Azərbaycan Milli Ensiklopediyası
“Azərbaycan” xüsusi cildi (Azərbaycan dilində) (Ümumi məlumat - 4.11. Azərbaycan 1920-91 illərdə)
    3.4. DİN

                                                          ДИН

     Азярбайъан Республикасында мцхтялиф дини конфессийалар фяалиййят эюстярир.

     Азярбайъан Республикасы Конститусийасынын 48-ъи маддясиня ясасян щяр бир шяхс виъдан азадлыьы щцгугуна маликдир.  Конститусийанын 18-ъи маддясинин 1–3 бяндляриндя эюстярилир ки, Азярбайъан Республикасында дин дювлятдян айрыдыр, бцтцн дини етигадлар ганун гаршысында бярабярдир, инсан шяхсиййятини алчалдан, инсанлыг принсипляриня зидд олан динляри йаймаг вя тяблиь етмяк гадаьандыр.

     “Дини етигад азадлыьы щаггында” Азярбайъан Республикасынын Гануну (1992) щяр бир шяхсин диня мцнасибятини мцяййянляшдирмяк вя ифадя етмяк щцгугуна вя щямин щцгугу щяйата кечирмяйя тяминат йарадыр.

     Азярбайъанын тарихи инкишафынын хцсусиййятляри, ъоьрафи мювгейи, ящалисинин етник тяркиби бурада мцхтялиф динлярин мювъудлуьуна шяраит йаратмышдыр. Айры-айры дюврлярдя бцтпярястлик, зярдцштилик, иудаизм, христианлыг, ислам вя бир чох башга дини ъяряйанлар юлкядя бу вя йа диэяр дяряъядя йайыла билмиш, бир-бириня гаршылыглы тясир эюстярмишдир.

     Бцтпярястлик. Чохаллащлылыгла баьлы инанъларын мяъмусу кими бцтпярястлик ибтидаи дини тясяввцрляр зямининдя йаранмышдыр. Азярбайъанлыларын бцтпярястлик тясяввцрляринин кюкляри чох гядимляря эедиб чыхыр вя юзцндя анимизм, фетишизм, тотемизм, шаманлыгдан тутмуш танрычылыьа гядяр мцхтялиф халг инанъларыны ещтива едир. Тядгигатлар юлкя яразисиндя бцтпярястлийин мянзярясини йаратмаьа имкан верир. Археоложи газынтылар нятиъясиндя Хыныслы, Даьколаны вя Чыраглыда гядим тарихя малик ири даш бцтляр, Исмайыллыда антропоморф фигурлар, Минэячевирдя эил щейкялляр ашкар олунмушдур. Дядя Горгуд дастанларында да танрычылыг инанъларына аид нцмуняляр тапмаг мцмкцндцр.

     Бцтпярястликля баьлы айинчилик дя чох вахт синтез щалында тязащцр етмишдир, чцнки инанълар бир-бириндян аз фярглянмиш, бири диэяриндян тясирлянмиш, бир-бирини тамамлайараг бюлэя ящалисинин мяняви дяйярляр системинин тяшяккцлцндя мцштяряк рол ойнамышдыр. Гядим Азярбайъан яразисиндя яъдадларын рущларына, гайалара вя аьаълара (палыд, гайынаьаъы вя с.), мцхтялиф тябият щадисяляриня вя сяма ъисмляриня пярястиш эцълц олмушдур. Страбон Гафгаз Албанийасында Эцняшя, Айа, Эюйя ситайиш едилдийи барядя хябяр верир. Бурада Танры хан ады иля танынан палыд аьаъына да пярястиш едилир, ат гурбан кясилирди. Муса Каланкатуклу Албанийа щюкмдарларынын христианлыьы йаймаг цчцн бцтпярястлийя гаршы чаьырышлары, аьаъ бцтляри кясиб атмалары барядя мялумат верир.

     

    Бир чох Шярг халглары кими гядим азярбайъанлылар арасында да каинатын дюрд ясас цнсцрдян – торпаг, щава, су вя оддан ибарят олдуьу барядя тясяввцрляр эениш йайылмышды. Атяшпярястлик дя бу тясяввцрлярля баьлы инанълар зямининдя мейдана чыхмышдыр. Азярбайъан яразисиндя мяскунлашан ящалинин бюйцк бир гисми оду мцгяддясляшдирмиш, она ситайиш етмишдир. Буну щям бу эцня гядяр эялиб чатмыш од айин вя мярасимляри, щям дя Азярбайъан яразисиндя мювъуд олмуш од сяъдяэащлары тясдиг едир.

     Исламын Азярбайъанда йайылмасы иля атяшпярястлик тядриъян ящямиййятини итирмиш вя арадан галхмышдыр.

    Рафиг Ялийев

     Зярдцштилик дцнйа вящй динляриндян ян гядимидир вя чох эцман ки, онун бяшяриййятя бирбаша, йахуд долайысиля тясири башга дини етигадлардан даща чох олмушдур. Бир чох тядгигатчынын щесаб етдийи кими, зярдцштилик е.я. 2-ъи вя 1-ъи миниллийин айрыъында мейдана эялмишдир. Бу монотеист динин баниси Зярдцшт идеолоэийа тарихиндя илк дяфя олараг, дини формада олса да, сосиал Шяр проблемини галдырмыш, гятиййятля Хейирля Шяри бир-бириндян айырмыш вя фяргляндирмиш, бу категорийаларын гарышыг салынмамасыны тяляб етмишдир. Зярдцшт сосиал Шяр иля мцбаризянин мцмкцнлцйцнц, бу мцбаризядя щяр кясин юз сечими олдуьуну елан етмишдир. О, илк дяфя олараг дцнйанын йарандыьы андан ахирят эцнцня кими бир истигамятдя хятти инкишаф етдийини эюстярмиш (бу ися Зярдцштдян яввялки щиндАвропа динляриня мялум дейилди), Хиласкарын эялишини вя юлцлярин ъисмян дирилмясини, о дцнйада мюминляри ъяннят, эцнащкарлары ися ъящянням язаблары эюзлядийини моизя етмишдир.

     Зярдцшт илк дяфя олараг билдирмишдир ки, али мягсяд бцтцн йаранмышлардан фярглянян, Хейири, йахуд Шяри сечмяк ирадясиня вя тарихин эедишиня тясир эюстярмяк баъарыьына малик олан инсанын йарадылмасыдыр. Зярдцштилийин дахилиндя формалашмыш идейалар щазырда мювъуд олан дцнйа динляриндя – христианлыгда вя исламда мцщцм йер тутур. Ерамызын илк ясрляриндя зярдцштилик буддизмя дя тясир эюстярмишдир: эяляъяк хиласкар – Будда Майстреи фигуру бу диндя мящз щямин дюврдя мейдана чыхмышдыр.

    Зярдцштилик идейалары гядим йунан вя орта ясрляр ислам фялсяфясиня дя мцщцм тясир эюстярмишдир.

     Зярдцштцн вя зярдцшти дини тялиминин дягиг вятянинин мцяййянляшдирилмяси мясяляси бу эцня кими тядгигатчылар арасында мцбащися предмети олараг галмагдадыр. Яэяр яввялляр зярдцшти янянясинин юзц, гядим йунан вя орта яср мцсялман мцяллифляри, щямчинин бир чох сонракы тядгигатчылар бирмяналы олараг бу динин вя пейьямбярин юзцнцн вятянини Азярбайъанда эюрцрдцлярся, 20 ясрин икинъи йарысындан башлайараг хариъи вя йерли алимлярин бир гисми ону йа Шярги Мидийада, йа Волганын шяргиндяки Асийа чюлляриндя, бязян дя Тйан-Шан, Памир-Алтай, Щиндигуш да дахил олмагла Мяркязи Асийанын даьятяйи вилайятляриндя йерляшдирмяйя цстцнлцк верир вя Азярбайъаны тамамиля бу сийащыдан кянарда гойурдулар. Онларын фикринъя, Азярбайъан йалныз сонралар – артыг Сасаниляр дюврцндя зярдцштилийин мяркязи олмушдур.

     Гядим дюврдя вя еркян орта ясрлярдя зярдцштилик эениш яразилярдя – Иранда, Азярбайъанда, Орта Асийада, Яфганыстанда, Йахын вя Орта Шяргин бир сыра вилайятляриндя йайылмышдыр. Мцхтялиф тайфа вя халгларын мяскунлашдыьы бу бюйцк яразинин ящалиси зярдцштилийя етигад едирди вя о, бурада мин беш йцз ил ярзиндя йеэаня дя олмаса, доминант дин олмушдур.

     Зярдцштилик Азярбайъан халгынын тарихиндя вя мядяниййятиндя силинмяз из бурахмышдыр. Бу дини тялим Ъянуби Азярбайъанын яразисиндя артыг е.я. 1-ъи миниллийин илк ясрляриндян йайылмаьа башламышдыр. Бурада щяля зярдцштилийягядярки заманларын кющня маздаизм динляри, щямчинин дуализм, магларын тялими, ода ситайиш вя диэяр дини етигадлар зярдцштилийин формалашмасында мцяййян рол ойнамышлар.

