АРХИТЕКТУРА
Территория Азербайджана богата памятниками архитектуры. Творческое начало человека известно по памятникам неолита и энеолита. Разнообразие природно-географических и климатических условий ещё с древности определенным образом побуждало азербайджанских мастеров к решению архитектурно-строительных проблем. В появлении и эволюции зданий и сооружений передовую роль сыграли исторически развитые области Азербайджана. В Гобустане наряду с древнейшим видом жилища (естественные пещеры) встречаются мегалитические сооружения – кромлехи, менгиры (чобан дашы), дольмены и циклопические строения; последние встречаются в разных районах Азербайджана и вызывают особый интерес. В народе они именуются как “галача”, или “щюрцкдаш”, и возведены из крупных камней.
Крепости Чалхангала (бронзовый век) Нахчывана, Оглангала (напр. Арпачай, 2–1 тысячилетия до н.э.) также можно отнести к циклопическим сооружениям. Подобные крепости обнаружены и в Южном Азербайджане (Бастам, Даналы, Галаоглу и др.). Берущие начало с Азыхской пещеры землянки, а затем и строения с деревянными сужающимися кверху перекрытиями – карадамы – имели широкое распространение, характерным для них является ступенчатое перекрытие. Отверстие в них было предназначено для освещения, а также для отвода дыма расположенного в центре жилище очага.
Возникновение на территории Азербайджана государства Манна (9–7 вв. до н.э.), а позже Атропатены в южных областях способствовало появлению городов, оборонительных сооружений. Изучение архитектурного стиля комплекса в Хасанлу, а также высеченных в прибрежных скалах озера Урмие сардабы указывают на то, что дома с эйванами (балконами) известны уже с 7 в. Культовые строения огнепоклонников этого же периода (очаг священного огня) отчасти дошли до наших дней.
Возникшие в этот период строения повлияли на дальнейшее развитие архитектуры Азербайджана, в том числе на архитектуру Ахеменидов и в целом на зодчество Передней Азии. Религия этого времени Зоростризм способствовал появлению атешкеде – основного типа культовых строений доисламского периода. В Южном Азербайджане, в Тахт Сулеймане (территория древнего города Шиз), обнесенном крепостной стеной, был основан атешкеде Азергашасб, воплотивший в себе характерные черты такого рода строений. В Кавказской Албании (4 в. до н.э.–7 в. н.э.) значительно было развито градостроительство. Мощьные крепостные стены Кабалы, водопровод из керамических труб, оборонительная система Демиргапы (Дербенд) из камня (“длинные стены”), Чыраг-гала (6 в.), круглый христианский храм в с. Лекит (5–6 вв.), базилика в с. Гум (ок. 6 в.), комплекс храмовых строений в Мингечевире (7 в.) указывают на высокоразвитую градостроительную культуру.
Оборонительные строения периода Сасанидов заслуживают особого внимания. Гыз галасы в Баку, окружающий её комплекс строений, Гильгильчайские оборонительные стены, начинающиеся у побережья Каспия и доходящие до подножья Бабадага, Бешбармагские стены (р-н Девечи) дают представление об эволюции оборонительных сооружений.
Гыз галасы Находится в Ичери-Шехер (Баку). По конструкциям строение можно отнести к эпохе Сасанидов (6 в.). Впоследствии оно подвергалось реставрации и реконструкции. Предполагается (версии), что строе ние несло разнообразные функции (религиозные, астрономические, оборонительные и т.д.). На каменной плите написано “Башня Масуда, сына Давуда”. Возможно, именно временем реставрации отмечен период, указанный на плите – 12 в. Высота башни – 28 м, длина – 16–16,5 м. Название, согласно выдвинутой версии, означает “несгибаемость, непобедимость”. Имеет оригинальный архитектурный образ.
Девичья башня. Баку. 6–7 века.
Завоевание арабами (7 в.) Азербайджана, распространение ислама изменили направление развития архитектуры. Начали строится новые типы зданий и сооружений – мечети, медресе, усыпальницы, караван-сараи и др. Барда, Ардебиль, Марага, Шамкир, Шабран, Бейлаган, Гянджа, Урмия, Шемахы превратились в самые важные города Азербайджана. Расцвет Шамахы, Гянджи и Бейлагана также относится к этому периоду. В формировании раннефеодальных городов важную роль играло наличие цитадели, обнесенной крепостной стеной. Вокруг цитаделей, в которых находились дворцы феодальных правителей, были расположены поселения – “шахристаны” – крупные административные и общественные здания. В этот период наряду с возведением исламскими мечетями, в Кавказской Албании строились христианские храмы, оборонительные здания и сооружения. Таковы Джаванширгала (7 в.) в Исмаиллинском районе и комплекс фортификационных строений в с. Юхары Аскипара Газахского р-на (5–8 вв.).
Построенные в средние века на территории Азербайджана албанские постройки сыграли значимую роль в развитии архитектуры. Из них: остатки строений в селениях Пашан и Мухах (4–5 вв., Закатальский р-н), Беюк Гальзан Шекинского района, Говургала (6 в.) в с. Беюк Амирли Кабалинского района (4–8 вв.), албанская церковь в Огузском районе, албанские церкови в селах Гаракенд (1 в.), Сос (4 в.), Иатси (4 строения, 5, 7 и 8 вв.), Тагаверд (675), Гюнейчартар (1236) в Ходжавендском районе, Атерк (5 в.), Колатаг (614), Гочогот (672, 698), Достахир (713), Гасапет (718), Чылдыран (12 в.) Агдеринского района, Сусанлыг (4–6 вв.), Ванк (9 в.), Трахтик (1094), Цакури (1131), Мамедзор (1147), Туг (1197) Верхнего Карабаха, Шушикенд (905), Чанагчы (1065 и 1100), Хачмач (1100), Ханцк (1112), Хындырыстан (1202) Аскеранского района обнаружены албанские храмы.
Мавзолей Момине-хатун Находится в Нахчыване. Архитектор – Аджеми Абубекр оглу Нахчывани. Построен над захоронением Момине-хатун (1186), жены основателя государства Атабеков Шамседдина Эльдениза. Основной строительный материал – жженый кирпич. Благодаря композиции, изящному, тонкому декору является жемчужиной средневекового зодчества.
В период расцвета Халифата в Азербайджане одним из значимых городов была Барда. В источниках город упоминается как “Багдад этих мест”, и здесь в этот период наблюдается подъем архитектурно-строительных работ – возводятся мечети, караван-сараи, базары,хамамы и др. В результате ослабления халифата в Азербайджане появляется ряд небольших феодальных государств. В связи с этим в 10–12 вв. формируются различные архитектурные школы (Арран, Тебриз, Нахчыван, Ширван-Абшерон). Среди этих архитектурных школ существовала общая стилистическая направленность. Большинство сооружений Арранской архитектурной школы (Гянджа, Барда, Бейлаган) было разрушено в результате Гянджинского землетрясения (1139) и монгольских походов (13 в.). В результате археологических раскопок в Гяндже и Бейлагане были обнаружены руины ряда строений. 3 моста над Гянджачай (12 в.), жилые дома, баня в Бейлагане дают чёткое представление об Арранской архитектурной школе, представители которой завоевали большой авторитет и уважение, приглашались в соседние страны.
На эпиграфическом панно минарета мечети в Амасия (Турция), отмечено имя зодчего из Аррана Мухаммеда ибн Махмуда, построившего её в 1236–46 гг. Памятники нахчыванской школы можно отметить красочной палитрой “каши” (глазурь) и портальными композициями; присущие ширвано-абшеронской школе строения имеют лаконичные объемы с резьбой по камню.
Для лучших памятников тебризской школы присуща сложная пространственная разработка строений, их декоративное оформление.
В этот период в Азербайджане из широко распространенных архитектурных строений особое внимание привлекают минареты. По памятникам дошедшим до нашего времени, становится ясно, что процесс формирования минаретов проходил очень быстро и уже к началу 11 в. возникли минареты простого типа. Шемкурский (Шемкир) минарет(12 в.), существовавший до середины 19 в., был образцом самого совершенного из них.
Мавзолей Момина хатун. Нахчыван. 1186 год.
Высота минарета, построенного из жженого кирпича составляло 60 м. Декор минарета, выполненный из бирюзовой эмали с геометрическим орнаментом, его минимальный диаметр указывают на высокое мастерство азербайджанских архитекторов.
Начало 12 в. характеризуется зарождением и усилением в Азербайджане феодальных государств. В этот период политическая независимость Азербайджана создала условия для развития культурных традиций. Зарождение государств, объединяющих большую часть областей страны способствовало развитию искусства, архитектуры и появлению архитектурных школ на основе местных архитектурно-строительных традиций. После Гянджи, Бейлагана и Барды, представляющих Арранскую архитектурную школу, центрами архитектуры Азербайджана стали города Нахчыван (Нахчыванская архитектурная школа), Шамахы (Ширвано-Абшеронская архитектурная школа), Тебриз и Марага.
