Azərbaycan Milli Ensiklopediyası
VII CİLD (DƏRMAN - CƏLİLOV)
    DYUİ

    ДЙÚИ (Деwей) Ъон (20.10.1859, Вермонт штаты, Барлингтон – 1.6.1952, Нйу-Йорк) – американ философу, прагматизмин системляшдириъиси, онун инструменталист вариантынын (бах Инструментализм) йарадыъысы. Вермонт Ун-тини битирдикдян (1879) сонра мяктябдя мцяллим ишлямишдир. 1882–84 иллярдя Ъон Щопкинс Ун-тиндя тящсил алмыш, бурада Ч.С.Пирсин мцщазирялярини динлямишди. 1884–94 иллярдя Мичиган, 1888–89 иллярдя Миннесота ун-тиндя дярс демиш, 1894–1904 иллярдя Чикаго Ун-тинин проф.-у, фялсяфя, психолоэийа вя педагоэика факцлтясинин деканы олмушдур. Чиндя, Йапонийада, Мексикада мцщазиряляр охумушдур.


    Д. фялсяфясинин мяркязи анлайышы инсан щяйатынын бцтцн форма вя тязащцрлярини, инсанын цзви вящдятдя олмагла, бцтцн дцнйасыны – тябиятини, шцуруну, мядяниййятини ящатя едян тяърцбядир (Д. юз мювгейини “емпирик натурализм” адландырмышды – “Тяърцбя вя тябият”, “Ехпериенъе анд натуре”, 1925). “Философларын проблемляри”ндян гачыб “инсанларын проблемляри”ня йюнялмяйя чаьыран Д. фялсяфяни ямяли ъящятдян ящямиййятли етмяк цчцн “фялсяфянин йенидян гурулмасы”ны тяклиф етмишди (“Реъонструътион ин пщилосопщй”, 1920). Д.-йя эюря, фялсяфя тяяъъцб щиссиндян йох, сосиал-практики эярэинликлярдян йаранмышдыр вя онун вязифяси инсанын щяйатда гаршылашдыьы реал проблемлярин щяллиня йардым етмякдир. Д.-нин фикринъя, идрак щансыса саф щягигятлярин мцяййян едилмяси дейил, манея йарадан вя дцшцнмяйя вадар едян проблемли ситуасийаларын еффектив щялли имканыдыр. Д. бу- нун цчцн васитя кими юз тядгигат нязяриййясини тяклиф едирди. Щямин нязяриййянин ясасыны проблемин щяллинин “екс-периментал мянтиг”и тяшкил едир (“Лоэиъ. Тще тщеорй оф ингуирй”, 1938). Д. бурада беш мярщяля айырыр: 1) манеянин дярки; 2) проблемин формуля едилмяси, онун мязмунунун вя сярщядляринин мцяййянляшдирилмяси; 3) проблемин мцмкцн щялли цчцн фярзиййянин иряли сцрцлмяси; 4) фярзиййядян нятиъяляр чыхарылмасы вя онлара тянгиди бахылмасы; 5) фярзиййянин експериментал сынаьы. Д.-йя эюря, бцтцн проблемли ситуасийалар фярглидир, буна эюря цмуми щялл йолу мювъуд дейил, инструментал метод щяр дяфя башдан башламаьы, сынаглар вя сящвляр йолу иля ирялилямяйи тяляб едир. Тясяввцрляр, идейалар вя нязяриййяляр проблемин щялли цчцн зярури интеллектуал алятлярдир, онлар бу мягсядя чатмаг цчцн ня гядяр мцвяффягиййятли вя йарарлы олмаларына эюря доьру щесаб едилир. Д. щягигятин “идейа” вя “реаллыь”ын мцвафиглийиндян ибарят яняняви консепсийасыны инкар едяряк, щягигятин опера-сионал изащыны она гаршы гойурду.