     Азярбайъанын ян гядим сакинляриндян олан каспилярин дяфн мярасимляри, онларын шяхс адларында зярдцшти елементляринин олмасы щяля Ящямяниляр дюврцндя (е.я. 6–4 ясрляр) каспиляр арасында маздаизмин вя зярдцштилийин йайылмасыны тясдиг едир. Кичик вя йа Атропат Мидийасынын ян ири тайфаларындан бири – мидийалыларын (мадалыларын) дини эюрцшляринин дашыйыъысы олан маглар од култунун хидмятчи кащинляри, зярдцшти тялимини тяблиь едянляр вя гядим янянялярин, Авестанын мцгяддяс китабларынын горуйуъусу олмушлар. Алимлярин бир чоху Ящямяни сцлалясинин илк шащларынын зярдцштилийи маглардан эютцрдцклярини ещтимал едир. Мидийа, сонралар ися Атропатенанын мяняви вя цмумиййятля мядяни щяйатында маг кащинлярин (атраванларын) ящямиййяти чох бюйцк олмушдур. Атропатенанын башында е.я. 4 ясрдян башлайараг теократик щаким Атропат дурмушдур. Атропат шяхс ады дейилдир, она Авестада раст эялинир вя о, “од горуйуъусу” мянасыны билдирир. Бцтцн бунлар Атропатенанын щяля Сасанилярдян хейли яввял зярдцштилийин мяркязи олдуьуну сцбут едир.

     Зярдцштиликдя одун вя од култунун ящямиййятини гиймятляндирмямяк мцмкцн дейилдир. Авестада вя зярдцштиликдя од о гядяр бюйцк рол ойнамышдыр ки, зярдцштиляри чох заман “атяшпярястляр” адландырырлар. Од (Атар, сонралар Азяр) илащи ядалятин – Артанын (Авестада Аша) ифадяси, йахуд символу щесаб олунурду.

    Зярдцшти сяъдяэащларында оду сюнмяйя гоймур, она сяъдя едилир, онун шяряфиня мябядляр уъалдылырды.

     Сасаниляр дюврцндя магларын чохлуг тяшкил етдийи Атропатенада одун вя од мябядляринин ролу хцсусиля бюйцк олмушдур. 3–7 ясрлярдя – зярдцштилик Сасанилярин рясми дювлят дини олдуьу заман Ъянуби Азярбайъанын ролу даща да артмыш вя о, цч яср йарымлыг дювр ярзиндя зярдцштилийин вя зярдцшти кащинляринин дайаьына чеврилмишдир. Бурада, Атропатенанын дини мяркязи олан Шиз шящяриндя Сасанилярин цч мцгяддяс зийарятэащындан бири – шащын вя дюйцшчцлярин од мябяди Адургушнасп (Азярэцшнасп) йерляширди ки, бурайа Сасани шащлары таъгойма мярасиминдян сонра зийарятя эялирдиляр.

     Сон онилликлярин тядгигатлары зярдцштилик идейаларынын Шимали Азярбайъан яразисиндя дя дярин кюк салдыьыны вя эениш йайылдыьыны эюстярир.

     Абшеронун бир чох йашайыш мяскянляриндя йанан тябии йанар газлар – “ябяди” одлар гядим заманлардан бурайа Шяргин мцхтялиф юлкяляриндян зярдцшти мюминляри вя зявварлары ъялб етмишдир.

    Бу одлар Хязярин сащили бойу тяпялярин ятякляриндя йанырды, тябии одлар групу ятрафында йаранмыш ири йашайыш мяскяни ися тядриъян мцгяддяс одларын “йанар” пайтахты – Бакы шящяриня чеврилмишдир. Бир чох йерлярдя мцгяддяс одлары бурада хейли сяъдяэащ вя од мябядляри йаратмыш атяшпярястляр горуйурдулар. Бакы шящяринин адына Шярг мцяллифляриндя 10 ясрдян башлайараг раст эялинир, ерамызын илк ясрляриндя (Сасаниляр дюврцндя) ися о, щяля Багаван шящяри кими танынырды. Гядим мярасим тикилиляринин тядгигатчысы Д.Ахундов беля щесаб едирди ки, гядимдя бу шящяр Атяши-Багуан (“Багуанын одлары”), йяни “аллащ шящяри”, йахуд “аллащын йери” адланырды вя бурада атяшпярястлярин баш мябядляриндян бири – сонралар “Гыз галасы” адландырылмыш йеддисяъдяэащлы сяккизмяртябяли гала-мябяд йерляширди. Бу мющтяшям мябяди бязи тядгигатчылар Ащура Мазда (“мцдрик аллащ”), алты Амеша Спента (“юлмяз мцгяддясляр”) вя Митра иля ялагяляндирирляр. Гядимдя баш мябядин ятрафында маздаизм вя митраизм пантеонларынын аллащларына щяср едилмиш чохлу сайда кичик мябядляр вя бцтханалар да мювъуд олмушдур.

     Мидийалылар вя каспиляр кими, албанлар да митраизмин вя маздаизмин, сонралар ися зярдцштилийин ардыъыллары олмушлар вя онларын абидяляри дя щямин динлярин ганун вя тяляблярини тяъяссцм етдирмишдир. Айин вя хатиря-мярасим тикилиляри щямишя гядим кащин канонлары вя эюстяришляриня ясасян инша едилирди. Бу мярасим тикилиляри сонралар христиан вя ислам динляринин чохлу сайда мябядляринин вя диэяр хатиря тикилиляринин мейдана эялмясинин ясасыны тяшкил етмишдир. Мярасим вя хатиря мемарлыг абидяляри, щямчинин, шцбщясиз ки, еркян вя инкишаф етмиш орта ясрлярдя Албанийа инъясяняти юзцндя христиан, зярдцшти, митраизм вя ислам динляринин елементлярини дашымышдыр. Бу, онунла изащ олунур ки, 4 ясрдя христианлыьы гябул етмиш гоншу Эцръцстан вя Ермянистандан фяргли олараг Албанийада узун мцддят халгын бир щиссяси зярдцштилийя, митраизмя вя мцхтялиф айинляря етигад етмякдя давам едирди. Муса Каланкатуклу Албанийада христианлыьын цстцн эялмясини дяфялярля гейд ется дя, эюрцнцр, зярдцштилик Албанийа яразисиндя кифайят гядяр эениш йайылмышдыр. Буну щямин яразидя ашкар едилмиш орта яср мябядляри вя од сяъдяэащлары бир даща сцбут едир. 4 ясрдя (Сасаниляр дюврцндя)

    Албанийада мябяд мемарлыьы мцяййян дяйишикликляря мяруз галыр: мябядин ясас отаьы (бир гайда олараг, дюрдбуъаглы зал) юзцнямяхсус эцнбязшякилли отагла – чащартаьла (“дюрд таь”, йахуд “дюрд щцъря”) явяз олунмушдур.

     Албанийада од мябядляри чох заман “атяшэащ”, йахуд “чартаг” адланырды. Орта ясрляря аид беля од мябядляриндян –чартаглардан бири Йухары Чардаглар кянди (Загатала району) йахынлыьында ашкарланмышдыр; тядгигатчыларын фикринъя, онун йанында “ашаьы чартаг” да мювъуд олмушдур. Мемарлыг эюркяминя эюря Йухары Чардаглардакы “чартаг” Абшерон йарымадасындакы гядим од мябядляриня чох йахындыр. Лянкяран районунун Говуран кяндиндя тапылан од сяъдяэащынын Йухары Чардаглардакы вя Сураханыдакы од сяъдяэащларына охшарлыьы да мараг доьурур. Говуран кяндинин йерляшдийи Муьан вилайятинин ады “халг етимолоэийасы”нын нятиъясидир вя “муь” – “маг” сюзц иля баьлыдыр. Яряб мцяллифляри, о ъцмлядян Ябцл Фида Муьан вилайятиндя чохлу сайда магларын (атяшпярястлярин) йашадыьы кяндлярдян бящс едирляр. Ейни заманда, Говуран топониминин етимолоэийасы да Эавуран –“эавурлар (эябрляр) йери” сюзц иля ялагялидир. Бу фактлар орта ясрлярдя Муьанда зярдцшти ящалинин мювъудлуьуну тясдигляйир. Археологларын Дярбянд шящяри йахынлыьында ашкарладыьы бир нечя зярдцшти гябирляри Азярбайъанын бу зонасында да зярдцштилийин йайылмасыны сцбут едир.