Для нахчыванской архитектурной школы характерно использование кирпича в качестве основного строительного материал. Использовались разнообразные виды декора. Вершинами творчества этой школы являются мавзолеи Юсифа сына Кусейира (1162) и Момине-хатун (1186), а также иные строения культового комплекса, авторство которых принадлежит Аджеми Абубекр оглы Нахчывани. Присущая творчеству Аджеми монументальность образа, соотношение частей композиции, изящность декора, рациональные конструкции, разнообразие орнаментальных узоров очевидны. Его орнаментальные композиции основаны на органическом соединении математического мышления с художественным. Созданные Аджеми композиции и декор сыграли важную роль в строительстве усыпальниц не только в Азербайджане, но и соседних странах. Архитектура Гей-гунбеза в Мараге (1196, архитектор Ахмед Мухаммед оглу) особенно близка творчеству Аджеми. Марагинские памятники играют важную роль в развитии архитектуры Азербайджана.
15-ти перевальный мост Худаферина (7 век).
Наиболее ранними из них являются усыпальница Гырмызы-гунбез (1148, архитектор Бекир Мухаммед). Весьма близким к марагинским памятникам является усыпальница Уч-гунбез в Урмие (1185, архитектор Абу Мансур Муса оглу).
Стилистические особенности нахчыванской школы, где большинство зданий построено из кирпича, оказали свое влияние (в декоре и пр.) на каменные мавзолеи, в частности на мавзолеи Гюлистан (с. Джуга, нач. 13 в., Джульфинский р-н), Шейха Бабы Ягуби (с. Бабы, Физулинский р-н, 1273–74, по преположению архитектор Али Маджидаддин), Мирали (с. Ашагы Вейсалли, 13–14 вв.), Пиргусейна (с. Джафарабад, в 7–8 км от г. Иревана, 1413), мавзолеи в Барде (1322, архитектор Ахмед Эюб оглу ал-Хафиз Нахчывани) и в с. Карабаглар Шарурского р-на (нач. 14 в.), караван-сарай Селим (с. Селим Зангезура, 1328/29) и портал, фланкированный минаретами (12–13 вв.). Мавзолеи – их композиционная схожесть, а также датировка указывают на то, что их, возможно, построил один и тот же зодчий.
Можно указать также на определеную стилистическую близость строений Азербайджана и Малой Азии. В некоторых случаях это связано с тем, что туда приглашались азербайджанские зодчие. Имена работавших в 10–12 вв. азербайджанских зодчих, строителей, декораторов сохранились в эпиграфических надписях, на каменных плитах, в элементах декора. Среди них – Мухаммед Джафар оглу (кладбище “Пейгамбер” Бейлаганского района, плита с эпиграфикой, 10 в.), Ибрахим Осман оглу (ворота в Гяндже, 1063), Мухаммед Абубекр оглу (Сыных-гала в Баку, 1078), Мохсун (11 в., произведения неизвестны), его сын Бендан Мохсун оглу (12 в., произведения неизвестны), внук Бекир Мухаммед, Аджеми сын Абубекра Нахчывани, Ашур Ибрахим оглу (каменный мехраб мечети Ибрахима в Ичери-Шехер, 1171), Амиреддин Масуд (12 в., произведения неизвестны), Абу Мансур Муса оглу, Ахмед Мухаммед оглу, Джемаледдин (Тюрбе в ханегах на Алинджачай. Ордубадского района, конец 12–нач. 13 вв.), Ахмед Абубекр оглу (г. Маранд, 13 в., произведения неизвестны), Абдулмеджид Масуд оглу (Круглая башня в с. Мардакян, 1232–33), Зейнаддин Абурашид оглу Ширвани (“Баиловский замок” в бухте Баку, 1235), Бадреддин Тебризи (тюрбе Джалаледдина Руми в Конье, Турция, 1273), Мухаммед Махмуд оглу (Арран, минарет мечети в городе Амасья, Турция, 1236–46), Махмуд Максуд оглу (минарет в ханегах на Пирсаатчай, 1256), Махмуд Масуд оглу (мечеть Шафиулла в Баку, 14 в.), орнаменталист Абдулмомин Шарафшах оглу (Тебриз, резьба михраба мечети в Урмие, 1277), Махмуд Сад оглу (крепость в с. Нардаран близ Баку, минарет мечети Биби-эйбат, 1305–13), Ахмед Эюбоглу альХафиз Нахчывани (мавзолей в Барде, 1322), резчик по гяже Низам Бендгир (декор Джума мечети в г. Маранд, 1329), Гаджи Мухаммед (караван-сарай в Тебризе, Исфахане, 1331), Шахбензер (тюрбе в с. Хачиндербетли, Агдамского р-на, 1314), Гуштасф Муса оглу (Ханская баня в с. Нардаран, 1388) и др., построившие наиболее ценные памятники азербайджанской архитектуры в 10–14 вв.
Храм огнепоклонников в Сураханы. Храм расположен в с. Сураханы близ Баку. В плане схожий с караван-сараями он имеет 5-гранный двор, обрамленный кельями (худжра), в центре которого находится купольный храм с проемами с 4-х сторон. Храм был заложен в древние времена. Ны нешнее здание было построено торговцами и поломниками – огнепоклонниками из Мултана (Индия) в 1713 году.
В 7–13 вв. в Азербайджане был построен целый ряд мостов, из них привлекают внимание 15-пролетный (7 в.) и 11-пролетный (11 в.) Худаферинские мосты, в Газахском районе 4-хпролетный Сыных-кёрпю (Красный мост, 12 в.), в Гяндже на р.Гянджачай – 3 моста (утрачены, 12–13 вв.), в Южном Азербайджане близ г. Миане мост на р. Гызылузен (Гыз-кёрпю, 12 в).
Албанский памятник архитектуры средних веков. Нагорный Карабах.
Для Ширван-Абшеронской архитектурной школы характерны каменные конструкции, лаконичность объемно-пространственного решения, резьба по камню. Минарет мечети Сыных-гала в Баку (1078, Мухаммед сын Абубекра), башни Мардакянские (четырехугольная башня, 1187/88, круглая башня 1232/33, арх. Абдулмеджид сын Масуда) Нардаранская (1301, архитектор Махмуд Сад оглу), Раманинская (14 в. и др. являются лучшими произведениями этой школы. Построенный в 13 в. в баиловской гавани “Баиловский замок” относится к весьма интересным строениям этого периода. Обнесённый стенами с башнями этот комплекс с каменными плитами (1235, устад Зайнаддин Абурашид оглу Ширвани, возможно, архитектор Абдулмеджид Масуд оглу) с декором, эпиграфикой, зооморфными изображениями представляет уникальное архитектурное произведение. Ханегах на р. Пирсаатчай (13–14 вв.) – одно из сооружений Ширвано-Абшеронской архитектурной школы. Вокруг тюрбе Пир-Хусейна расположены различные строения, в том числе минарет, на котором указана дата 1256 г. и имя архитектора Махмуд Максуд оглу. Мавзолей Дири-баба в с. Мараза (1402) и комплекс Дворца Ширваншахов в Баку (1420–60) принадлежат к зрелым образцам школы. Здание дворца (1420-е гг.), Диванхана (1450-е гг.), мавзолей (1435, архитектор Али), мечеть и др. принадлежат к лучшим строениям комплекса. Единство композиции и масштаба, строительный материал – чистой тёски камень-известняк, решение величественных порталов, ювелирно точно выбитый в камне декор и сочетание элементов придают парадный образ одному из лучших произведений азербайджанского зодчества. В середине 13 в. появление государства Ильханидов послужило импульсом развития архитектуры. Основатель династии Ильханидов Хулагу-хан (1256–65) строит Марагинскую обсерваторию. С переводом столицы в Тебриз город превращается в центр архитектурно-строительной деятельности. В Тебризе строится Газанийе (Аргунийе), а в пределах его крепостных стен – городок Рашидийе. Везир Газан-хана Рашид ад-Дин осуществляет строительство Рашидийе, который получает большую значимость. В известном как “Академический” городок Рашидийе было 24 караван-сарая, 1400 лавок, примерно 30 тысяч жилых домов, 2 библиотеки с книжным фондом 60 тысяч книг, две Джума-мечети, медресе, бани, сады, мельницы, кархане шерстяных тканей и бумаги, красильни, монетный двор и др. строения. Центр Рашидийе составил Гунбад (Мавзолей Рашид ад-Дина), Дар-ушшафа (госпиталь), Абадсарай – дворцовый комплекс.
Среди значительных строений 14 в. выделяются мечеть Алишаха в Тебризе и мавзолей Ольджайту Худабенде (1305–13) в Султание. Оба сооружения построены Ильханидским правителем Ольджайту Мухаммед Худабенде (автор этих строений – Алишах Тебризи). Позже известный как Арк-огромная мечеть Али-шаха, а также монументальный мавзолей в Султание оказали огромное влияние на строившиеся впоследствии здания и сооружения. Мечеть Али-шаха послужила прообразом мечети и медресе в Самарканде, построенным Тимуром. Для построенной впоследствии Брунеллески во Флоренции Санта Мария дель Фиоре прообразом послужил мавзолей Ольджайту.
