийа вя Британийа ъямиййятляриндя ролу хейли азалды. Ирландийанын христианлашдырылмасы просесиндя Д. юз кащинлик функсийаларыны тамамиля итир диляр. Д.-ин образы яняняви фолклорда сахланылмыш, Йени вя Ян Йени дюврлярдя романтизм ядябиййатына бюйцк тясир эюстярмишдир.
Azərbaycan Milli Ensiklopediyası
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (Azərbaycan dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2007 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, I CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2009 |
| ISBN: | 978-9952-441-02-4 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, II CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2010 |
| ISBN: | 978-9952-441-05-5 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, III CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2011 |
| ISBN: | 978-9952-441-07-9 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (rus dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2012 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, IV CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2013 |
| ISBN: | 978-9952-441-03-1 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, V CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2014 |
| ISBN: | 978-9952-441-10-9 |
| Səhifələrin sayı: | 592 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VI CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili | 2015 |
| ISBN: | 978-9952-441-11-6 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
ДРУИДЛЯР (лат. друидае, гядим ирланд вя гядим эерман дилляриндя друид) – е.я. 1-ъи миниллийин сону – ерамызын 1-ъи миниллийинин биринъи йарысында Ирландийа, Британийа вя Галлийадакы келт ъямиййятлярин дя гапалы кащин силки. Д. щаггында мялуматлар (илк мялуматлар е.я. 3 ясря аиддир) антик мцяллифлярин, ясасян, Гай Йули Сезарын “Галл мцщарибяси щаггында гейдляр”индя, щямчинин Страбонун, Сиъилийалы Диодорун, Таситин вя б.-нын ясярлярин дя сахланылмышдыр. Д.-ин ады 8–15 ясрляр келт мифолоэийасынын ирланд мятнляри топлусунда да гейд олунур. Д. келтлярин, демяк олар ки, бцтцн сосиал щяйатына нязарят едирдиляр. Онлар цстцн мювге тутур, щярби хидмятдян азад олунур вя верэиляри юдямирдиляр. Д. дини мярасимлярдя, о ъцмлядян гурбанвермядя иштирак едир, башчыларын щярби мяслящятчиси олур, ганун билиъиси, гящряманлыг рявайятляринин вя мифоложи поемаларын горуйуъусу щесаб едилир, эюй ъисимляринин щярякятини юйрянир, юнъяэюрмя вя тябабят иля мяшьул олурдулар. Сезара эюря, Д.-ин тялиминин ясасыны юлян инсанын рущунун диэяр бядяня кечмяси (метемпсихоз) идейасы тяшкил едирди. Галлийанын Рома тяряфиндян ишьалы дюврцн дя Д. йерли ящалинин романлашдырылмасына гаршы чыхырдылар. Император Августун заманында Д.-я мцраъият етмяк ромалылара гадаьан иди; Д.-ин тясириня гаршы императорлар Тибери вя хцсусиля Клавди фяал мцбаризя апарырдылар. Бунун нятиъясиндя 1–5 ясрлярдя Д.-ин Галлийа вя Британийа ъямиййятляриндя ролу хейли азалды. Ирландийанын христианлашдырылмасы просесиндя Д. юз кащинлик функсийаларыны тамамиля итир диляр. Д.-ин образы яняняви фолклорда сахланылмыш, Йени вя Ян Йени дюврлярдя романтизм ядябиййатына бюйцк тясир эюстярмишдир.
ДРУИДЛЯР (лат. друидае, гядим ирланд вя гядим эерман дилляриндя друид) – е.я. 1-ъи миниллийин сону – ерамызын 1-ъи миниллийинин биринъи йарысында Ирландийа, Британийа вя Галлийадакы келт ъямиййятлярин дя гапалы кащин силки. Д. щаггында мялуматлар (илк мялуматлар е.я. 3 ясря аиддир) антик мцяллифлярин, ясасян, Гай Йули Сезарын “Галл мцщарибяси щаггында гейдляр”индя, щямчинин Страбонун, Сиъилийалы Диодорун, Таситин вя б.-нын ясярлярин дя сахланылмышдыр. Д.-ин ады 8–15 ясрляр келт мифолоэийасынын ирланд мятнляри топлусунда да гейд олунур. Д. келтлярин, демяк олар ки, бцтцн сосиал щяйатына нязарят едирдиляр. Онлар цстцн мювге тутур, щярби хидмятдян азад олунур вя верэиляри юдямирдиляр. Д. дини мярасимлярдя, о ъцмлядян гурбанвермядя иштирак едир, башчыларын щярби мяслящятчиси олур, ганун билиъиси, гящряманлыг рявайятляринин вя мифоложи поемаларын горуйуъусу щесаб едилир, эюй ъисимляринин щярякятини юйрянир, юнъяэюрмя вя тябабят иля мяшьул олурдулар. Сезара эюря, Д.-ин тялиминин ясасыны юлян инсанын рущунун диэяр бядяня кечмяси (метемпсихоз) идейасы тяшкил едирди. Галлийанын Рома тяряфиндян ишьалы дюврцн дя Д. йерли ящалинин романлашдырылмасына гаршы чыхырдылар. Император Августун заманында Д.-я мцраъият етмяк ромалылара гадаьан иди; Д.-ин тясириня гаршы императорлар Тибери вя хцсусиля Клавди фяал мцбаризя апарырдылар. Бунун нятиъясиндя 1–5 ясрлярдя Д.-ин Галлийа вя Британийа ъямиййятляриндя ролу хейли азалды. Ирландийанын христианлашдырылмасы просесиндя Д. юз кащинлик функсийаларыны тамамиля итир диляр. Д.-ин образы яняняви фолклорда сахланылмыш, Йени вя Ян Йени дюврлярдя романтизм ядябиййатына бюйцк тясир эюстярмишдир.