     Гядим Сураханы мябядляри вя атяшпярястляри щаггында бурада мцхтялиф дюврлярдя олмуш сяййащлар вя алимляр –алман сяййащы Е.Кемпфер (1683), франсыз сяййащы, йезуит Виллот (1689), алман щякими И.Й.Лерх (1732–35), инэилис сяййащы Ъ.Щанвей (1740–47), рус сяййащлары – академик С.Г.Гмелин (1770) вя С.Броневски (1803) мялумат вермишляр. Щанвейин вя Гмелинин мялуматларына ясасян щяля 18 ясрдя Сураханыда дашдан тикилмиш бир нечя гядим од мябяди мювъуд иди, лакин зярдцштиляр йалныз бириндян истифадя едирдиляр. Сураханыдакы гядим од мябядляри бизим эцнлярядяк горунуб сахланмамышдыр: Щанвей орада мювъуд олан мябядляр щаггында хябяр вердийи щалда, Гмелин “йалныз бязи йерлярдя илкин тикилилярин даьыдылдыьыны” эюстярир, Броневски ися мябядлярдян “йалныз даьынтылар галдыьыны” билдирир. Парс алими Ъ.Ъ.Модинин фикриня эюря, Сураханыдакы Атяшэащ мябяди “даща гядим мябядин йериндя тикилмишдир. О гейд едир ки, “…бизим китабларымызда Хязяр дянизинин гярб сащилиндя йерляшян Азярбайъанда бир нечя атяшпяряст мябядинин мювъудлуьу щаггында йазылыб”. Мянбялярдя Сураханыдакы одлара эябрлярин, еляъя дя щиндлилярин (парслар) ситайиш етдийи эюстярилир (“эябрляр” мяфщумунун йерли зярдцштиляри нязярдя тутдуьуну сюйлямяк олар). Лакин 18 ясрин сону–19 ясрин биринъи йарысына аид мялуматларда эябрляр щаггында, демяк олар ки, щеч бир хатырлама йохдур. Атяшэащда йалныз зийарятчи парсларын олдуьу эюстярилир. Беляликля, щяля 17–18 ясрлярдя Сураханыда гядим од мябядляри мювъуд олмуш, орада йерли зярдцштиляр – эябрляр ибадят етмиш, 19 ясрин яввялляриндян ися онлары парслар явяз етмишляр.

     Азярбайъанда зярдцштилийин эениш йайылмасыны тясдигляйян мцщцм яламятлярдян бири дя гядим дюврлярдян индийядяк Новруз байрамынын мювъудлуьудур. Мери Бойсун ещтимал етдийи кими, Зярдцшт гядимдян гейд олунан вя йазын эялиши иля баьлы кечирилян бу байрамы йаз эеъя-эцндцз бярабярлийиня уйьунлашдырараг, Аша-Вахыштайа (“Ян йахсы мюминлик”) вя Ода щяср етмишдир. Бу эцн дя, гядимдя олдуьу кими мцгяддяс, сафлашдырыъы ода байрамда хцсуси йер верилир. Одла сафлашма юзцнцн дини мащиййятини итиряряк Новруз байрамынын мцщцм атрибутларындан бириня чеврилмишдир. Азярбайъанын, демяк олар ки, щяр йериндя од цстцндян тулланмагла од васитясиля сафлашма, тямизлянмя мярасими вя яняняси галмагдадыр. Щямин эцн тонгаллар галаныр, онун ятрафында фолклор мащнылары охунур. Инсанлар, санки, одун мцгяддяс, сафлашдырыъы эцъцня инанмагда давам едирляр. Хцсуси ширниййат, йумурта (щяйатын йаранмасы символу) вя сямяни иля йанашы йанан шам бу эцн дя байрам сцфрясинин атрибутларындандыр.

     Мящсулдарлыг вя астрал айинлярля баьлы Авеста символик образлары системи юзцнцн парлаг ифадясини Азярбайъан декоратив-тятбиги сянятиндя тапмышдыр. Ясрляр бойу Авеста космолоэийасынын образлары – аьаъ ятрафында щейванлар, ъайнаьында отйейян щейван тутмуш гуш, зебуйа щцъум едян шир, мифик Симург гушу, “дцнйа аьаъы” вя с. Азярбайъан халча орнаменталистикасынын формайарадан мотивляри олмушдур. Бу эцня кими эялиб чатмыш Авеста символларынын зянэинлийини эюзял Азярбайъан халчалары яйани нцмайиш етдирир вя тясдигляйир. Бу халчаларда халгын яняняви дцнйа бахышында, дайаныглы битяялшцур ассосиасийаларында тясбит олунмуш вя узаг кечмишин мцгяддясляшдирдийи символлар яксини тапмышдыр.

     Яд.: Д о р о ш е н к о Е. А. Зороастрийцы в Иране. М., 1982; А х у н д о в Д. А. Архитектура древнего и ранне-средневекового Азербайджана. Б., 1986; Б о й с М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1988; А л и е в И. Г. Очерк истории Атропатены. Б., 1989; Зярдцштилийя даир тядгигатлар (мягаляляр топлусу). Б., 2004; К р ю к о в а В. Ю. Зороастризм. М., 2005.

    Афиг Султанов, Рауф Мяликов

    Иудаизм. Азярбайъанда цч йящуди иъмасы – даь йящудиляри, Авропа йящудиляри (ашкенази) вя эцръц йящудиляри иъмалары мювъуддур.

     Даь йящудиляри щазырда юлкядяки йящуди диаспору арасында чохлуг тяшкил едир. Онларын дили тат дилидир, лакин данышыгларында чохлу тцрк, фарс вя рус сюзляри вардыр.

     Муса Каланкатуклу даь йящудиляринин Гафгаза эялмясини е.я. 1 ясря аид едир. Башга мялуматлара эюря, онлар Шярги Гафгаза Сасани щюкмдары Ы Хосров Нуширяван [531–579] тяряфиндян кючцрцлмцшляр.

     Дини ягидяляриня эюря, даь йящудиляри ряббанилярдир. Онлар Ящди-ятигля йанашы, Талмуду вя раввин рявайятлярини дя динин ясас мянбяляри щесаб едирляр

     Бакыда, Оьузда, Губада даь йящудиляринин бир нечя синагогу фяалиййят эюстярир. Губадакы Гырмызы Гясябя бцтцн постсовет мяканында даь йящудиляринин компакт щалда мяскунлашдыглары ян ири йашайыш мянтягясидир. Айин оруъу эцнц дцнйанын щяр йериндян даь йящудиляри йахынларынын гябирлярини зийарят етмяк цчцн бурайа эялирляр. Гясябядя цч синагог вя миква вардыр.

     

     Азярбайъанда 19 ясрдян мяскунлашмаьа башламыш Авропа йящудиляринин  яксяриййяти Бакыда вя Сумгайытда йашайырлар.

     Эцръц йящудиляринин иъмасы сайъа кичикдир. 1997 илдя эцръц йящудиляринин синагогу бярпа едилмишдир.

     Азярбайъан мцстягиллик ялдя етдикдян сонра бурадакы йящуди иъмалары бейнялхалг йящуди тяшкилатлары иля ялагялярини мющкямлятмиш, юз дини мяктяблярини, мядяниййят мяркязлярини, ъямиййятлярини, гязетлярини йаратмышлар.

     2003 ил мартын 9-да Бакыда йени йящуди синагогу ачылмышдыр. Бу, Авропада ян бюйцк синагогдур.

     Христианлыг. Азярбайъан яразисиндя христианлыг йени еранын илк ясрляриндя йайылмышдыр. Бурада илк христиан иъмаларынын йаранмасы да бу дювря тясадцф едир. Албанийада христианлыьын йайылмасында бу дювр щ я в а р и (сурийапяряст) д ю в р ц адланыр вя щяварилярдян Варфоломей вя Фаддейин адлары иля баьлыдыр. Щявари Фаддейин шаэирдляриндян олан Йелисей Агван дийарынын Киш адлы йериндя Гафгазда илк христиан килсясини инша етмишдир.

     313 илдя Рома императору Константин христианлыьа етигад цзяриндян гадаьаны эютцрдцкдян сонра албан щюкмдары Урнайр христианлыьы дювлят дини елан етди. Бу вахтдан етибарян Азярбайъанда христианлыьын йайылмасынын йунан - пяряст дюврц башланыр. 4–5 ясрлярдя бюлэядя рущанилик вя кился ийерархийасы тяшяккцл тапыр, килсяляр тикилир, дини китаблар Сурийа вя йунан дилляриндян тяръцмя едилирди. Синайда ашкар едилмиш албан йазысы вя албан дилиндя олан лексионари дцнйада христианлыьын ян гядим кцтляви гираят китабларындан сайылыр.

     

    451 илдя Халкидон кился топлантысында Албанийа монофизитлийя цстцнлцк верир. 5–6 ясрлярдя юлкя яразисиндя монофизитлярля диофизитляр арасында мцбаризя эцълянир. 6 ясрин сону–7 ясрин яввялляриндя албан килсяси диофизитлийи гябул едир.