В 15 в. одним из лучших произведений Тебризской архитектурной школы была Гей-мечеть (1465, архитектор Хаче Али Кючечи, наггаш Нематулла Бавваб). Известная под названием “Бирюза ислама” Гёй-мечеть благодаря своему архитектурному решению, огромному куполу молельного зала квадратного плана, орнаментам – растительным, геометрическим и прочему декору –эпиграфике почерком куфи, сульс, насталиг, – что указывает на высокое развитие архитектуры. В конце 15–начале 16 вв. появление династии Сефевидов со столицей в Тебризе, а также утрата Ширвана как административного центра способствовало усилению политико-экономической значимости южных регионов. Особо выделяется и усиливается Тебриз. Гармония строений и ландшафта, целостность композиции, величественные порталы, сочетание орнаментов и эпиграфики в виде красочных элементов изразцов каши указывают на характерные особенности архитектурных памятников.
В 15–16 вв. азербайджанские зодчие и орнаменталисты работали и в других странах, в разных городах сохранились их замечательных строения. Ряд памятников в Бурсе, Каире, Багдаде, Дербенде, Герате, Самарканде и др. городах, где сохранены их имена, дошел до наших дней. В Зеленом мавзолее Бурсы (1420–21) двери искусно выполнены азербайджанцем уста Ахмедом Тебризи. Близ этого мавзолея находится Зеленая мечеть (1424), в которой мехраб облицован всевозможного цвета плитками каши. Султан Селим Ы забрал с собой в Стамбул азербайджанца – мемара Али Тебризи (Аджеми Али, Асир Али) который построил портал Топ-гапы-сарая и мечеть Султана Селима (1522).
В 16–17 вв. в архитектуре в известной степени продолжаются традиции, сложившиеся в предыдущие времена. В этот период происходит развитие градостроительства в Южном Азербайджане. В источниках есть обширная информация о городах Тебриз, Адебиль, Баку, Гянджа, Шамаха, Нахчыван. Планы городов Баку, Гянджа, Шамаха, Нахчыван и Шеки 18–начало 19 вв., составленные русскими военными инженерами, сыграли особую роль в изучении градостроительства этого периода. Культовое строительство 16 века велось в основном в южных регионах страны. В северных областях (особенно в Ширване) эти сооружения строились в ограниченном количестве, и в основном на Абшероне. В старинных селениях Абшерона (Бузовна, Маштага, Мардакян, Нардаран, Кешла) сохранились мечети 17 века. В одном из старинных городов Азербайджана Ардебиле был сооружен некрополь династии Сефевидов – комплекс Шейха Сефи, вызывающий особый интерес. В 16 в. вокруг построенного мавзолея Шейха Сефи появились функционально различные строения (мавзолеи, мечеть, комнаты для паломников и др.), включенные в большой комплекс. Самое старое здание здесь –мечеть Дженнетсера (13 в.), затем был построен мавзолей Шейха Сефи (14 в., архитектор Азиз Мухаммед оглу). В 16–17 вв. появились другие здания.
Мардакяны. 4-х угольная крепость. 1187/88 год.
В Гяндже мавзолей Имамзаде (14–17 вв.) занимает видное место среди культовых строений. В эпиграфической надписи указано имя имама Ибрагима ибн Мухаммед Багира, на могиле которого построен мавзолей из кирпича. Вокруг него возведены мечети, дома для паломников, входной портал, вспомогательные здания, включенные в единый культовый комплексе. По архитектурному решению мавзолей предположительно относится к концу 14–начало 15 вв., а строения к – 17 веку.
Джума-мечеть в Гяндже (1606, архитектор Шейх Бахауддин) отличается архитектурной разработкой – глубокими эйванами по фасаду и торцам, входным порталом, куполом большого пролета (17 м). Перед входом в мечеть построен портал с 2-мя фланкирующими минаретами, перед ним расположен обширный мейдан. Минбар мечети, известной в народе как мечеть Шах Аббаса, разработан в виде шебеке, где резьба по дереву представляет один из лучших образцов этого вида искусства.
Комплекс дворца Ширваншахов. Баку. 1420–60.
В мечети Бахшали в Нардаране (1633, устад Мурад, банна Али) ярко отражены характерные особенности культовых строений Абшерона. Мечеть Имамзаде в Барде представляет один из редких, дошедших до наших дней памятников. Он состоит из мавзолея и мечети; мавзолей построен в 14 в., отреставрирован 18-ом. По мнению российского востоковеда В.А. Дорна, здесь поначалу был построен мавзолей Имамзаде, впоследствии рядом была построена мечеть (1868, архитектор Кербалаи Сэфихан Карабаги). В 12–15 вв. строились преимущественно башенные, 8- мигранные, купольные, башенно-купольного типа мавзолеи, в 16–17 вв. – главным образом 8-мигранные. В этих мавзолеях отсутствовали склепы. Место погребения было закрыто обычной плитой. В этот период строились купольные мавзолеи. В них 4-хгранное помещение перекрывалось сферой купола. Мавзолеи Имамзаде в Нахчыване, семьи Адыгёзал-бея в селении Рахимли Геранбойского района, Шейха Джунейда в селении Хазра Кусарского района входят в группу купольных мавзолеев.
Мавзолей Шейха Джебрайыла (отец Шейха Сэфиаддина) находится в с. Калхоран (Кахралан) близ Ардебиля. Основная погребальная часть его – купольный восьмигранный зал. Мавзолей по плану и объемно-пространственному решению сходен с мавзолеем Шейха Джунейда в с. Хазра, предполагается, что он построен в 14–17 вв. Построенная в 17 в. в с. Калахана Шемахинского района группа башенных мавзолеев представляет наиболее законченные образцы подобных строений (сохранилось 8 из 9-ти). Из построенных в 15–17 вв. мавзолеев, интересных своим архитектурным решением, выделяются мавзолеи Шейха Бадраддина в с. Хазра Габалинского района (1446), Шейха Мухаммада (15 в.), Шейха Мансура (1572), комплекс из 3-х мавзолеев в с. Яныхлы Товузского района (17 в.).
В связи с растущим значением торговли в 17–18 вв. усиливается строительство сооружений всевозможного назначения. Возводятся каравансараи в Шамахы, Гяндже, Баку, в Ардебиле (Базар гейсарие), в Тебризе крытые базары, культовые здания и жилые дома. Караван-сараи на Востоке, в том числе и в Азербайджане были широко распространенными общественными строениями. В этот период в структуре городов Азербайджана жилые дома, мечети, караван-сараи, торговые строения занимают значительное место. Караван-сараи строились в основном в городах с широким торговым профилем или на караванных трассах. Как и на всем Востоке, в Азербайджане были широко распространены бани. Наряду с санитарно-гигиеническими функциями в хамамах отдыхали, встречались и беседовали, совершались ритуальные церемонии. Лучшие образцы азербайджанских хамамов: в с. Нардаран Абшерона (1388, архитектор Кештасиф Муса оглу), в Ичери Шехер (Баку, хамам Гасым-бея, 14 в.; хамам Гаджи Гаиб, 15 в.), в Басгале (17 в.), Гяндже (Чёкек-хамам, 17 в.), Шуше (хамам Мердинли махалли), (Чухур хамам) и Шеки (Агванлар-хамамы, все 3 – 19-го в.), Агдаме (хамам в с. Абдал Гюлаблы, 1900, архитектор Кербела Сэфихан Гарабаги).
Наряду с разного типа перечисленными памятниками до наших дней дошли и мосты. Они были построены в Баку, Шамахы, Гяндже, Ардебиле и др. городах, строились на всевозможного рода переправах между ними.
В 18 в. раздробление территорий Азербайджана на ханства, ухудшение экономики способствовало сокращению строительства зданий и сооружений. В отдельных случаях совершенно отчетливо ощущается отступление от архитектурных традиций, сложившихся ранее. Вместе с этим в градостроительстве намечаются определенные изменения. Как большие города, так и изначально небольшие населенные пункты, такие как Шеки и Шуша после превращения их в центры соответствующих ханств, значительно выросли в масштабах. Большинство строений 18 в. – довольно маловыразительны. Они ясно дают представлению о феодальной раздробленности страны, приведшей к снижению архитектурного качества монументального зодчества.
В архитектурном образе построенных в этот период махалля – мечетейпрослеживается сильное влияние народного жилища. В этом плане показательна Дильбер-мечеть в Ордубаде (18 в.). Такого рода махалля-ечети встречаются в Шуше, Загатале, Сальяне и др. городах. Среди культовых строений интересен архитектурный объект Атешкеде – храм огнепоклонников, построенный в с. Сураханы, близ Баку.
Дворец Шекинских ханов. 60-е годы 18 века.
