Литературоведческая наука в Азербайджане начала формироваться еще в средние века.
Истоки возникновения литературоведческой науки в Азербайджане уходят еще в средние века. Первые азербайджанские источники, в которых нашли отражение эстетико-теоретическая мысль раннего средневековья, мы обнаруживаем в таких произведениях, как тезкире Хатиба Тебризи “Хамасенин шархи” (“Толкование Хамасэ”). “Книга красоты и счастья” Бахманияра Азербайджани (11 в.), “Книга об арузе и гафийе” Насреддина Туси (13 в.), “Ашигларин хамдами” Шарафеддин Рами (14 в.), “Джами-мухтасар” Вахид Тебризи (15 в.).
В развитии Азербайджанского литературоведения особая заслуга принадлежит поэтам и писателям. Мысли, высказанные такими мудрыми художниками, как Низами Гянджеви, Мухаммед Физули, Мирза Фатали Ахундзаде (Ахундов) о художественной литературе и характере литературного развития, до сих пор не утратили своего значения.
Формирование эстетико-теоретической мысли Азербайджана в современную науку связано с именем М.Ф.Ахундова. Его произведения “О поэзии и прозе”, “Критическое послание”, “Фехристи-китаб”, “О пьесах Мирзы Ara” и др. заложили фундамент азербайджанской литературной критики.
Первым историком Азербайджанской литературы был Фиридун бек Кочарли. В его труде “Литература азербайджанских татар” дан краткий обзор Азербайджанской литературы, начиная со времен Молла Панах Вагифа. А книга “Исторические материалы по Азербайджанской литературе” своим появлением способствовала дальнейшему появлению целого поколения литературных историков.
Образцы классической литературы, собранные Салманом Мумтазом, исследования Эмина Абиди и Алиаждара Сеидзаде являются ценными образцами Азербайджанского литературоведения данного периода.
Во второй половине 20-х годов 20 в. формированию и развитию литературной критики способствовали Мустафа Кулиев, Али Назми, Ханафи Зейналлы, Мамедкязим Алекперли, Микаил Рафили, Мехти Гусейн, Азиз Шариф и другие.
В 30-е и последующие годы 20 в. Азербайджанское литературоведение и литературную критику развивали на новом уровне Юсиф Везир Чеменземенли, Мамед Ариф Дадашзаде, Атабала Мусаханлы, Мамед Джафар Джафаров, Мухаммед Эмин Расулзаде, Ахмед бек Агаев, Мирза Ибрагимов, Гамид Араслы, Али Султанлы, Мирзага Гулузаде, Фейзулла Касимзаде, Джафар Джафаров, Мир Джалал, Джафар Хандан, Аббас Заманов, Мухаммед Гусейн Тахмасиб, Мирали Сеидов, Панах Халилов, Кямал Талыбзаде, Азиз Мирахмедов, Азада Рустамова (Р.Азада), Бекир Набиев, Кямран Мамедов, Масуд Алиоглу,Яшар Караев, Иса Габиббейли, Гюльрух Алибейли, Шамиль Салманов,Низами Джафаров, Теймур Керимли, Низамеддин Шемсизаде, Рафаэль Гусейнов, Акиф Гусейнов,Шириндил Алишанлы и другие.
Современное Азербайджанское литературоведение развивалось по трем основным направлениям – история литературы, теория литературы, литературная критика. В Азербайджанском литературоведении историю литературы развивали С. Мумтаз, Ф.Касумзаде, Г.Араслы, теорию литературы – Дж. Хандан, М.Джалал, М.Джафар, Я.Караев, а в области литературной критики – М.А.Дадашзаде, К.Талыбзаде, А.Агаев, Б.Набиев.
В области фольклора, являющегося составной частью азербайджанского литературоведения, плодотворной была деятельность таких ученых, как М.Тахмасиб, М.Сеидов.
Бекир Набиев, Теймур Керимли