     Албан католикосунун игамятэащы Чога шящяриндя йерляширди. 552 илдя игамятэащ Бярдяйя кючцрцлмцшдцр. Ислам фцтущатындан, хцсусиля албан дювлятинин  сцгутундан сонра юлкядя христианлыьын ролу зяифлямиш, албан килсяси ися ермяни килсясиня табе едилмишдир. 9–10 ясрлярдя Азярбайъан яразисиндя мцстягил дювлятляр йарананда албан килсяси йенидян автокефал кился статусуну бярпа етмишдир. Бу дурум 19 ясря кими давам етмиш, 1836 илдя ися чар щюкумяти Синодун тягдиматы иля албан килсясини ляьв етмиш, килсянин бцтцн ямлакы Ечмиядзин католикослуьуна верилмишдир. 20 ясрин 80–90-ъы илляриндя албан килсяси бир даща бярпа олунур. 2003 илдя, Шякидяки Киш килсясинин бярпасындан сонра, албан-уди христиан иъмасы дювлят гейдиййатындан кечмишдир.

     Азярбайъанда христианлыг юзцнцн православлыг, католиклик вя протестантлыг голлары, щабеля мцхтялиф сектант иъмалары иля тямсил олунмушдур.

     Православлыг Азярбайъанда 19 ясрин яввялляриндян етибарян рус чаризминин бюлэядя йеритдийи “кючцрмя сийасяти” нятиъясиндя йайылмаьа башламышдыр. Бакыда илк православ килсяси 1815 илдян фяалиййят эюстярир.

     Рус православ килсясиндя баш вермиш парчаланмадан сонра сектант христианларын Гафгаза сцрэцнц башланыр. Азярбайъанда илк рус кючкцнляри 1834 илдя Шамахы гязасында Алтыаьаъ кяндини, 1838 илдя Лянкяран гязасында Вел кяндини, 1842 илдя Йелизаветпол губернийасында Рус Бориси, 1844 илдя ися Славйанка кяндлярини салырлар. 1868 илдя Бакы губернийасынын яразисиндя артыг 13 мин сектантын йашадыьы 21 кянд вар иди.

     Католисизм. Бакыда илк Рома-католик приходу 19 ясрин 50-ъи илляриндя чар Русийасы тяряфиндян щярбчи католиклярин Гафгаза сцрэцн едилмяси иля ялагядар олараг йарадылмышдыр. Приход Тетри-Скародакы (Эцръцстан) Рома-католик щярби приходуна табе иди. 1882 илдя Бакы приходу мцстягилляшир. 1895 илдя Мцгяддяс Мярйямин Бакиря Щамилялийи адлы кился, 1903 илдя ися Бакы гябиристанлыьында Мцгяддяс Хач килсяси тикилир. 1909–12 иллярдя Бакынын эюзял мемарлыг абидяляриндян сайылан Мцгяддяс Мярйямин Бакиря Щамилялийи йени килсяси готик цслубда инша едилир. Совет дюврцндя кился даьыдылмышдыр. 1999 илдя Бакыда Рома-католик иъмасы йенидян бярпа олунур. 2001 илдя иъма юз ибадят евини йарадыр. Щазырда Бакыда Рома-католик килсясинин иншасы цчцн торпаг сащяси айрылмышдыр. 2002 ил майын 22–23-дя Рома-католик килсясинин башчысы Папа Иоанн ЫЫ Павел Бакыда рясми сяфярдя олмушдур.

     Баптизм. Инъилчи-лцтеран килсясинин ардыъыллары Бакыйа щяля 19 ясрин 2-ъи йарысында нефт йатагларынын истисмарында иштирак едян алман сянайечиляри сырасында эялмишляр. Онларын эялишинин бир сябяби дя 19 ясрин яввялляриндя Алманийада баш вермиш сийаси вя дини иьтишашлар олмушдур. О вахт юлкядя беля бир мювщуми шайия йайылмышды ки, Гярбдя гийамят эцнц йахынлашыр, ниъат анъаг Шяргдядир. Ящали, хцсусиля сектант диндарлар Русийайа вя Гафгаза кючмякля гийамят эцнцнцн сорьу-суалындан йаха гуртармаьа чалышырдылар. 1819 илин яввялиндя Азярбайъанда 209 алман аиляси варды. Бакыда инъилчилцтеран иъмасы 1870 илдя йарадылмышдыр.

    1899 илдя иъманын цзвляри шящярдя юз мябядлярини – кирханы (индики камера вя орган мусигиси залы) тикмишляр. Йеленендорфда (индики Ханлар) кирха даща яввял тикилмишдир. 1937 илдя лцтеран килсясинин кешишляри башга дини иъмаларын нцмайяндяляри иля бирликдя сцрэцн едилмиш, эцллялянмишляр. 1994 илдя лцтеран иъмасы Бакыда йенидян фяалиййятя башламышдыр.

     Ислам. 7 ясрин яввялляриндя Ярябистан йарымадасында мейдана чыхан ислам тезликля дцнйанын бюйцк бир щиссясиндя йайылды. Азярбайъанын исламлашмасы да еркян ислам фцтущаты иля щиърятин 18 илиндян (639 ил) башланыр. Ярябляря мяьлуб олан Азярбайъанын мярзбаны Исфяндийар ибн Фяррухзад щямин ил сцлщ мцгавилясини баьлады. Ярдябил, Тябриз, Нахчыван, Бейляган, Бярдя, Ширван, Муьан, Арран фятщ едилир, ярябляр Хязяр сащили бойу Дярбяндя кими эялирляр. Ярябляри шящярин истещкамлары щейран едир вя онлар Дярбянди “Баб ял-Ябваб” адландырырлар. Тарихчи Бялазуринин мялуматына эюря, артыг хялифя Яли ибн Ябу Талибин щакимиййяти дюврцндя [656–661] Азярбайъан ящалисинин яксяриййяти исламы гябул етмишди. Шималда бу просес бир гядяр узун чякмишдир. Ярябляр фятщ етдикляри яразилярдя ящали цзяриня верэи гойур, сцлщ мцгавиляси баьлайыб йцрцшлярини давам етдирир, сонра йеня эери гайыдырдылар. Йерли ящали верэиляри вермякдян имтина етдикляри щалда щцъумлар башланырды.

     Ислам фцтущаты чох йердя сцлщ йолу иля (сцлщян), бязи йерлярдя ися силащ эцъцня (янвятян) щяйата кечирилирди. Фятщ едилмиш яразилярдя бцтпяряст ящалийя исламы гябул етмяк тяклиф олунурду, гябул едянляр зякат вя хяраъ юдяйир вя “евляриндя отурурдулар”, йяни мцсялманларын сырасында дюйцшлярдя иштирак етмирдиляр. Дюйцшлярдя иштирак едянляря щярби гянимятлярдян пай дцшцрдц. Исламы гябул етмяйян йящуди вя христианлар ъизйя юдяйир вя мцсялманларын щимайяси алтында олурдулар. Исламы гябул етмякдян имтина едян бцтпярястляр вя йа ъизйя юдямяк истямяйян китаб ящли мцсялманларла дюйцшмяли олурдулар. Сярщяд мянтягяляриндя анъаг мцсялманлар йашайырдылар. Бу мянтягяляри мющкямлятмяк цчцн Хилафятин мцхтялиф вилайятляриндян эялян мцсялманлар бурада йерляшдирилир, исламы гябул етмяйян йерли ящали ися бир гядяр кянара – “рабат” адланан йерляря кючцрцлцрдц. Бу дюврдя яряб сяркярдяляринин баьладыглары сцлщ мцгавиляляриндя ящалинин ъаны, малы вя дининин тохунулмазлыьы ясас шярт кими эюстярилирди.

     Азярбайъанда исламлашманын биринъи мярщяляси 7 ясрин орталарындан 8 ясрин яввялляриня гядяр давам едян ислам фцтущаты дюврцнц ящатя едир. Бу мярщяля 705 илдя Албан дювлятинин сцгуту вя албан килсясинин юз мцстягиллийини (автокефаллыьыны) итирмяси иля битир. Акад. З.Бцнйадовун эюстярдийи кими, бу мярщялянин сонунда ислам Азярбайъанда щаким дин олур, ону юз имтийазларыны горумаг цчцн илк нювбядя вя гейд-шяртсиз йухары силк адамлары гябул едирляр. Йени дин таъир вя сяняткарлар арасында да йайылыр, чцнки ярябляр тяряфиндян онлара эцзяштляр олунурду. Бу мярщялядя мясъидляр тикилмир, гядим мябядляр вя исламлашма нятиъясиндя истифадясиз галмыш килсяляр мясъидляря чеврилир, тайфа шцурунун цстцнлцйц горунуб сахланылырды.