По плану схожий с караван-сараями атешгях включает 5-угольный двор, застроенный художрами, в центре его расположено купольное 4-гранное святилище. Основа его заложена в древности, нынешнее строение построено в 1713 г. и профинансировано приезжими купцами и паломниками из индийского вилайета Мултан. В архитектуре 18 в. основное место принадлежит оборонительным сооружениям, цитаделям (ичгала) местных правителей, и их дворцовым комплексам. Самое интересное сооружение этого периода – дворец Шекинских ханов (60-е гг. 18 в.), в котором представлены различные виды прикладного искусства. Представленные во дворце растительные композиции, военные и охотничьи сценки неоднократно реставрировались в 19–20 вв. В этот же период, период строительства Дворца Шекинских ханов, возводится дворец Бакинских ханов в Ичери Шехер.
Крепость Аскеран, строительство которой инициировал Панахали-хан –самое крупное сооружение 18 в..
Имеющиеся сведения о жилых домах Азербайджана начинаются с 18 в. Природно-географические условия страны, наличие равнинных и горных районов, развитое производство, местные строительные материалы обусловили то или иное архитектурное решение жилья. Наличие в жилище эйвана, или крытого балкона, а в интерьерах – всевозможных ниш – тахча, джумахудана, рэфа, ляма (иногда “зех”), бухары использовалось во всех регионах Азербайджана. Интересные образцы народного жилища 18–19 вв. сохранились в Загатале, Шеки, Ордубаде, Шуше, Гонахкенде, Гяндже, на Абшороне.
До наших дней дошло немного мавзолеев 18 в. Из построенного в начале 19 в. мемориального комплекса “Йедди гёзель” (“Сем красавиц”, Шемахинское кладбище) сохранились лишь 4 мавзолея. Принадлежащие к группе 8-мигранных мавзолеев Азербайджана они были построены для членов семьи правителя Шамахы Мустафа хана. Самый ранний из них (1810, архитектор Устад Таги) принадлежит матери хана.
В 15–18 вв. среди азербайджанских архитекторов, каменщиков и уста – сын Устад Хаджи (архитектор; мавзолей Дири-баба 1402), Мухаммед Меджид Тебризи (наггаш; мехраб Йешил-джаме в Бурсе, 1424), Хаджи Ахмед оглу Али (резчик по дереву; дверь мечети в Бурсе), мемар Али (Мухаммед Али, 1435 г., тюрбе во дворце Ширваншахов), Хаджи Ахмед (архитектор; Гырхлар гапы и Бойук мечеть в Дербенде, 15 в.), Юсиф Устад Захир оглу (архитектор; мавзолей Шейх Бадраддин в с. Хазра, Габалинский р-н), Таджеддин (архитектор; мавзолей в с. Агбиль, Кубинский р-н, 1446), Ходжа Али Хасил Тебризи (архитектор; медресе в ансамбле Мусалла в Герате, 15 в.), Шемседдин (архитектор; Шахская мечеть в Мешхеде, 1451), Нематулла Бавваб Мухаммед оглу (каллиграф и мозаичист; эпиграфика Гёй-мечети в Тебризе, 1465), Шемседдин Тебризи (архитектор Али; мечеть в Исфахане, 1522), Шемседдин Шемахи (архитектор; мавзолей Шейх Мансура в с. Хазра, Габалинский р-н, 1570), Асир Али (здания в Турции, Болгарии, Боснии и Герцеговине, основные – 2-ой портал Топгапы Сарай в Стамбуле, мечеть Султана Селима, 1522; мечеть Сейфеддина Гази в Софии, имарет, библиотека, комплекс мечетей в Сараево, 1532; мечеть Чобана Мустафа в Габза и др.); Амиршах Вальянкухи (архитектор; Восточные ворота в Ансамбле дворца Ширваншахов, 1584), Шейх Бахаэддин (ученый и архитектор, Ансамбль Джума-мечети в Гяндже, 1606), Надир Али – сын Устада Ярали (Сараево, мавзолей в Мардакяне, 17 в.); Парвиз (Сараево, мавзолей на кладбище с. Бузовна, Абшерон, 1641), Исмаил Наггаш Ардебили (каллиграф и мозаичист – орнаменты портала Али-гапы в ансамбле Шейха Сефиэддина в Ардебиле, 1647), Юсифшах Мелик Сефимай оглу (архитектор, портал Али-гапы, комплекс Шейх Сефиэддина, 1647), Баба Шейхи Джан (архитектор, караван-сарай в с. Мараза, 1613), Мурад Али (архитектор, мечеть Хаджи Бахши в с. Нардаран, 1663), Абдулазим Сахкар (архитектор, комплекс мавзолеев в с. Калахана Шемахинского р-на, 17 в.), Баба Али (архитектор, баня в с. Мухаммедли, Абшерон, 1663), Махаррам (архитектор, мечеть в с. Бина, Абшерон, 1697), Бунйад (архитектор, мечеть в с. Маштага, Абшерон, 1716), Аббасгулу (архитектор и резчик-орнаменталист, орнаменты потолка большого зала дворца Шекинских ханов, 18 в.).
В 19 в. на базе достижений градостроительства в России развиваются города Гянджа, Баку, разрабатываются их генпланы. В этом процессе увеличивается строительство жилых домов городского типа. В губернских и пр. городах вместо однотипных домов с глухой стеной, выходящей на улицу, появляются богатые многокомнатные дома с большими окнами и балконами. В подобных домах со стороны двора строились галереи – шушебенды. Развитие экономики дало импульс строительству промышленных сооружений.
В середине 19 в. строятся здания и сооружения для школ, театров, больниц, возводятся жилые дома. Зарождение и эволюция капиталистических отношений дали импульс дальнейшему развитию азербайджанского зодчества. Новые традиции в архитектуре наиболее ярко сказались в зданиях, строившихся в Баку.
В этот период наблюдаются 2 направления в архитектуре Азербайджана – занимающие в планировочно-пространственном решении жилых комплексов основное место композиционные принципы и традиционные мотивы европейского зодчества. Местные зодчие и народные мастера в строившихся зданиях использовали оба направления – традиционные национальные формы и композиционные принципы. Во второй половине 19 века азербайджанская архитектура представлена преимущественно культовыми и культурно-бытовыми сооружениями.
Наряду с местными зодчими в Азербайджане работали представители европейских архитектурных школ (в основном С.-Петербургского Института гражданских инженеров и Императорской Художественной Академии). В азербайджанской архитектуре было распространено использование всевозможных направлений, в том числе мотивы готического стиля. Первые строения с использованием этого стиля стали появляться в середине 19 в. в небольшой немецкой колонии Еленендорф близ Гянджи (ныне город Ханлар), Анненфельд (ныне город Шамкир), а также на Гедабекских медных рудниках (общественные здания). Польский костел в Баку (1909–12, архитектор Иосиф Касперович Плошко), жилой дом на ул. Воронцовской (ныне ул. М.Азизбекова, 1897, архитектор Иосиф Викентьевич Гославский), особняк Муртузы Мухтарова, построенный в стиле французской готики (ныне дворец Счастья, 1911–12), “Исмаилие” в стиле венецианской готики (ныне здание Президиума НАНА, 1908–13, оба здания построил И.К. Плошко) и др. принадлежат к наиболее интересным сооружениям псевдоготики. Наряду с жилищами видное место занимали и общественные строения. В этом плане нынешний Музей искусств (1888–90, арх. Н.А. фон дер Нонне), Городская Дума (ныне Исполнительный власть г. Баку, 1900–04, арх. И.В.Гославский), а также Государственная Филармония (1911–12) привлекают особое внимание. В 19 в. за исключением жилых зданий наиболее характерными были коммерческие строения. Эти сооружения, использовавшиеся как торговые, служили также мастерскими для разных ремесел.
Самые типичные строения такого рода имелись в Гяндже, Шуше и Ордубаде. Интересным объектом является двухэтажное коммерческое строение – проект шамахинского зодчего Кербалаи Али Раджаб оглу. Юхары и Ашаги караван-сараи в Шеки по своим планово-архитектурным особенностям принадлежат к классическим образцам такого рода строений.
Бани 2-ой половины 19 в. по своим планово-архитектурным характеристикам принадлежат к местным и европейским, из них первые составляют большинство.
В этот период в большинстве городов Азербайджана строится целый ряд лечебниц, в том числе и небольшие медицинские пункты. В Баку возводятся здания для образовательных целей – школа для мусульманских девочек построенная Гаджи Зейналабдином Тагиевым (ныне Институт рукописей им. Физули НАНА, 1898–1901, арх. И.В. Гославский), школа “Саадэт” (ныне Научно-Исследовательский Институт Офтальмологии, 1911–12, архитектор Зивер-бек Ахмедбеков, здание снесли).