    Сосиал-сийаси ясярляриндя ъямиййят щяйатынын тядриъян вя гисмян йахшылашдырылмасындан ибарят ислащат програмыны мцдафия едян Д. юзцнцн тяклиф етдийи “мцтяшяккил бирэя арашдырма” експериментал методуну демократик ъямиййятдя мцхтялиф проблемлярин щялли цчцн ян йахшы васитя
    щесаб едирди. Бу щалда, Д. демократийаны идаряетмя формасына мцнъяр етмир, лакин онун “щярбъу инам” олараг иътимаи щяйатын ян мцхтялиф тязащцрляриня (ачыг мцзакиряляр, конструктив ямякдашлыг, цмуми рифаща йюнялмиш гаршылыглы фяалиййят просесиндя фярди ъавабдещлик вя тяшяббцскарлыг вя с.) сирайят етдийини билдирир.


    Ъямиййяти чохсайлы институтлардан ибарят цзви бцтювлцк кими дярк едян Д. 18–19 ясрляр классик либерализминин доктриналарына гаршы иди. Формаъа демократик олан мцасир сосиал институтларын “имтийазлы плутократийанын хейриня” йюнялдийини вурьулайан Д. щесаб едирди ки, “щяйат габилиййятли демократик либерализм”ин вязифяси “материал вя механикляшдирилмиш эцъляр” цзяриндя нязарятин кюмяйи иля фярдин имканларынын азадлыьы вя там инкишафы цчцн илкин шярт олараг “сосиаллашдырылмыш игтисадиййат”ын мющкямлянмясиня наил олмагдыр.


    Демократик ъямиййятин формалашмасы ишиндя ясас институтун мяктяб системи олдуьуну дцшцнян Д. тярягги етдирян тящсилин педагожи консепсийасыны ишляйиб щазырламышды. Мцасир педагожи фикря вя мяктяб ислащатына бюйцк тясир эюстярмиш бу консепсийанын башлыъа идейасы мяктябин эяляъяк щяйата щазырлыг йох, хцсуси формада щяйатын юзц олмасыдыр. Мяктяб “ишэюрмя васитясиля юйрятмяли”, йяни ушагларын бейнини щазыр биликлярля долдурмамалы, онларда мцхтялиф проблемляри мцстягил щяллетмя вярдишини инки- шаф етдирмялидир.


    Д. 20 яср американ фялсяфи фикриня вя иътимаи дцшцнъясиня бюйцк тясир эюстярмишдир.

    Я с я р л я р и: Психология и педагогика мышления. М., 1915; Введение в философию воспитания. М., 1921; Школа и общество. М., 1925; Ъоллеътед wоркс / Ед. Ж.А. Бойдстон. Ъарбондале, 1967– 1991. Вол. 1–37; Общество и его проблемы. М., 2002; Реконструкция в философии. Проблемы человека. М., 2003.

Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (Azərbaycan dilində)
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2007
ISBN: 978-9952-441-01-7
Səhifələrin sayı: 881
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, I CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2009
ISBN: 978-9952-441-02-4
Səhifələrin sayı: 608
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, II CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2010
ISBN: 978-9952-441-05-5
Səhifələrin sayı: 604
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, III CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2011
ISBN: 978-9952-441-07-9
Səhifələrin sayı: 604
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (rus dilində)
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2012
ISBN: 978-9952-441-01-7
Səhifələrin sayı: 881
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, IV CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2013
ISBN: 978-9952-441-03-1
Səhifələrin sayı: 608
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, V CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2014
ISBN: 978-9952-441-10-9
Səhifələrin sayı: 592
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VI CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili 2015
ISBN: 978-9952-441-11-6
Səhifələrin sayı: 608
DƏRMAN – CƏLİLOV
    DYUİ

    ДЙÚИ (Деwей) Ъон (20.10.1859, Вермонт штаты, Барлингтон – 1.6.1952, Нйу-Йорк) – американ философу, прагматизмин системляшдириъиси, онун инструменталист вариантынын (бах Инструментализм) йарадыъысы. Вермонт Ун-тини битирдикдян (1879) сонра мяктябдя мцяллим ишлямишдир. 1882–84 иллярдя Ъон Щопкинс Ун-тиндя тящсил алмыш, бурада Ч.С.Пирсин мцщазирялярини динлямишди. 1884–94 иллярдя Мичиган, 1888–89 иллярдя Миннесота ун-тиндя дярс демиш, 1894–1904 иллярдя Чикаго Ун-тинин проф.-у, фялсяфя, психолоэийа вя педагоэика факцлтясинин деканы олмушдур. Чиндя, Йапонийада, Мексикада мцщазиряляр охумушдур.


