Педагогика
Педагогические знания, сформированные на основе жизненных наблюдений и эмпирического мировоззрения народа, нашли свое отражение и в устном народном творчестве. Народная педагогика сыграла важную роль в развитии научно-педагогической мысли.
Олицетворенные в народном творчестве нравственно-моральные качества, благородные нормы поведения, дидактическое направление были подняты на высокую ступень в произведениях Абульгасана Бахманйара Азербайджани, Низами Гянджеви, Насиреддина Туси, Авхади Марагаи, Имадеддина Насими, Мухаммеда Физули и др.
В средние века развивающаяся в более гуманистическом и демократическом направлении исламская цивилизация намного опережала европейскую. В период, когда религия в странах Запада довлела над другими формами общественного сознания, на мусульманском Востоке уже существовали серьёзные научно-философские и педагогические учения.
Многие идеи, высказанные гуманистами Запада в 14–15 вв. в учебно-воспитательной сфере, были выдвинуты еще в 12–13 вв. виднейшими учеными Востока.
Написанное в 13 в. сочинение великого азербайджанского учёного Н.Туси ≪Нормы поведения для педагогов и студентов≫, использовалось в качестве учебного пособия во всех медресе Азербайджана на протяжении 13–15 вв.
Педагогическая мысль в Азербайджане, формировавшаяся в контексте средневековой исламской культуры, а также наличие в стране большого количества школ и медресе способствовали становлению и дальнейшему совершенствованию теорий в области образования, воспитания и развития подрастающего поколения, созданию учебников и пособий для учителей и студентов.
Эти теории, первое время носящие описательный характер и основанные на эмпирических фактах, во второй половине 19 в. систематизировались и превратились в совершенные концепции. Великие просветители и педагоги [Абаскулу Ara Бакиханов, Мирза Шафи Вазех, Мирза Фатали Ахундзаде (Ахундов), Мир Мовсум Навваб, Мухаммед Таги Сидги, Аббас Саххат и др.], выдающиеся личности, получившие высшее образование за пределами Азербайджана (Гасан Бек Зардаби, Мамедага Шахтахтинский, Али Бек Гусейнзаде и др.), в том числе выпускники Горийской учительской семинарии (Узеир Гаджибеков, Рашид Бек Эфендиев, Сулейман Велибеков, Махмуд Бек Махмудбеков, Джалил Мамедкулизаде, Фархад Агазаде, Нариман Нариманов, Ахмед Сеидов и др.) сыграли огромную роль в развитии педагогической науки. Их прогрессивные мысли и идеи о содержании образования, принципах и методах обучения, преподавании родного языка, эстетическом, физическом, умственном, религиозном воспитании, о свободе и образовании женщины, семейном воспитании имели огромное значение в формировании и развитии педагогики как науки.
За короткий период существования Азербайджанской Демократической Республики (1918–20) были предприняты серьёзные шаги по реформированию системы народного образования, заложены основы развития педагогической науки на почве национальных и общечеловеческих ценностей.
После установления советской власти в Азербайджане (1920) педагогическая наука стала развиваться на новой методологической основе. Развитие образовательных учреждений, претворение в жизнь обязательного всеобщего начального, семилетнего, а позже и среднего образования дало толчок развитию педагогической науки. Строительство нового общества, коренные изменения, происходящие в общественно-политической жизни страны, стали причиной появления различных теорий и концепций на основе новых методологических принципов в развитии педагогики. Содержание этих принципов были изложены в произведениях Микаиля Рагимли, В.Мустафаева, А.Кязимзаде, А.Сеидова, Салеха Халилова и С.Шамилова. Некоторые важные вопросы педагогической теории (предмет и границы педагогики, политика и педагогика, взаимоотношение философии и педагогики, направления формирования личности и влияющие на него факторы и т.д.) стали темой научно-педагогических дискуссий. Однако волна репрессий и разоблачительных собраний 30-х гг. нанесла тяжёлый урон педагогической науке. Приглашённых из Турции педагогов обвинили в пантюркизме, панисламизме и камализме, а часть национальных кадров была репрессирована или уничтожена физически. В результате деформации методологических принципов были отменены нормативные акты демократизации педагогической деятельности. Педология была признана буржуазной наукой и подверглась жестоким гонениям.