     Икинъи мярщяля 8 ясрин яввялляриндян Гярби Иранда вя Ирагда Бцвейщилярин щакимиййятинягядярки дюврц ящатя едир. Азярбайъан яразисиндя мцстягил Ширваншащ Мязйядиляр вя Саъиляр дювляти йараныр. Бцтпярястлик, зярдцштилик ящямиййятини итирир, иудаизм мювъудлуьуну горуйуб сахлайыр, Албан килсяси мцстягиллийини бярпа едир, лакин нцфуз даиряси зяифлядийиндян ардыъыллары ермяниляшир, айинляр ермяни дилиндя апарылырды. Бу дюврдя ислама мянсублуг шцуру эцълянир, амма етник кюклярля баьлылыг да галыр. Аббасиляр щакимиййятинин илк дюврцндян башланан шцубилик щярякаты, Бабяк щярякаты (816–838) буна ян парлаг мисалдыр. Сярщяд мянтягяляриндя ислам тясяввцфц тяшяккцл тапыр.

     Цчцнъц мярщяля Бцвейщилярин щакимиййяти дюврцнц (935–1055) ящатя едир. Бу дюврдя Азярбайъанда мютядил шиялик йайылмаьа башлайыр вя Дярбяндя гядяр эедиб чыхыр. Сцнни щяняфи вя шия имами мязщябляри апарыъы мязщябляр олурлар. Суфилик дя юзцня хейли ардыъыллар тапыр. Бу дюврцн ян эюзял суфи абидяляриндян бири Ширвандакы Пирсаат чайы цзяриндяки ханяэащдыр.

     Дюрдцнъц мярщяля Сялъугиляр дюврц (11 ясрин орталары – 13 ясрин орталары) иля баьлыдыр. Бу мярщялядя сцннилик бюлэядя эцълянир, шиялийин мювгеляри зяифляйир. Шафии мязщяби апарыъы мязщяб олур. Суфи тяригятляри эениш йайылыр. Азярбайъан Атабяйляри вя Ширваншащлар исламы христианларын тязйигиндян горуйа билирляр.

     Бешинъи мярщяля монгол истилалары дюврцнц (13 ясрин 1-ъи йарысы – 15 ясрин 2-ъи йарысы) ящатя едир. Бу дюврдя суфилик эениш йайылыр. Щцруфилик эцълянир. Онун баниси Фязлуллащ Няими иди. Ябцлщясян Ялиййцл-Яла вя шаир Нясими щцруфилийин ян нцфузлу нцмайяндяляри кими шющрят тапмышлар. Бу дюврдя суфи хялвятиййя тяригятинин икинъи пири Сеййид Йящйа Ширвани Бакуви Хялвяти чох мяшщур олмушдур. Аьгойунлу щюкмдары Узун Щясянин гардашларындан бири хялвятиййя шейхи Дядя Юмяр Рювшянинин ардыъылларындан иди. Ибращим бин Мящяммяд Эцлшяни 15 ясрин 2-ъи йарысында хялвятиййянин бир голу кими эцлшяниййя тяригятинин ясасыны гойур. Сонралар бир чох суфи тяригятляри, о ъцмлядян нягшбяндиййя Азярбайъана вя Азярбайъан васитясиля Шимали Гафгаза нцфуз етмишдир.

     Алтынъы мярщяля Сяфявилярин (1501–1786) вя 16 ясрдян етибарян Османлыларын (1281–1924) щакимиййяти дюврц иля баьлыдыр. Сяфявиляр шиялийи тяблиь едир вя башларына 12 шия имамынын шяряфиня 12 гырмызы золаьы олан яммамя баьлайырдылар. Буна эюря дя онлар “гызылбашлар” адланырдылар. Чалдыранда Сяфявиляря галиб эялян Османлылар Азярбайъанда сцнни щяняфи мязщябини йайырдылар.

     Азярбайъанын Русийа империйасына илщаг едилмясиндян сонракы дювр дя юлкянин исламлашмасынын йени мярщяляси сайылыр. Бу мярщялянин ян сяъиййяви хцсусиййяти щюкумятин мцсялман дин хадимлярини яля алмаг вя юзцня табе етмяк мягсядиля христианлыгдакы кился структуруна бянзяр ислам дини гуруму йаратмаг сийасяти иля баьлыдыр. Рус чарынын 1832 ил нойабрын 29-да Сената эюндярдийи мяктубда Загафгазийа мцсялманларынын дини ишляр идаряси барядя ясаснамя щазырланмасы тяклиф олунурду. Лакин щазырланмыш лайищялярин щеч бири бяйянилмяди. 1849 илдя Гафгаз ъанишини кнйаз Воронтсовун тапшырыьы иля Хариъи Ишляр Назирлийинин ямякдашы Н.Ханыков “Мящяммяди рущанилярин тяшкили барядя ясаснамя” лайищясини щазырлады. Лайищя бцтювлцкдя бяйянился дя, Крым мцщарибяси онун щяйата кечирилмясини лянэитди. 1864 илдя щямин иши давам етдирмяк цчцн йени комиссийа йарадылды, йерли шия вя сцнни мязщябляринин нцмайяндяляри дя комиссийанын тяркибиня гатылдылар. Щазырланан тялиматлар мцсялман рущаниляринин вязифялярини, щцгуг вя имтийазларыны, дцнйяви щакимиййятля мцнасибятлярини тянзим едирди. 1867 иля гядяр щюкумятдян йалныз шейхцлислам вя мцфти мааш алдыьы щалда, щямин илдян етибарян диэяр йцксяк рцтбяли мцсялман рущаниляри дя мааш алмаьа башладылар. “Загафгазийа шия вя сцнни мящяммяди рущаниляр идаряси щаггында Ясаснамя” Дювлят шурасынын тягдиматы иля Русийа чары тяряфиндян 1872 ил апрелин 5-дя тясдиг едилди.

     

     Идарянин тяшкилиндя рус православ килсясинин гурулуш принсипи ясас эютцрцлмцшдц. Ъянуби Гафгазда 2 мцсялман инзибати органы – мцфтинин башчылыьы иля сцнни рущани идаряси (мцфтилик) вя шейхцлисламын сядрлийи алтында шия рущани идаряси (шейхцлисламлыг) йарадылды. Тифлисдя йерляшян бу ики идарянин щяр бири сядрдян, идаря щейятинин цч цзвцндян, ики кюмякчиси иля бирликдя катибдян, мцтяръим, мирзя вя архивариусдан ибарят иди. Щяр ики идарянин табелийиндя Тифлис, Иряван, Йелизаветпол (Эянъя) вя Бакы губернийаларынын щярясиндя 1 мяълис олмагла 4 мяълис вар иди. Сцнни идарясиндя 16, шия идарясиндя 20 гази вар иди. Идаряляр Дахили Ишляр Назирлийинин нязаряти алтында иди вя бирбаша ъанишин гаршысында мясулиййят дашыйырды. Губернийа сявиййяли рущаниляр губернийа вя гязалардакы йерли щакимиййятляря табе идиляр.

     Азярбайъан Халг Ъцмщуриййяти (1918–20) йаранана гядяр Ъянуби Гафгаз мцсялманларынын дини ишляри бу ики идаря тяряфиндян тянзим едилирди. 1918 ил декабрын 11-дя шейхцлислам Мящяммяд Пишнамаззадя вязифясиндян истефа верир вя щямин вязифяйя ахунд Аьа Ялизадя тяйин едилир. Бу дюврдя исламы мцасирляшдирмяк мейилляри эцълянир.

     

    1920 илдя Азярбайъанда совет щакимиййяти гурулдугдан сонра шейхцлисламлыг тясисаты ляьв едилир, мцсялман дин хадимляри тягибляря мяруз галыр, мясъидлярин яксяриййяти баьланыр. 1943 илдя фашизмя гаршы мцбаризядя динин имканларындан истифадя мягсядиля Загафгазийа мцсялманларынын дини гурумунун йарадылмасы мягсядяуйьун щесаб едилир. Загафгазийа мцсялманларынын Ы гурултайы 1944 ил майын 25–28-дя Бакыда кечирилир вя Загафгазийа Мцсялманлары Рущани Идаряси йарадылыр. Ахунд Аьа Ялизадя шейхцлислам сечилир. О, идарянин тарихиндя сечилмиш илк шейхцлислам иди, она гядяр шейхцлисламлар дювлят тяряфиндян тяйин едилирдиляр. Бундан ялавя, 1944 илдян етибарян Ъянуби Гафгазда мцсялманларын дини тяшкилатланмасындакы дуализм арадан галхыр. Загафгазийа Мцсялманлары Рущани Идаряси ващид мяркяз олур вя шейхцлислам тяряфиндян идаря олунур, мцфти Идаря сядринин мцавини сайылыр вя сцннимязщяб мцсялманларын дини ишлярини тянзим едир.

     ССРИ даьылдыгдан сонра совет мяканында мювъуд олан бцтцн мцсялман дини тяшкилатлары бющрана мяруз галдыьы, парчаландыьы щалда, Загафгазийа Мцсялманлары Рущани Идаряси 1980 илдя шейхцлислам сечилмиш ахунд Аллащшцкцр Пашазадянин сядрлийи алтында юз фяалиййят даирясини даща да эенишляндирир. 1998 илдя Бакыда Гафгаз мцсялманларынын 10-ъу гурултайы кечирилмишдир. Гафгаз Мцсялманлары Идарясинин (ГМИ) Эцръцстанда вя Даьыстанда да нцмайяндяликляри ачылды.