    Д. фялсяфясинин мяркязи анлайышы инсан щяйатынын бцтцн форма вя тязащцрлярини, инсанын цзви вящдятдя олмагла, бцтцн дцнйасыны – тябиятини, шцуруну, мядяниййятини ящатя едян тяърцбядир (Д. юз мювгейини “емпирик натурализм” адландырмышды – “Тяърцбя вя тябият”, “Ехпериенъе анд натуре”, 1925). “Философларын проблемляри”ндян гачыб “инсанларын проблемляри”ня йюнялмяйя чаьыран Д. фялсяфяни ямяли ъящятдян ящямиййятли етмяк цчцн “фялсяфянин йенидян гурулмасы”ны тяклиф етмишди (“Реъонструътион ин пщилосопщй”, 1920). Д.-йя эюря, фялсяфя тяяъъцб щиссиндян йох, сосиал-практики эярэинликлярдян йаранмышдыр вя онун вязифяси инсанын щяйатда гаршылашдыьы реал проблемлярин щяллиня йардым етмякдир. Д.-нин фикринъя, идрак щансыса саф щягигятлярин мцяййян едилмяси дейил, манея йарадан вя дцшцнмяйя вадар едян проблемли ситуасийаларын еффектив щялли имканыдыр. Д. бу- нун цчцн васитя кими юз тядгигат нязяриййясини тяклиф едирди. Щямин нязяриййянин ясасыны проблемин щяллинин “екс-периментал мянтиг”и тяшкил едир (“Лоэиъ. Тще тщеорй оф ингуирй”, 1938). Д. бурада беш мярщяля айырыр: 1) манеянин дярки; 2) проблемин формуля едилмяси, онун мязмунунун вя сярщядляринин мцяййянляшдирилмяси; 3) проблемин мцмкцн щялли цчцн фярзиййянин иряли сцрцлмяси; 4) фярзиййядян нятиъяляр чыхарылмасы вя онлара тянгиди бахылмасы; 5) фярзиййянин експериментал сынаьы. Д.-йя эюря, бцтцн проблемли ситуасийалар фярглидир, буна эюря цмуми щялл йолу мювъуд дейил, инструментал метод щяр дяфя башдан башламаьы, сынаглар вя сящвляр йолу иля ирялилямяйи тяляб едир. Тясяввцрляр, идейалар вя нязяриййяляр проблемин щялли цчцн зярури интеллектуал алятлярдир, онлар бу мягсядя чатмаг цчцн ня гядяр мцвяффягиййятли вя йарарлы олмаларына эюря доьру щесаб едилир. Д. щягигятин “идейа” вя “реаллыь”ын мцвафиглийиндян ибарят яняняви консепсийасыны инкар едяряк, щягигятин опера-сионал изащыны она гаршы гойурду.


    Сосиал-сийаси ясярляриндя ъямиййят щяйатынын тядриъян вя гисмян йахшылашдырылмасындан ибарят ислащат програмыны мцдафия едян Д. юзцнцн тяклиф етдийи “мцтяшяккил бирэя арашдырма” експериментал методуну демократик ъямиййятдя мцхтялиф проблемлярин щялли цчцн ян йахшы васитя
    щесаб едирди. Бу щалда, Д. демократийаны идаряетмя формасына мцнъяр етмир, лакин онун “щярбъу инам” олараг иътимаи щяйатын ян мцхтялиф тязащцрляриня (ачыг мцзакиряляр, конструктив ямякдашлыг, цмуми рифаща йюнялмиш гаршылыглы фяалиййят просесиндя фярди ъавабдещлик вя тяшяббцскарлыг вя с.) сирайят етдийини билдирир.