В Азербайджане первый театр был построен в Шамахы (1858, архитектор, Гасым-бек Гаджибабабеков), позже в Баку построен Тагиевский театр (ныне Азербайджанский Государственный театр Музыкальной Комедии, 1883, арх. П.И.Когновицкий), несколько позже Азербайджанский театр Оперы и Балета (1911, архитектор, Н.Г. Баев). Во 2-ой половине 19 в. строятся культовые здания. В Баку это Бекская мечеть (Ичери-шехер, 1898, арх. Мухаммед Хашим аль-Бакуви и Мир Али ан-Наги Ибн Сейид Хусейн). Мечети Гасым-бека (1896, архитектор, Мешеди Мирза Кафар Исмаилов), Таза-пир (1905–14), “Иттифаг”, или Гей-мечеть (1912–13), в Амирджане – мечеть М. Мухтарова (1909; 3 последних построены архитектором Зивер-беком Ахмедбековым) – наиболее характерны для данного периода.
В середине 19 в. появляется архитектурная школа в Карабаге, а наиболее видным представителем явился Кербалаи Сефихан Гарабаги, придерживавшийся в своем творчестве ее традиций и принципов. Он перестраивает комплекс Имамзаде в Барде (1868), строит мечеть в Агдаме (1868–70), в Шуше Ашагы-мечеть (1874–75), Юхары-мечеть, или Джума-мечеть (1883) и махалля-мечети, Гаджи Алекпер-мечеть в г. Физули (1890), в этом же районе сельские мечети Горадиз (1891–1908) и Гочахмедли (1906), Татар-мечеть в Одессе (1870-е годы), мечеть “Гарабаглар” в Ашхабаде (1880-е годы).
Исмаилиййе. Баку. 1908–13. Архитектор И. К. Плошко.
В 80-е годы 19 в. в связи с развитием некоторых отраслей промышленности формируется промышленная архитектура. Текстильная фабрика Г.З. Тагиева (1898–1902, архитектор, И.В. Гославский) в развитии промышленной архитектуры занимает важное место. Для железнодорожного транспорта в Баку проекты прокладки рельсовых путей и размещения станций были подготовлены в 1881 г. в С.-Петербурге. В Баку, Гяндже, Гаджикабуле – важных населенных пунктах соответственно их особенностям и специфике были подготовлены проекты вокзальных сооружений. За довольно короткий период существования Азербайджанской Демократической Республики (1918–20) были осуществлены определенные архитектурные мероприятия. Утраченные в результате дашнакских разбоев некоторых частей школы для мусульманских девочек, построенной на средства Г.З. Тагиева, а также “Исмаилии” были восстановлены Зивер-беком Ахмедбековым, который был в этот период главным архитектором города. По его же инициативе было создано общество “Йени Ширван”, с целью восстановления Шамахы, разрушенной дашнакскими формированиями.
Первый этап архитектуры Советского Азербайджана, связан с разработкой проектов окраин Баку – рабочего поселка Бинагади ( ныне М.А.Расулзаде), Разина (ныне А.Бакыханова), Монтина (ныне Н.Нариманова). В 1924–27 гг. во главе с А.П.Иваницким был спроектирован генеральный план г. Баку. В 1926 г. проведена первая электрическая железная дорога, которая соединяла нефтяные районы Баку с городом. Это был первый электрический железнодорожный путь в СССР. Построенные вдоль этих дорог комплексы выделялись интересными архитектурными решениями. Ярким примером таких архитектурных сооружений, построенных в этот период, является здание Сабунчинского вокзала (архитектор, Н.Г.Баев). Одним из первых жилых массивов всесоюзного значения был жилой массив поселка Мамедъярова.
1920 г. – год принятия строительных работ в комплексном виде, что стало характерным для градостроительного искусства того времени. Несмотря на то, что основные строительные работы проводились в бакинских рабочих районах, в первые годы Советской власти в самом городе построены жилой дом для сотрудников Каспийского судоходства на проспекте Нефтяников на перекрестке улиц Физули и С. Гурбанова архитектором А.А. Никитиным построен многосекционный жилой дом “Бешмертебе” – пятиэтажка) с использованием архитектуры в национальных традициях.
В строительстве дворца культуры для нефтяников в архитектуре нашли свое решение новые функциональные тенденции. Дворец культуры, построенный в стиле конструктивизма для сотрудников профсоюзного комитета Нефти и Химии (ныне Дворец культуры им. Хатаи), является самой интересной работой советских архитекторов – братьев Леонида, Виктора и Александра Весниных.
В период развития Советской архитектуры интересны построенные в Баку дворец Матбуат (бывший дом “Азернешр”, архитектор С.Пен), дворец спортивного общества “Динамо” (архитектор К.И.Сенчихин), гостиница “Интурист” (архитектор А.В.Щусев, здание снесено) и др.
В 30-ые годы 20 в. молодые архитекторы Садыг Дадашов и Микаил Усейнов начали свою деятельность с проектирования многих зданий Баку. Сюда входят фабрика-кухня на Баилове (нынешний роддом им. Ш.Алескеровой), Азербайджанский Индустриальный Институт (нынешняя Нефтяная академия), дом искусств, а также жилые комплексы и здание Педагогического техникума в Газахе (1933 г.).
Азербайджанская Государственная Филармония. Баку. 1911–12.
В начале 20 гг. в области ландшафтной архитектуры были проведены значительные работы по озеленению садов и парков в Баку. В эти годы был создан парк им. Сабира. В начале 30-х годах создан новый бульвар на Набережной (продолжение старого бульвара), который значительно повлиял на улучшение и развитие архитектурно-планировочной структуры озеленения в центре Баку.
В 1934 г. в Баку был проведен конкурс проектирования здания Дома Советов. Первое место за проект Дома Советов Азербайджанской ССР (ныне Дом Правительства) заняли архитекторы Л.В.Руднев, В.Мунц и К. Ткаченков. С некоторыми исправлениями был построен нынешний дом (1936–52). Развитие Бакинской архитектуры в этом периоде, согласно генеральному плану, принятому в 1924–27 гг., предусматривалось окончание строительства некоторых общественных зданий и расширение работ по озеленению. Одним из важных мероприятий по реализации главного плана было реконструирование проспекта им. Бюльбюля и нынешней улицы 28 Мая. Кинотеатр “Низами” и старое здание Министерства Пищевой промышленности Азербайджанской Республики (1937–39) в этом районе привлекают внимание с точки зрения объемно-пространственной формы и архитектурной монументальностью сооружений. Их архитекторы – С.Дадашев и М. Усейнов творчески использовали стиль и формы античной греческой архитектуры и эпохи Возрождения. Здание под названием “Монолит” (архитектор К.И.Сенчихин) является важным сооружением 30-х годов, оно входит в состав ансамбля на перекрестке улиц Г.Гаджиева (ныне улица Азербайджан) и Истиглалийят.
В 1933–36 гг. в Баку и других городах Республики были проведены работы по построению в обширных масштабах школ. По проектам С.Дадашева и М. Усейнова 4-х этажные школы, построенные в Баку и других городах Республики, отличаются выразительностью в архитектуре. Для этих проектов характерны национальные традиции в архитектуре, а также внедрение классических форм. Здание Исполнительного комитета г.Баку спроектированного как жилой дом в 1935 г., далее было преобразовано в здание ЦККП Азербайджанской ССР (1938 г.), оно великолепно сочетается с окружающей средой.
В 1937 г. генеральный план Баку под руководством советского архитектора и специалиста по градостроительству Л.А.Ильина был заново перередактирован. В новой редакции генерального план был предусмотрен перенос центра Баку на площадь Азадлыг, с сохранением общего вида, как прежде. В середине 30-х годов началось освоение и озеленение Нагорного Парка (архитектор Л.А.Ильин), с 1990 г. трагедии Чёрного Января здесь соорудили Аллею Шахидов.
В этот период творчество Азербайджанских архитекторов характеризуется использованием национальных традиций, соответствующих новым формам в архитектуре. В этом направлении академики С.Дадашев и М. Усейнов в совместной деятельности занимают ведущее место. В 1939 г. на Всесоюзной Московской выставке народного хозяйства Павильон Азербайджанской ССР (Государственная премия СССР, 1941 г.) являлся работой этих двух выдающихся архитекторов. Оно является синтезом архитектуры, скульптуры, монументально-декоративного искусства.
Здание музея Азербайджанской литературы им. Низами, построенного по проекту С.Дадашева и М.Усейнова, привлекает внимание своим национальным духом в архитектуре, изяществом украшений, красотой, прикладным фасадом крыльца-лоджии, композиционным решением памятников выдающимся литераторам Азербайджана.
В 30–40 гг. наряду с административными зданиями в Баку занимали важное место жилые дома (а также “Дом артистов” на улице А.Бакыханова, 1940 г., архитекторы С.Дадашев, М.Усейнов, В.М.Иванов и К.И.Сенчихин). В 30-х гг. проекты генеральных планов городов разрабатывались местными архитекторами.