     ГМИ-нин сядри Идарянин бейнялхалг ислам тяшкилатлары иля ялагясини ардыъыл шякилдя тямин едир, гоншу мцсялман юлкяляри иля дини зяминдя сых ялагяляр йарадыр. Бу эцн ГМИ юз сялащиййятляри чярчивясиндя Азярбайъанда ислам дини иъмаларына рящбярлик едир, шярият гайда-ганунларынын дцзэцн йериня йетирилмясиня нязарят едир. 1991 илдя йарадылмыш Бакы Ислам Университети рущани кадрларын йетишдирилмяси сащясиндя хейли иш эюрцр. Бакы Дювлят Университетинин Илащиййат факцлтясиндя дя 1992 илдян илащиййатчы вя исламшцнас мцтяхяссисляр щазырланыр.

     1990–2004 иллярдя Азярбайъанда протестант тямайцллц дини иъмалар, бящайиляр, Кришна шцуру ъямиййяти дювлят гейдиййатындан кечиб фяалиййят эюстярирляр. Бу эцн республикада 26 гейри-ислами тямайцллц дини иъмалар мювъуддур.

     Юлкядя 1300 мясъид, 40 кился, синагог вя диэяр ибадят йерляри, 500-дяк пир вя зийарятэащ фяалиййят эюстярир.

     Щазырда Азярбайъанда православлыг рус вя эцръц православ килсяляри иля тямсил олунмушдур. Юлкядяки рус православ килсяляри 2000 илдя тясис едилмиш Бакы вя Хязярйаны Йепархийасында бирляшир.

     Азярбайъанда щямчинин 11 молокан иъмасы да фяалиййят эюстярир.

     Яд.: М и н о р с к и й В. Ф. История Ширвана и Дербенда Х–ХI веков. М., 1963; А ш у р б е й л и С. Государство Ширваншахов. Б., 1983; Кaсум о в а С. Ю. Южный Азербайджан в III–VII вв. Б., 1983; К о р ы т и н Г. Я. Что такое секты: их идеология и политика. Б., 1987; Б ц н й а д о в З. М. Азярбайъан 7–9 ясрлярдя. Б., 1989; Ш е й х ц л и с л а м А л л а щ ш ц к ц р П а ш а з а д я. Гафгазда ислам. Б., 1991; В я л и х а н л ы Н. Яряб Хилафяти вя Азярбайъан. Б., 1993; Я ф я н д и й е в О. Я. Азярбайъан Сяфявиляр дювляти. Б., 1993; Б у н и я т о в З. М. Избранные сочинения в трех томах. Б., 1999; А н н е м а р и Ш. Мир исламского мистицизма. М., 1999; Горские евреи. История, этнография, культура. Сост. и науч. ред. Д ы м ш и ц а В. Иерусалим–Москва, 1999; Я л и й е в Р. Ислам. Б., 2004.

    Рафиг Ялийев

     

Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (Azərbaycan dilində)
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2007
ISBN: 978-9952-441-01-7
Səhifələrin sayı: 881
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, I CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2009
ISBN: 978-9952-441-02-4
Səhifələrin sayı: 608
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, II CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2010
ISBN: 978-9952-441-05-5
Səhifələrin sayı: 604
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, III CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2011
ISBN: 978-9952-441-07-9
Səhifələrin sayı: 604
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (rus dilində)
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2012
ISBN: 978-9952-441-01-7
Səhifələrin sayı: 881
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, IV CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2013
ISBN: 978-9952-441-03-1
Səhifələrin sayı: 608
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, V CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2014
ISBN: 978-9952-441-10-9
Səhifələrin sayı: 592
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VI CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili 2015
ISBN: 978-9952-441-11-6
Səhifələrin sayı: 608
Ümumi məlumat – 4.11. Azərbaycan 1920-91 illərdə
    3.4. DİN

                                                          ДИН

     Азярбайъан Республикасында мцхтялиф дини конфессийалар фяалиййят эюстярир.

     Азярбайъан Республикасы Конститусийасынын 48-ъи маддясиня ясасян щяр бир шяхс виъдан азадлыьы щцгугуна маликдир.  Конститусийанын 18-ъи маддясинин 1–3 бяндляриндя эюстярилир ки, Азярбайъан Республикасында дин дювлятдян айрыдыр, бцтцн дини етигадлар ганун гаршысында бярабярдир, инсан шяхсиййятини алчалдан, инсанлыг принсипляриня зидд олан динляри йаймаг вя тяблиь етмяк гадаьандыр.

     “Дини етигад азадлыьы щаггында” Азярбайъан Республикасынын Гануну (1992) щяр бир шяхсин диня мцнасибятини мцяййянляшдирмяк вя ифадя етмяк щцгугуна вя щямин щцгугу щяйата кечирмяйя тяминат йарадыр.

     Азярбайъанын тарихи инкишафынын хцсусиййятляри, ъоьрафи мювгейи, ящалисинин етник тяркиби бурада мцхтялиф динлярин мювъудлуьуна шяраит йаратмышдыр. Айры-айры дюврлярдя бцтпярястлик, зярдцштилик, иудаизм, христианлыг, ислам вя бир чох башга дини ъяряйанлар юлкядя бу вя йа диэяр дяряъядя йайыла билмиш, бир-бириня гаршылыглы тясир эюстярмишдир.

     Бцтпярястлик. Чохаллащлылыгла баьлы инанъларын мяъмусу кими бцтпярястлик ибтидаи дини тясяввцрляр зямининдя йаранмышдыр. Азярбайъанлыларын бцтпярястлик тясяввцрляринин кюкляри чох гядимляря эедиб чыхыр вя юзцндя анимизм, фетишизм, тотемизм, шаманлыгдан тутмуш танрычылыьа гядяр мцхтялиф халг инанъларыны ещтива едир. Тядгигатлар юлкя яразисиндя бцтпярястлийин мянзярясини йаратмаьа имкан верир. Археоложи газынтылар нятиъясиндя Хыныслы, Даьколаны вя Чыраглыда гядим тарихя малик ири даш бцтляр, Исмайыллыда антропоморф фигурлар, Минэячевирдя эил щейкялляр ашкар олунмушдур. Дядя Горгуд дастанларында да танрычылыг инанъларына аид нцмуняляр тапмаг мцмкцндцр.

     Бцтпярястликля баьлы айинчилик дя чох вахт синтез щалында тязащцр етмишдир, чцнки инанълар бир-бириндян аз фярглянмиш, бири диэяриндян тясирлянмиш, бир-бирини тамамлайараг бюлэя ящалисинин мяняви дяйярляр системинин тяшяккцлцндя мцштяряк рол ойнамышдыр. Гядим Азярбайъан яразисиндя яъдадларын рущларына, гайалара вя аьаълара (палыд, гайынаьаъы вя с.), мцхтялиф тябият щадисяляриня вя сяма ъисмляриня пярястиш эцълц олмушдур. Страбон Гафгаз Албанийасында Эцняшя, Айа, Эюйя ситайиш едилдийи барядя хябяр верир. Бурада Танры хан ады иля танынан палыд аьаъына да пярястиш едилир, ат гурбан кясилирди. Муса Каланкатуклу Албанийа щюкмдарларынын христианлыьы йаймаг цчцн бцтпярястлийя гаршы чаьырышлары, аьаъ бцтляри кясиб атмалары барядя мялумат верир.

     

    Бир чох Шярг халглары кими гядим азярбайъанлылар арасында да каинатын дюрд ясас цнсцрдян – торпаг, щава, су вя оддан ибарят олдуьу барядя тясяввцрляр эениш йайылмышды. Атяшпярястлик дя бу тясяввцрлярля баьлы инанълар зямининдя мейдана чыхмышдыр. Азярбайъан яразисиндя мяскунлашан ящалинин бюйцк бир гисми оду мцгяддясляшдирмиш, она ситайиш етмишдир. Буну щям бу эцня гядяр эялиб чатмыш од айин вя мярасимляри, щям дя Азярбайъан яразисиндя мювъуд олмуш од сяъдяэащлары тясдиг едир.

     Исламын Азярбайъанда йайылмасы иля атяшпярястлик тядриъян ящямиййятини итирмиш вя арадан галхмышдыр.

    Рафиг Ялийев

     Зярдцштилик дцнйа вящй динляриндян ян гядимидир вя чох эцман ки, онун бяшяриййятя бирбаша, йахуд долайысиля тясири башга дини етигадлардан даща чох олмушдур. Бир чох тядгигатчынын щесаб етдийи кими, зярдцштилик е.я. 2-ъи вя 1-ъи миниллийин айрыъында мейдана эялмишдир. Бу монотеист динин баниси Зярдцшт идеолоэийа тарихиндя илк дяфя олараг, дини формада олса да, сосиал Шяр проблемини галдырмыш, гятиййятля Хейирля Шяри бир-бириндян айырмыш вя фяргляндирмиш, бу категорийаларын гарышыг салынмамасыны тяляб етмишдир. Зярдцшт сосиал Шяр иля мцбаризянин мцмкцнлцйцнц, бу мцбаризядя щяр кясин юз сечими олдуьуну елан етмишдир. О, илк дяфя олараг дцнйанын йарандыьы андан ахирят эцнцня кими бир истигамятдя хятти инкишаф етдийини эюстярмиш (бу ися Зярдцштдян яввялки щиндАвропа динляриня мялум дейилди), Хиласкарын эялишини вя юлцлярин ъисмян дирилмясини, о дцнйада мюминляри ъяннят, эцнащкарлары ися ъящянням язаблары эюзлядийини моизя етмишдир.