    Ъямиййяти чохсайлы институтлардан ибарят цзви бцтювлцк кими дярк едян Д. 18–19 ясрляр классик либерализминин доктриналарына гаршы иди. Формаъа демократик олан мцасир сосиал институтларын “имтийазлы плутократийанын хейриня” йюнялдийини вурьулайан Д. щесаб едирди ки, “щяйат габилиййятли демократик либерализм”ин вязифяси “материал вя механикляшдирилмиш эцъляр” цзяриндя нязарятин кюмяйи иля фярдин имканларынын азадлыьы вя там инкишафы цчцн илкин шярт олараг “сосиаллашдырылмыш игтисадиййат”ын мющкямлянмясиня наил олмагдыр.


    Демократик ъямиййятин формалашмасы ишиндя ясас институтун мяктяб системи олдуьуну дцшцнян Д. тярягги етдирян тящсилин педагожи консепсийасыны ишляйиб щазырламышды. Мцасир педагожи фикря вя мяктяб ислащатына бюйцк тясир эюстярмиш бу консепсийанын башлыъа идейасы мяктябин эяляъяк щяйата щазырлыг йох, хцсуси формада щяйатын юзц олмасыдыр. Мяктяб “ишэюрмя васитясиля юйрятмяли”, йяни ушагларын бейнини щазыр биликлярля долдурмамалы, онларда мцхтялиф проблемляри мцстягил щяллетмя вярдишини инки- шаф етдирмялидир.


    Д. 20 яср американ фялсяфи фикриня вя иътимаи дцшцнъясиня бюйцк тясир эюстярмишдир.

    Я с я р л я р и: Психология и педагогика мышления. М., 1915; Введение в философию воспитания. М., 1921; Школа и общество. М., 1925; Ъоллеътед wоркс / Ед. Ж.А. Бойдстон. Ъарбондале, 1967– 1991. Вол. 1–37; Общество и его проблемы. М., 2002; Реконструкция в философии. Проблемы человека. М., 2003.

    DYUİ

    ДЙÚИ (Деwей) Ъон (20.10.1859, Вермонт штаты, Барлингтон – 1.6.1952, Нйу-Йорк) – американ философу, прагматизмин системляшдириъиси, онун инструменталист вариантынын (бах Инструментализм) йарадыъысы. Вермонт Ун-тини битирдикдян (1879) сонра мяктябдя мцяллим ишлямишдир. 1882–84 иллярдя Ъон Щопкинс Ун-тиндя тящсил алмыш, бурада Ч.С.Пирсин мцщазирялярини динлямишди. 1884–94 иллярдя Мичиган, 1888–89 иллярдя Миннесота ун-тиндя дярс демиш, 1894–1904 иллярдя Чикаго Ун-тинин проф.-у, фялсяфя, психолоэийа вя педагоэика факцлтясинин деканы олмушдур. Чиндя, Йапонийада, Мексикада мцщазиряляр охумушдур.


    Д. фялсяфясинин мяркязи анлайышы инсан щяйатынын бцтцн форма вя тязащцрлярини, инсанын цзви вящдятдя олмагла, бцтцн дцнйасыны – тябиятини, шцуруну, мядяниййятини ящатя едян тяърцбядир (Д. юз мювгейини “емпирик натурализм” адландырмышды – “Тяърцбя вя тябият”, “Ехпериенъе анд натуре”, 1925). “Философларын проблемляри”ндян гачыб “инсанларын проблемляри”ня йюнялмяйя чаьыран Д. фялсяфяни ямяли ъящятдян ящямиййятли етмяк цчцн “фялсяфянин йенидян гурулмасы”ны тяклиф етмишди (“Реъонструътион ин пщилосопщй”, 1920). Д.-йя эюря, фялсяфя тяяъъцб щиссиндян йох, сосиал-практики эярэинликлярдян йаранмышдыр вя онун вязифяси инсанын щяйатда гаршылашдыьы реал проблемлярин щяллиня йардым етмякдир. Д.-нин фикринъя, идрак щансыса саф щягигятлярин мцяййян едилмяси дейил, манея йарадан вя дцшцнмяйя вадар едян проблемли ситуасийаларын еффектив щялли имканыдыр. Д. бу- нун цчцн васитя кими юз тядгигат нязяриййясини тяклиф едирди. Щямин нязяриййянин ясасыны проблемин щяллинин “екс-периментал мянтиг”и тяшкил едир (“Лоэиъ. Тще тщеорй оф ингуирй”, 1938). Д. бурада беш мярщяля айырыр: 1) манеянин дярки; 2) проблемин формуля едилмяси, онун мязмунунун вя сярщядляринин мцяййянляшдирилмяси; 3) проблемин мцмкцн щялли цчцн фярзиййянин иряли сцрцлмяси; 4) фярзиййядян нятиъяляр чыхарылмасы вя онлара тянгиди бахылмасы; 5) фярзиййянин експериментал сынаьы. Д.-йя эюря, бцтцн проблемли ситуасийалар фярглидир, буна эюря цмуми щялл йолу мювъуд дейил, инструментал метод щяр дяфя башдан башламаьы, сынаглар вя сящвляр йолу иля ирялилямяйи тяляб едир. Тясяввцрляр, идейалар вя нязяриййяляр проблемин щялли цчцн зярури интеллектуал алятлярдир, онлар бу мягсядя чатмаг цчцн ня гядяр мцвяффягиййятли вя йарарлы олмаларына эюря доьру щесаб едилир. Д. щягигятин “идейа” вя “реаллыь”ын мцвафиглийиндян ибарят яняняви консепсийасыны инкар едяряк, щягигятин опера-сионал изащыны она гаршы гойурду.