Утвержденный в 1939 г. проект о дальнейшем развитии Гянджи (С.Годжаманлы, А.П. Слободяник) в советскоё время явился вторым генеральным планом большого города после Баку. В Гяндже были построены новые промышленные учреждения, школы, институты (здание Педагогического института, 1940 г., С.Дадашев, М.Усейнов), кинотеатры, клубы и гостиницы. На реке Гянджа были построены мосты. К 800-летнему юбилею Низами был подготовлен проект его памятника (скульптор Фуад Абдурахманов, архитекторы С.Дадашев и М.Усейнов), который после Великой Отечественной войны был реализован (1946 г.; Государственная премия СССР, 1947 г.) К концу 80-х–начале 90-х годов к 850-летнему юбилею Низами были проведены работы по возобновлению проекта мавзолея и конструкций, которые значительно были изменены (архитектор Фарман Имамгулиев)
Дом Муртуза Мухтарова. Баку. 1911–12. Архитектор И. К. Плошко.
К концу 30-х гг. начали создавать проекты генеральных планов городов Евлах, Ханкенди и Шеки.
В 1944 гг. при СНК Азербайджанской ССР было создано управление архитектурных работ (первый директор – С.Дадашев), которое дало в сильней степени способствовало архитектурной деятельности. Для дальнейшего развития народного хозяйства Азербайджана необходимо было создать новый индустриальный центр. К середине 40 гг. начали строить города Сумгаит, Дашкесан и в дальнейшем – Мингечевир. Изза разных климатических условий надо было проявить индивидуальный подход к градостроительству каждого из городов. Учитывая горный рельеф при планировании города Дашкесан архитектор С. Вахидов в архитектурном плане решил строить город в виде террасы.Максимально были учтены климатические условия и характеристика рельефа при разработке архитектурно- го плана и объемно-пространственной композиции города Сумгаита, который расположен на расстоянии 35 км от Баку, на берегу Каспия. Первый проект плана города был разработан в 1945–54 гг. и предусматривал 85 тысяч жителей. С развитием промышленных строек генеральный план города был заново редактирован. В связи с увеличением населения стало необходимо разработать новый генеральный план.
Дом правительства. Баку. 1936–52. Архитекторы. Л. В. Руднев, В. О. Мунц, К. Ткаченко.
Впервые в мире существенное место в архитектуре послевоенного периода заняло проектирование и строительство на стальных опорах города Нефтяные Камни. В 1949 г. в связи с открытием месторождения нефти на дне Каспийского моря художественно-архитектурный облик городка Нефтяные Камни был выражен “простыми” жилыми домами, культурно-бытовыми корпусами, оригинальными улицами – эстакадами.
В 1950 годы творческая деятельность Азербайджанских архитекторов продолжалась перестройкой центра Баку. Строились новые дома, новые здания Министерства Внутренних Дел Азербайджанской Республики и Центральный Музей им. В.И.Ленина были построены в 1954–55 гг. (архитектор Гасан Меджидов). Республиканская библиотека им. М.Ф.Ахундова (1960 г., архитектор М.Усейнов), здание Азербайджанского Государственного Драматического театра (1960 г., архитектор Г.Ализаде с участием М.Мадатова), Центральный Универмаг ( 1961 г. архитектор Н. Кенгерли) и др. обогатили архитектурный облик г. Баку.
В этот период для восстановления старых стен Ичеришехер начались по ликвидации от неуклюжих и старых построек со стороны парка им. Сабира и площади Молодежи. Сад с возвышающимся памятником Низами (1949 г. скульптор Ф.Абдуррахманов, архитекторы С.Дадашев, М.Усейнов), Музей Литературы им. Низами и здание Президиума Академии Наук Азербайджанской Республики составили колоритную архитектурную панораму.
Основное место в строительстве занимали жилые здания. В Баку и в других городах Республики при их строительстве учитывались климатические условия, которым соответствовал архитектурный облик зданий. Первые многоэтажные жилые здания в Баку строились в нагорной части – на Советской улице (ныне проспект Н.Нариманова). В 50-е годы большой архитектурной практикой явилась стройка на проспекте Г. Джавида. Комплекс городка Академии Наук Азербайджанской Республики (1951–66 гг., архитектор М.Усейнов), жилые здания, построенный и затем реконструированный Политехнический Институт Азербайджанской Республики (ныне Технический Университет 1931–33 гг., архитекторы С.Дадашев и М.Усейнов) и др. архитектурные строения составили благоустроенный район.
В начале 50-х годов закончилось строительство Республиканского стадиона в Баку (1952 г., архитекторы Л.И.Гонсиоровский, Г.А.Сергеев, О.М.Исаев). Рационально используя естественный рельеф, авторы проекта включили в общую композицию амфитеатр со стороны моря.
Общественные и культурно-бытовые здания строились и в других городах Республики. В Сумгаите, в Дашкесане и в Мингечевире строительство новых дворцов культур, кинотеатров в центре района, детских садов и школ получило массовый характер. Предусмотренная генеральным планом стройка Нахчыванского Драматического театра (1961 г., архитекторы А.Исмаилов, Г.Меджидов) заложила фундамент центра города.
Построенные в центре Гянджи монументальные общественные здания (1960 г., архитекторы А.Исмаилов, Ф.Леонтьева) продолговатой формы с квадратным планом доминируют в архитектуре города.
Построенный в этот период промышленные здания в Дашкесане – Горно-обогатительный комбинат, Мингечевирская ГЭС (Ю.М.Попов, В.М.Перлин, П.Л.Рижик, с участием Г.Меджидова и К.И.Сенчихина), Винный завод в Баку (Э.И.Кануков) отличаются своими конструкциями. В 50-е годы меры для ликвидации излишеств в строительстве и расширение промышленного рынка ознаменовали новый этап в советской архитектуре Азербайджана. Эти меры предусматривали строительство массовых жилых зданий на свободных участках, а это требовало коренного изменения в стиле проектирования. Вместо строительства по индивидуальным проектам на вновь созданных строительных комбинатах начали изготавливать отдельные части с промышленной основой однотипных зданий. Благодаря этому методу за короткий срок вырастали большие жилые массивы, строились культурно-бытовые комплексы, обслуживающие их, создавались зелёные зоны.
Мавзолей Низами. Конец 80-х, начало 90-х годов 20 века. Архитектор Ф. Имамгулиев.
Первым опытом строительства в Баку жилых массивов были поселок Мусабекова (ныне Ясамал), а затем жилые районы северо-запада города, вокруг Республиканского стадиона, далее – поселки 8-ой км и Ахмедлы. Здесь строились здания 2-х типов – 5-ти этажные каменные здания и панельные, собранные из панельных плит, изготовленных на заводе. Пятиэтажные здания одинаковых размеров, с монотонным видом придавали унылый вид жилым массивам. Во избежание этого начали возводить девятиэтажные здания. В Сумгаите, Гяндже и других городах Республики создали промышленную базу строительства новых жилых районов. Вблизи Гянджи на местности “Гуру Гобу” построили новый массив Ени Гянджа. В основном они включали пятиэтажные и девятиэтажные здания.
В Баку рядом с жилыми массивами начали строить высотные дома по индивидуальным проектам. Такие дома, отличающиеся художественно-архитектурным качеством, были построены на улице М.Гусейна, на площади Азадлыг, вокруг территории Республиканского стадиона, на Тбилисском проспекте и др.
К концу 60–80 гг. в Баку были построены новые общественные здания и сооружения. Здания Государственного Цирка (архитекторы А.Исмаилов, Ф.Леонтьева), Республиканский Дворец им. Г.Алиева (архитекторы В.С.Шульгин, Б.Гинзбург, конструктор К.Керимов), дворец “Гюлюстан” (архитекторы Х.Амирханов, Н.Гаджибеков, Т.Я.Шарински, Ф.Рустамова, Н. Исмаилов, К.Керимов, Государственная премия Азербайджанской ССР, 1982 г.), первая очередь Торгового Центра “Шерг базары” (архитекторы У.Б.Ревазов, П.И.Яриновски), дворец Ручных Игр (архитектор Ф.Юзбашов), Общество Олимпии (архитектор З.Гулиева), Президентский дворец Азербайджанской Республики (архитектор Т.Абдуллаев) и др. еще больше украсили архитектурный вид города. С точки зрения градостроения привлекают внимание Спортивно-концертный комплекс им. Г.Алиева (архитекторы Т.Абдуллаев, О.Исаев, Я.Гамидов, Т.Ханларов), вторая очередь Торгового центра “Шерг базары” (архитекторы У.Ревазов, П.Яриновски).