     Зярдцшт илк дяфя олараг билдирмишдир ки, али мягсяд бцтцн йаранмышлардан фярглянян, Хейири, йахуд Шяри сечмяк ирадясиня вя тарихин эедишиня тясир эюстярмяк баъарыьына малик олан инсанын йарадылмасыдыр. Зярдцштилийин дахилиндя формалашмыш идейалар щазырда мювъуд олан дцнйа динляриндя – христианлыгда вя исламда мцщцм йер тутур. Ерамызын илк ясрляриндя зярдцштилик буддизмя дя тясир эюстярмишдир: эяляъяк хиласкар – Будда Майстреи фигуру бу диндя мящз щямин дюврдя мейдана чыхмышдыр.

    Зярдцштилик идейалары гядим йунан вя орта ясрляр ислам фялсяфясиня дя мцщцм тясир эюстярмишдир.

     Зярдцштцн вя зярдцшти дини тялиминин дягиг вятянинин мцяййянляшдирилмяси мясяляси бу эцня кими тядгигатчылар арасында мцбащися предмети олараг галмагдадыр. Яэяр яввялляр зярдцшти янянясинин юзц, гядим йунан вя орта яср мцсялман мцяллифляри, щямчинин бир чох сонракы тядгигатчылар бирмяналы олараг бу динин вя пейьямбярин юзцнцн вятянини Азярбайъанда эюрцрдцлярся, 20 ясрин икинъи йарысындан башлайараг хариъи вя йерли алимлярин бир гисми ону йа Шярги Мидийада, йа Волганын шяргиндяки Асийа чюлляриндя, бязян дя Тйан-Шан, Памир-Алтай, Щиндигуш да дахил олмагла Мяркязи Асийанын даьятяйи вилайятляриндя йерляшдирмяйя цстцнлцк верир вя Азярбайъаны тамамиля бу сийащыдан кянарда гойурдулар. Онларын фикринъя, Азярбайъан йалныз сонралар – артыг Сасаниляр дюврцндя зярдцштилийин мяркязи олмушдур.

     Гядим дюврдя вя еркян орта ясрлярдя зярдцштилик эениш яразилярдя – Иранда, Азярбайъанда, Орта Асийада, Яфганыстанда, Йахын вя Орта Шяргин бир сыра вилайятляриндя йайылмышдыр. Мцхтялиф тайфа вя халгларын мяскунлашдыьы бу бюйцк яразинин ящалиси зярдцштилийя етигад едирди вя о, бурада мин беш йцз ил ярзиндя йеэаня дя олмаса, доминант дин олмушдур.

     Зярдцштилик Азярбайъан халгынын тарихиндя вя мядяниййятиндя силинмяз из бурахмышдыр. Бу дини тялим Ъянуби Азярбайъанын яразисиндя артыг е.я. 1-ъи миниллийин илк ясрляриндян йайылмаьа башламышдыр. Бурада щяля зярдцштилийягядярки заманларын кющня маздаизм динляри, щямчинин дуализм, магларын тялими, ода ситайиш вя диэяр дини етигадлар зярдцштилийин формалашмасында мцяййян рол ойнамышлар.

     Азярбайъанын ян гядим сакинляриндян олан каспилярин дяфн мярасимляри, онларын шяхс адларында зярдцшти елементляринин олмасы щяля Ящямяниляр дюврцндя (е.я. 6–4 ясрляр) каспиляр арасында маздаизмин вя зярдцштилийин йайылмасыны тясдиг едир. Кичик вя йа Атропат Мидийасынын ян ири тайфаларындан бири – мидийалыларын (мадалыларын) дини эюрцшляринин дашыйыъысы олан маглар од култунун хидмятчи кащинляри, зярдцшти тялимини тяблиь едянляр вя гядим янянялярин, Авестанын мцгяддяс китабларынын горуйуъусу олмушлар. Алимлярин бир чоху Ящямяни сцлалясинин илк шащларынын зярдцштилийи маглардан эютцрдцклярини ещтимал едир. Мидийа, сонралар ися Атропатенанын мяняви вя цмумиййятля мядяни щяйатында маг кащинлярин (атраванларын) ящямиййяти чох бюйцк олмушдур. Атропатенанын башында е.я. 4 ясрдян башлайараг теократик щаким Атропат дурмушдур. Атропат шяхс ады дейилдир, она Авестада раст эялинир вя о, “од горуйуъусу” мянасыны билдирир. Бцтцн бунлар Атропатенанын щяля Сасанилярдян хейли яввял зярдцштилийин мяркязи олдуьуну сцбут едир.

     Зярдцштиликдя одун вя од култунун ящямиййятини гиймятляндирмямяк мцмкцн дейилдир. Авестада вя зярдцштиликдя од о гядяр бюйцк рол ойнамышдыр ки, зярдцштиляри чох заман “атяшпярястляр” адландырырлар. Од (Атар, сонралар Азяр) илащи ядалятин – Артанын (Авестада Аша) ифадяси, йахуд символу щесаб олунурду.

    Зярдцшти сяъдяэащларында оду сюнмяйя гоймур, она сяъдя едилир, онун шяряфиня мябядляр уъалдылырды.

     Сасаниляр дюврцндя магларын чохлуг тяшкил етдийи Атропатенада одун вя од мябядляринин ролу хцсусиля бюйцк олмушдур. 3–7 ясрлярдя – зярдцштилик Сасанилярин рясми дювлят дини олдуьу заман Ъянуби Азярбайъанын ролу даща да артмыш вя о, цч яср йарымлыг дювр ярзиндя зярдцштилийин вя зярдцшти кащинляринин дайаьына чеврилмишдир. Бурада, Атропатенанын дини мяркязи олан Шиз шящяриндя Сасанилярин цч мцгяддяс зийарятэащындан бири – шащын вя дюйцшчцлярин од мябяди Адургушнасп (Азярэцшнасп) йерляширди ки, бурайа Сасани шащлары таъгойма мярасиминдян сонра зийарятя эялирдиляр.

     Сон онилликлярин тядгигатлары зярдцштилик идейаларынын Шимали Азярбайъан яразисиндя дя дярин кюк салдыьыны вя эениш йайылдыьыны эюстярир.

     Абшеронун бир чох йашайыш мяскянляриндя йанан тябии йанар газлар – “ябяди” одлар гядим заманлардан бурайа Шяргин мцхтялиф юлкяляриндян зярдцшти мюминляри вя зявварлары ъялб етмишдир.

    Бу одлар Хязярин сащили бойу тяпялярин ятякляриндя йанырды, тябии одлар групу ятрафында йаранмыш ири йашайыш мяскяни ися тядриъян мцгяддяс одларын “йанар” пайтахты – Бакы шящяриня чеврилмишдир. Бир чох йерлярдя мцгяддяс одлары бурада хейли сяъдяэащ вя од мябядляри йаратмыш атяшпярястляр горуйурдулар. Бакы шящяринин адына Шярг мцяллифляриндя 10 ясрдян башлайараг раст эялинир, ерамызын илк ясрляриндя (Сасаниляр дюврцндя) ися о, щяля Багаван шящяри кими танынырды. Гядим мярасим тикилиляринин тядгигатчысы Д.Ахундов беля щесаб едирди ки, гядимдя бу шящяр Атяши-Багуан (“Багуанын одлары”), йяни “аллащ шящяри”, йахуд “аллащын йери” адланырды вя бурада атяшпярястлярин баш мябядляриндян бири – сонралар “Гыз галасы” адландырылмыш йеддисяъдяэащлы сяккизмяртябяли гала-мябяд йерляширди. Бу мющтяшям мябяди бязи тядгигатчылар Ащура Мазда (“мцдрик аллащ”), алты Амеша Спента (“юлмяз мцгяддясляр”) вя Митра иля ялагяляндирирляр. Гядимдя баш мябядин ятрафында маздаизм вя митраизм пантеонларынын аллащларына щяср едилмиш чохлу сайда кичик мябядляр вя бцтханалар да мювъуд олмушдур.