Начиная со второй половины 30-х гг. перед педагогами Азербайджана, в качестве важнейшей задачи встаёт вопрос о всестороннем изучении и критическом осмыслении нравственно-педагогического наследия прошлого и его внедрении в школьную практику.
А. Ю. Сеидов является первым системным исследователем богатейшей педагогической мысли Азербайджанского народа. Он создал научную школу в области исследования школы и педагогической мысли Азербайджана.
Издание научно-педагогической литературы и учебных пособий по теории и истории педагогики сыграло важную роль в развитии педагогической науки [X.Фикрет. История воспитания и преподавания, 1–2 ч. (1924–26); А.И.Эфендизаде. Предметное воспитание (1924); Б.Б.Комаровский. Общие основы педагогики (Баку, 1930); С.Халилов. История педагогики, 1–2 ч. (1939–40); М.М. Мехтизаде и др. Педагогика, 1–2 ч. (Баку, 1958–59); М.А.Мурадханов. Педагогика (Баку, 1964) и др.].
Становление и развитие азербайджанской советской педагогической науки было тесно связано с возникновением новой педагогической печати (≪Азербайджан мектеби≫; ≪Азербайджан муеллими≫ и др. газеты и журналы), сыгравшей важную роль в отражении хода строительства образования в стране, в обобщении и распространении передового опыта, пропаганде педагогических теорий, претворении в жизнь научно-педагогических новшеств.
После приобретения Азербайджаном государственной независимости вся система образования страны встала на путь основательных преобразований и ускоренной интеграции во всемирную систему образования, а педагогическая наука получила мощный импульс для более полного и содержательного развития. За годы независимости была выработана новая стратегия учебно-воспитательного процесса, появились новые исследования, оказавшие положительное влияние на развитие школьного образования. Формирование учащегося как личности стало главной задачей системы образования. Глубокая гуманизация, гуманитаризация образования, расширение развивающей и воспитывающей функций обучения были выдвинуты на передний план. Сформировались новые концепции о методологических проблемах и структуре педагогики. В предмет исследования превратились такие важные для общеобразовательных школ вопросы, как развитие музыкальной культуры у школьников, выявление их творческих способностей, эстетическое воспитание, воспитание национального самосознания и национального достоинства, демографические проблемы воспитания, роль моральных ценностей в нравственном воспитании детей младшего возраста, теоретические и практические проблемы подготовки школьников к семейной жизни и т.д.
Важное место среди работ занимали исследования таких проблем, как совершенствование содержания образования, принципы системы образования, средства обучения, оценка учебной успеваемости и т.д. Проводились исследования, связанные с историей развития классического педагогического наследия и педагогической науки.
За заслуги в развитии педагогической науки в Азербайджане Мехти Мехтизаде был избран действительным членом, а Абаскулу Абасзаде, Сади Иманов, и Гусейн Ахмедов чл.-корр. Академии Педагогических Наук СССР.
Лит.: Mehdizadə М.М. Azərbaycan sovet məktabinin tarixinə dair xulasələr, B., 1959 (Мехтизаде М.М. Краткое содержание истории Азербайджанской советской школы. Б., 1959); Əhmədov Н.М. 19 əsr Azərbaycan məktəbi, В., 1985 (Ахмедов Г.М. Азербайджанская советская школа XIX века. Баку, 1985); Антология педагогической мысли Азербайджанской ССР. М., 1989; Rustəmov F.A. Azərbaycanda pedaqoji elm: təşəkkulu, inkişafı və problemləri (1920–91), В., 1998 (Рустамов Ф.А. Педагогическая наука в Азербайджане: становление, развитие и проблемы (1920-91 гг.) Б., 1998).
Фаррух Рустамов