В городах Гянджа, Нахчыван, Сумгаит, Ханкенди, Мингечевир, Лянкаран, Али Байрамлы, Шамахы, Шуша, Газах, Масаллы, Агдам и т.д. архитекторы и строители добились больших успехов в возведении жилых зданий, а также в создании административно-общественных центров, площадей, которые привлекают внимание высоким архитектурно-художественным качеством. Торговый центр (архитекторы А.Саламова, Ю.Толстоногов), построенный в 1971 г. в Сумгаите с точки зрения архитектурного решения весьма интересен. Нынешний вид центральной площади Гянджи, окруженной мечетями “Джума” и “Чокек хамам”, формировался в бывших границах. Даже некоторые древние деревья –чинары, окружавщие площадь с 17 в., до сих пор остались нетронутыми. В отличие от других площадей, центральная площадь Гянджи замкнута, здесь ни один вид транспорта не работает, и это усиливает ее архитектурно-пространственную выразительность.
Начиная с 70-х гг. 20 в. начали проводить мероприятия по озеленению г. Баку. Комплекс площади-сада, который был создан перед Республиканским дворцом им. Г.Алиева (архитекторы Ф.Рустамбеков, А.Рустамзаде, Г.Мехтиева, 1973 г.) , сад с водопадом, каскадом и фонтаном расположенный напротив здания Кабинета Министров Азербайджанской Республики на улице Лермонтова (архитекторы Ф.Рустамбекова, К.Гасымов, Г.Мехтиева, 1975 г.) обогатили нынешний ландшафт города. Наилучшим примером искусства садапарка является вновь перестроенный набережный бульвар, его благоустройство и создание второй террасы. Напротив главного фасада Дома Правительства построен бассейн, создан фонтан интересной архитектурной конструкции.
В 2004–05 гг. парк напротив Дворца Республики заново перестроился, в его центре был поставлен памятник Г.Алиеву (скульптор М.А.Ногин, архитекторы И.Н.Воскресенский и С.А. Щербаков).
В последние годы работы по озеленению городов приняли большой размах. В центре жилого массива Ени Гянджа площадью 350 га был открыт парк “Хатира”. Дворец Молодежи (1980 г.), Музыкальный Драматический театр, Городской Исполнительный Комитет, Кабинет Министров Автономной Республики сформировали центральную площадь в городе Нахчыван.
В 1982 г. открылся мавзолей Молла Панах Вагифа (архитекторы А.Саламзаде, Е.И.Канукова, скульптор А.Мустафаев) Этот мавзолей можно считать удачей в архитектуре памятников, строившихся в стиле традиций национальной архитектуры.
Бакинский метрополитен вызывает интерес своим высоким художественно-архитектурным уровнем, качеством строительства и прикладным искусством.
Работы по восстановлению Азербайджанских архитектурных памятников начались с 50-х годов. В связи с 850-летним юбилеем архитектора Аджами Нахчывани в 1976 г. были восстановлены мавзолеи Юсуфа ибн Кусейира и Момине хатун. Мавзолей Барда, мавзолеи в Маразе – Дири-баба, Хазра, Калахана после восстановления обрели первоначальный вид. Ведутся интенсивные плановые работы по восстановлению архитектурных памятников в городах Шуша, Шеки, Шамахы, Ордубад, Баку и др. В связи с этим восстановление жемчужины архитектуры средних веков Азербайджана – ансамбля дворца Ширваншахов в Баку особенно значимо. В последние годы основательно восстановлены старинные памятники мечетей Бала Бахманлы, Гызыл Хаджилы, Озан, Зарраби в городе Гянджа.
Ичеришехер Старинная часть города, окруженная Бакинскими крепостными стенами. Территория – 22 гектара. В средние века Ичеришехер был центром Баку, в 12 веке вокруг города были возведены пер вые крепостные стены. Эти сте ны простираются вглубь моря на 25–30 м. Нынешними крепостными стенами окружены в 15 веке. Второй ряд крепостных стен был разрушен в 19 веке. Девичья башня в Ичеришехер (6–7 века), Сыныггала (1078, архитектор Мухаммед Абубекир оглу), комплекс дворца Ширваншахов (15 век) бесценные памятники архитектуры. В 1952–57 годах крепостные стены были восстановлены. С 1977 года Ичеришехер является историческим заповедным памятником архитектуры, а также Гыз галасы и комплекс дворца Ширваншахов 30-го ноября 2000 года включены во Всемирный Список редких архитектурных памятников ЮНЕСКО.
Несмотря на проведенные восстановительные работы в последние 100 лет, архитектурное наследие Азербайджана подверглось большим потерям. Здесь сыграло большую роль политика царизма, планированные преступления армяно-дашнакских группировок и вандализм большевиков. До наших дней дошли только рисунки и фотографии редких архитектурных произведений Шамкирской Башни (11 в.), мечети Джума в Баку и в Нахчыване ( оба 12 век), городской площади в Гяндже (16–17 вв.) и др. В 1930-е годы архитектурные памятники Азербайджана уничтожались планомерно. Под видом борьбы с религией уничтожались в Баку знаменитый комплекс Биби-ейбет, в других городах и деревнях Республики – десятки мечетей, мавзолеи и святые места.
Такое отношение к архитектурным памятникам прекратилось в основном после войны. Несмотря на это, из-за неухоженности и самоуправства чиновников количество памятников архитектуры значительно уменьшилось. Полностью были уничтожены мавзолеи в Барде Ахсаданбаба, в Гяндже Джомерд гассаб и могила Джавад хана, а также несколько домов с куполами, в Бузовнах Песочная баня, в Шемкире крепость Короглы, на Абшероне многие мечети, каравансараи и жилые дома, в Лачыне Маленький мавзолей и мост, построенный в средние века и т.д. Начиная с 1990 г. на территории Верхнего Карабага и районах вокруг него (Лачын, Келбеджер, Зенгилан, Губадлы, Джабраил, Физули, Агдам) армянскими захватчиками были полностью уничтожены памятники архитектуры Азербайджана.
В восстановлении архитектурных памятников в Республике, в том числе мавзолея Момине хатун в Нахчыване, комплексов Имамзаде и Ханагах, дворец Шекинского хана, бани 19 в. (Чухур хамам) в Губе, мавзолея в Барде, мечети и бани в Гяндже, и т.д. были допущены некоторые искажения в работах. В последние годы строительно-восстановительные работы в Ичеришехер не отвечали научно-восстановительным требованиям, и нанесли серьезный ущерб пространственному решению конструкциям памятников, улицам и кварталам.
Из-за чрезмерного использования таких строительных материалов, как бетон, разные типы камней, цветная штукатурка и т.д. характерная черта памятников средних веков в Баку ослабилась. Туннель метро, который проходит под Ичеришахар, способствовал разрушению его старых кварталов и жилых домов. Восстановление архитектурных памятников поселков и деревень Абшерона, находится на очень низком уровне и не отвечает современным требованиям.
В 21 в. в сформированных городах Азербайджана проблемам сохранения в целом системы градостроительства проводились разные мероприятия. Город Шабран (2002 г.) и Чыраггала в районе Девечи, деревня Илису (2002 г.) в районе Гах, долина Апарыджы (2002 г.) в районе Ордубад, деревня Киш (2003 г.) в районе Шеки, святое место Гусейн хандан (2004 г.) в районе Гаджигабул объявлены заповедниками Азербайджанской исторической архитектуры. После очистки окрестностей Гыз галасы от ненужных построек он занял свое место в истории и вошел в структуру старого города.
Парк имени Гейдара Алиева. Баку.
Градостроительство. Профессия градостроительства в Азербайджане известна с давних времен. В произведениях античных авторов Геродота, Страбона и др. даны сведения о богато развитых городах Азербайджана. Но это не дает возможности рассуждать о конструкциях архитектурных планов, основных элементах градостроительства, благоустройстве и скорости развития, из-за низкого уровня изучения археологии.
Во время и после оккупации Азербайджана арабами арабские географы предоставили сведения об особенностях Азербайджанских городов, торговых дорогах, которые соединяли их о производимых товарах, а также о характеристиках отдельных построек. В 7–11 вв. в развитии мастерства и торговли особое место занимали города Барда, Дербенд, Ардабиль, Марага, Урмия, Тебриз, Шамахы, Шемкур (Шемкир), Шабран, Бейлаган, Гянджа и Нахчыван, которые расположились на пути караванных дорогах. Чеканные монеты, изготовленные в городах Барда, Ардабиль, Марага, Нахчыыван, Гянджа ,Тебриз, Шамаха и др., найденные в Индии, Каире, Швеции, Финляндии и Англии доказывают наличие их расширенных торговых связей в средние века с Азербайджаном.
Азербайджанские города прошли процесс развития эпохи раннего феодализма восточных государств. В этот период города состояли из трех частей –внутренний замок, основная часть города шахристан, или ичеришехер, и внешний город, который в восточных городах назывался “рабад”. Вокруг внутреннего феодального замка, построенного на возвышениях и окруженного крепкими стенами, возводилась вторая стена, которая окружала основную часть города шахристан. В шахристане строились жилые кварталы, большие общественные здания и религиозные постройки, закрытые рынки и т.д. Во внешнем городе – рабаде располагались мастерские, магазины и вся деловая часть города. В результате преобразования некоторых городов в дворцах феодальных династий строительные работы расширялись. В середине 12 в. некоторые города превратились в центры мастерства и производств. В 12–начале 13 вв. развитые города Тебриз, Гянджа, Нахчыван, Марага, Шамаха были окружены стенами толщиной в несколько метров. Сформированные в древних государствах города развивались на основе художественно-архитектурной и технико-строительной традиций. После нападений монголо-татаров, войны между Красной армией и государством Эльханилер многие города в областях юга Азербайджана (в первую очередь Тебриз и Марага) начали заново развиваться. В 14 в. одним из основных городов – остановок торговых караванов, которые следовали из Индии на запад, на Средиземное море, был Тебриз.