    Сосиал-сийаси ясярляриндя ъямиййят щяйатынын тядриъян вя гисмян йахшылашдырылмасындан ибарят ислащат програмыны мцдафия едян Д. юзцнцн тяклиф етдийи “мцтяшяккил бирэя арашдырма” експериментал методуну демократик ъямиййятдя мцхтялиф проблемлярин щялли цчцн ян йахшы васитя
    щесаб едирди. Бу щалда, Д. демократийаны идаряетмя формасына мцнъяр етмир, лакин онун “щярбъу инам” олараг иътимаи щяйатын ян мцхтялиф тязащцрляриня (ачыг мцзакиряляр, конструктив ямякдашлыг, цмуми рифаща йюнялмиш гаршылыглы фяалиййят просесиндя фярди ъавабдещлик вя тяшяббцскарлыг вя с.) сирайят етдийини билдирир.


    Ъямиййяти чохсайлы институтлардан ибарят цзви бцтювлцк кими дярк едян Д. 18–19 ясрляр классик либерализминин доктриналарына гаршы иди. Формаъа демократик олан мцасир сосиал институтларын “имтийазлы плутократийанын хейриня” йюнялдийини вурьулайан Д. щесаб едирди ки, “щяйат габилиййятли демократик либерализм”ин вязифяси “материал вя механикляшдирилмиш эцъляр” цзяриндя нязарятин кюмяйи иля фярдин имканларынын азадлыьы вя там инкишафы цчцн илкин шярт олараг “сосиаллашдырылмыш игтисадиййат”ын мющкямлянмясиня наил олмагдыр.


    Демократик ъямиййятин формалашмасы ишиндя ясас институтун мяктяб системи олдуьуну дцшцнян Д. тярягги етдирян тящсилин педагожи консепсийасыны ишляйиб щазырламышды. Мцасир педагожи фикря вя мяктяб ислащатына бюйцк тясир эюстярмиш бу консепсийанын башлыъа идейасы мяктябин эяляъяк щяйата щазырлыг йох, хцсуси формада щяйатын юзц олмасыдыр. Мяктяб “ишэюрмя васитясиля юйрятмяли”, йяни ушагларын бейнини щазыр биликлярля долдурмамалы, онларда мцхтялиф проблемляри мцстягил щяллетмя вярдишини инки- шаф етдирмялидир.


    Д. 20 яср американ фялсяфи фикриня вя иътимаи дцшцнъясиня бюйцк тясир эюстярмишдир.

    Я с я р л я р и: Психология и педагогика мышления. М., 1915; Введение в философию воспитания. М., 1921; Школа и общество. М., 1925; Ъоллеътед wоркс / Ед. Ж.А. Бойдстон. Ъарбондале, 1967– 1991. Вол. 1–37; Общество и его проблемы. М., 2002; Реконструкция в философии. Проблемы человека. М., 2003.