В 15 в. Азербайджанские города имели своеобразную форму плана и архитектурный вид. Важное место в плане городов отводилась крепостной стене. Азербайджанские города состоят из кварталов, и в некоторых городах (Тебриз и др.) кварталы отделяются друг от друга воротами. В кварталах вместе с жилыми домами строились мечети, водяные сооружения, бани и т.д., улицы составляли сеть лабиринтов со спусками и подъемами. Только главная улица и площадь придавали пропорциональность плану города.
В 16 в. традиционное планирование нашло свое решение в строительстве ансамблей, площадей и религиозных комплексов. В 16–17 вв. главная площадь Сахибабад в Тебризе, комплекс Шейха Сафиаддина в Ардабиле полностью сформировались. В связи с переводом столицы Сафавидского государства из Тебриза в Газвин проводились новые градостроительные мероприятия, создавались дворцовый комплекс, общественные и торговые площади. В плане конструкций такие строения применялись в Гяндже, Шамахе, Баку и др. городах Азербайджана. В 17 в. в связи с развитием экономических отношений между Азербайджаном и другими странами начался процесс расширения городов. Города Азербайджана являлись торговыми и ремесленными центрами. Поэтому в 17 в. развитие градостроительства зависело от экономических условий. В этот период строились большие религиозные здания, торговые комплексы, караван-сараи, закрытые рынки и т.д., в отдельных случаях религиозные и торговые здания составляли единый комплекс. Центральная площадь города располагалась вокруг мечети Джума. Такие комплексы составляли ансамбль главной площади. Самый знаменитый такой ансамбль – это главная площадь в Гяндже.
В эпоху феодализма в городах и в других жилых местностях Азербайджана из-за группировок населения по ремеслу, профессии, племенам и т.д. в городах образовывались отдельные кварталы. Чтобы отличить эти кварталы к названиям добавлялся тип ремесла (Ювелирный квартал, квартал садовников и т.д.). И это в свою очередь влияло на общую форму планов, на общественные и бытовые здания в каждом квартале, где имелись свои мечети, бани, школы и т.д.
В средние века в конструктивных планах Азербайджанских городов защитные стены играли большую роль. Из-за защитных стен город характеризовался ограниченностью и теснотой, что сильно влияло на план города. В 17 в. Азербайджанские города имели определённые инженерные сооружения. Большое внимание уделялось водоснабжению городов. Оно велось с помощью системы кяриз (подземный водопровод) (Баку, Гянджа, Тебриз, Ардабиль, Ордубад и т.д.), или открытых каналов. Кяризы в Тебризе, Ардабиле и Ордубаде были более сложными и многоветвенными. Для канализации в городах использовались фаянсовые трубы. Для летнего периода строились ледники, которые обеспечивали население льдом.
В середине 19 в. в архитектурно-плановых конструкциях Азербайджанских городов произашли значительные изменения, был составлен новый генеральный план центров губерний (Шамаха 1858 г., Гянджа 1873 г.). Начиная с 1810 г., в окрестностях Ичеришехер начали строить внешний город (Байыр-шехер). Первичный план города, составленный военными инженерами, в 70-х годах 19 в., был заменён новым генеральным планом. Конец 19– начало 20-го вв. несмотря на расширение и планированное строительство, Баку отражает в себе противоречие капиталистического периода. В этот период в центрах губерний создали должности инженеров и архитекторов, а в городах – архитекторов.
Во время планирования организованного градостроительства большое внимание обращалось на историческую топографию, на характеристику строений, системы водопровода, сохранялись индивидуальные особенности города. В эпоху развитого капитализма сохранение исторических традиций имело большое значение, именно в этот период маленькие жилые районы Загатала, Гусар, Гекчай, Агдаш, Агдам на основе генерального плана начали преобразовываться в города. Еще большее развитие получили города Гянджа, Шамахы, Шуша, Шеки, Губа, Лянкяран, Нахчыван и др. Баку стал самым большим промышленным центром царской России. При планировании и строительстве Азербайджанских городов наравне с иностранными архитекторами (И.В.Гославский, К.В.Скуревич, И.К.Плошко, Н.А. фон дер Ноние и др.) активное участие принимали и азербайджанские архитекторы К. Али Раджаб оглу, Г.Гаджибабабеков, М.Г. Исмаилов, З.Ахмедбеков, М.Гаджински, Г.Ахундов.
После создания Советского государства в Азербайджане работы по градостроительству велись по новым правилам. Перестройка древних городов, создание новых промышленных центров, проблемы планирования районов стали первоочередной задачей. В этот период Баку, Гянджа, Нахчыван и др. города заново перестроились, Шеки, Евлах, Шамаха, Загатала и др. преобразовались. Создались такие новые промышленные центры, как Сумгаит, Дашкесан, Али Байрамлы. Древний Азербайджанский город Нахчыван расширился и превратился в столицу Автономной Республики. Здесь построили большие обширные площади с жилыми домами и общественными зданиями.
В центре Нагорного Карабаха в городе Ханкенди построили общественные здания, педагогический институт, сельскохозяйственный техникум, медицинские и музыкальные школы, музеи, библиотеки, в центре Ханкенди создали ансамбль площади-сада.
В городе Шеки построили шелковый комбинат, фабрики, ГЭС, школы, дома культуры, детские учреждения и новые жилые здания. В других районах Азербайджана тоже в широких масштабах ведутся строительные работы, строятся школы, культурно-бытовые здания и т. д. Город Дашкесан построен в горной местности, вблизи горнодобывающих рудников. Рельеф местности определил конструкцию плана города (архитектор С.Вахидов). Центр административных зданий расположен в самой высокой части города. Конструкция плана города Мингечевир характеризуется прямоугольными сетками улиц, общественным центром, жилыми и промышленными комплексами. В архитектурном облике Сумгаита, который построили недалеко от Баку, промышленные сооружения занимают важное место.
В отрасли курортных строек в Азербайджане приводятся в исполнение важные мероприятия – в лечебных центрах Нафталана, Абшерона и др., строятся санатории, дома отдыха, гостиницы, они преобразовались в международные лечебные очаги. Идет проектирование больших курортных комплексов, которые будут строиться на берегу Каспийского моря.
Восстановление независимости Азербайджанского государства (1991) основательно повлияло на отрасли архитектуры и градостроительства.
В 60–80-е годы прошедшего века в Баку, Гяндже, Сумгаите и др. больших городах отказались от проектов с простыми, однообразными типами многоблочных, без внутренних удобств зданий. В 90-е годы несмотря на то, что преимущество получили жилые здания под названием “Истанбулские дома”, в Баку в дальнейшем начали использовать проекты разработанные местными архитекторами, в них учитывались климатические условия и рельеф местности. В облике города произошли определенные перемены в связи с использованием западного стиля и классических элементов восточных архитекторов. Последние годы в строительстве высотных зданий характеризуются широко применяемыми железо-бетонными каркасами, кирпичом и стеклом, местным облицовочным камнем. Широко применяются также облицовочные материалы, которые изготавливаются промышленным способом. В последние годы в Баку предпочитается строить высотные (18–22 этажные) здания.
В архитектурных решениях произошли положительные изменения в строительстве индивидуальных зданиях. Во многих строениях замечается продолжение архитектурных традиций, которые характерны для конца 19–начала 20 вв.
В Азербайджане строятся новые мечети, церкви, синагоги и мавзолеи ит.д., а также восстанавливаются и ремонтируются старые для обеспечения свободы волеизъявления религии. Для новых зданий мечетей характерны архитектурные традиции средних веков (напр., мечеть Биби-ейбет в Баку). Для таких построений характерны консерватизм и простота.
Лит.:Щ ц с е й н о в М., Б р е т а н и т с к и Л., С а л а м з а д я Я. Азярбайъан мемарлыьы тарихи. М.1963; А л и з а д е Г . М . Народное зодчество Азербайджана и его прогрессивные традиции. Б., 1963; Фатуллаев Ш . С . Градостроительство и архитектура Азербайджана XIX–начало XX вв. Л., 1986; Э ф е н д и з а д е Р . Архитектура Советского Азербайджана. М., 1986; Г и й а с и Ъ. Низами дюврц абидяляри. Б., 1991. Г а р а б а ь л ы Р. Мемар Кярбялайы Сяфихан Гарабаьи. Б., 1995.
Шамиль Фатуллаев, Ризван Бабашов