     Мидийалылар вя каспиляр кими, албанлар да митраизмин вя маздаизмин, сонралар ися зярдцштилийин ардыъыллары олмушлар вя онларын абидяляри дя щямин динлярин ганун вя тяляблярини тяъяссцм етдирмишдир. Айин вя хатиря-мярасим тикилиляри щямишя гядим кащин канонлары вя эюстяришляриня ясасян инша едилирди. Бу мярасим тикилиляри сонралар христиан вя ислам динляринин чохлу сайда мябядляринин вя диэяр хатиря тикилиляринин мейдана эялмясинин ясасыны тяшкил етмишдир. Мярасим вя хатиря мемарлыг абидяляри, щямчинин, шцбщясиз ки, еркян вя инкишаф етмиш орта ясрлярдя Албанийа инъясяняти юзцндя христиан, зярдцшти, митраизм вя ислам динляринин елементлярини дашымышдыр. Бу, онунла изащ олунур ки, 4 ясрдя христианлыьы гябул етмиш гоншу Эцръцстан вя Ермянистандан фяргли олараг Албанийада узун мцддят халгын бир щиссяси зярдцштилийя, митраизмя вя мцхтялиф айинляря етигад етмякдя давам едирди. Муса Каланкатуклу Албанийада христианлыьын цстцн эялмясини дяфялярля гейд ется дя, эюрцнцр, зярдцштилик Албанийа яразисиндя кифайят гядяр эениш йайылмышдыр. Буну щямин яразидя ашкар едилмиш орта яср мябядляри вя од сяъдяэащлары бир даща сцбут едир. 4 ясрдя (Сасаниляр дюврцндя)

    Албанийада мябяд мемарлыьы мцяййян дяйишикликляря мяруз галыр: мябядин ясас отаьы (бир гайда олараг, дюрдбуъаглы зал) юзцнямяхсус эцнбязшякилли отагла – чащартаьла (“дюрд таь”, йахуд “дюрд щцъря”) явяз олунмушдур.

     Албанийада од мябядляри чох заман “атяшэащ”, йахуд “чартаг” адланырды. Орта ясрляря аид беля од мябядляриндян –чартаглардан бири Йухары Чардаглар кянди (Загатала району) йахынлыьында ашкарланмышдыр; тядгигатчыларын фикринъя, онун йанында “ашаьы чартаг” да мювъуд олмушдур. Мемарлыг эюркяминя эюря Йухары Чардаглардакы “чартаг” Абшерон йарымадасындакы гядим од мябядляриня чох йахындыр. Лянкяран районунун Говуран кяндиндя тапылан од сяъдяэащынын Йухары Чардаглардакы вя Сураханыдакы од сяъдяэащларына охшарлыьы да мараг доьурур. Говуран кяндинин йерляшдийи Муьан вилайятинин ады “халг етимолоэийасы”нын нятиъясидир вя “муь” – “маг” сюзц иля баьлыдыр. Яряб мцяллифляри, о ъцмлядян Ябцл Фида Муьан вилайятиндя чохлу сайда магларын (атяшпярястлярин) йашадыьы кяндлярдян бящс едирляр. Ейни заманда, Говуран топониминин етимолоэийасы да Эавуран –“эавурлар (эябрляр) йери” сюзц иля ялагялидир. Бу фактлар орта ясрлярдя Муьанда зярдцшти ящалинин мювъудлуьуну тясдигляйир. Археологларын Дярбянд шящяри йахынлыьында ашкарладыьы бир нечя зярдцшти гябирляри Азярбайъанын бу зонасында да зярдцштилийин йайылмасыны сцбут едир.

     Гядим Сураханы мябядляри вя атяшпярястляри щаггында бурада мцхтялиф дюврлярдя олмуш сяййащлар вя алимляр –алман сяййащы Е.Кемпфер (1683), франсыз сяййащы, йезуит Виллот (1689), алман щякими И.Й.Лерх (1732–35), инэилис сяййащы Ъ.Щанвей (1740–47), рус сяййащлары – академик С.Г.Гмелин (1770) вя С.Броневски (1803) мялумат вермишляр. Щанвейин вя Гмелинин мялуматларына ясасян щяля 18 ясрдя Сураханыда дашдан тикилмиш бир нечя гядим од мябяди мювъуд иди, лакин зярдцштиляр йалныз бириндян истифадя едирдиляр. Сураханыдакы гядим од мябядляри бизим эцнлярядяк горунуб сахланмамышдыр: Щанвей орада мювъуд олан мябядляр щаггында хябяр вердийи щалда, Гмелин “йалныз бязи йерлярдя илкин тикилилярин даьыдылдыьыны” эюстярир, Броневски ися мябядлярдян “йалныз даьынтылар галдыьыны” билдирир. Парс алими Ъ.Ъ.Модинин фикриня эюря, Сураханыдакы Атяшэащ мябяди “даща гядим мябядин йериндя тикилмишдир. О гейд едир ки, “…бизим китабларымызда Хязяр дянизинин гярб сащилиндя йерляшян Азярбайъанда бир нечя атяшпяряст мябядинин мювъудлуьу щаггында йазылыб”. Мянбялярдя Сураханыдакы одлара эябрлярин, еляъя дя щиндлилярин (парслар) ситайиш етдийи эюстярилир (“эябрляр” мяфщумунун йерли зярдцштиляри нязярдя тутдуьуну сюйлямяк олар). Лакин 18 ясрин сону–19 ясрин биринъи йарысына аид мялуматларда эябрляр щаггында, демяк олар ки, щеч бир хатырлама йохдур. Атяшэащда йалныз зийарятчи парсларын олдуьу эюстярилир. Беляликля, щяля 17–18 ясрлярдя Сураханыда гядим од мябядляри мювъуд олмуш, орада йерли зярдцштиляр – эябрляр ибадят етмиш, 19 ясрин яввялляриндян ися онлары парслар явяз етмишляр.

     Азярбайъанда зярдцштилийин эениш йайылмасыны тясдигляйян мцщцм яламятлярдян бири дя гядим дюврлярдян индийядяк Новруз байрамынын мювъудлуьудур. Мери Бойсун ещтимал етдийи кими, Зярдцшт гядимдян гейд олунан вя йазын эялиши иля баьлы кечирилян бу байрамы йаз эеъя-эцндцз бярабярлийиня уйьунлашдырараг, Аша-Вахыштайа (“Ян йахсы мюминлик”) вя Ода щяср етмишдир. Бу эцн дя, гядимдя олдуьу кими мцгяддяс, сафлашдырыъы ода байрамда хцсуси йер верилир. Одла сафлашма юзцнцн дини мащиййятини итиряряк Новруз байрамынын мцщцм атрибутларындан бириня чеврилмишдир. Азярбайъанын, демяк олар ки, щяр йериндя од цстцндян тулланмагла од васитясиля сафлашма, тямизлянмя мярасими вя яняняси галмагдадыр. Щямин эцн тонгаллар галаныр, онун ятрафында фолклор мащнылары охунур. Инсанлар, санки, одун мцгяддяс, сафлашдырыъы эцъцня инанмагда давам едирляр. Хцсуси ширниййат, йумурта (щяйатын йаранмасы символу) вя сямяни иля йанашы йанан шам бу эцн дя байрам сцфрясинин атрибутларындандыр.

     Мящсулдарлыг вя астрал айинлярля баьлы Авеста символик образлары системи юзцнцн парлаг ифадясини Азярбайъан декоратив-тятбиги сянятиндя тапмышдыр. Ясрляр бойу Авеста космолоэийасынын образлары – аьаъ ятрафында щейванлар, ъайнаьында отйейян щейван тутмуш гуш, зебуйа щцъум едян шир, мифик Симург гушу, “дцнйа аьаъы” вя с. Азярбайъан халча орнаменталистикасынын формайарадан мотивляри олмушдур. Бу эцня кими эялиб чатмыш Авеста символларынын зянэинлийини эюзял Азярбайъан халчалары яйани нцмайиш етдирир вя тясдигляйир. Бу халчаларда халгын яняняви дцнйа бахышында, дайаныглы битяялшцур ассосиасийаларында тясбит олунмуш вя узаг кечмишин мцгяддясляшдирдийи символлар яксини тапмышдыр.

     Яд.: Д о р о ш е н к о Е. А. Зороастрийцы в Иране. М., 1982; А х у н д о в Д. А. Архитектура древнего и ранне-средневекового Азербайджана. Б., 1986; Б о й с М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1988; А л и е в И. Г. Очерк истории Атропатены. Б., 1989; Зярдцштилийя даир тядгигатлар (мягаляляр топлусу). Б., 2004; К р ю к о в а В. Ю. Зороастризм. М., 2005.

    Афиг Султанов, Рауф Мяликов

    Иудаизм. Азярбайъанда цч йящуди иъмасы – даь йящудиляри, Авропа йящудиляри (ашкенази) вя эцръц йящудиляри иъмалары мювъуддур.

     Даь йящудиляри щазырда юлкядяки йящуди диаспору арасында чохлуг тяшкил едир. Онларын дили тат дилидир, лакин данышыгларында чохлу тцрк, фарс вя рус сюзляри вардыр.

     Муса Каланкатуклу даь йящудиляринин Гафгаза эялмясини е.я. 1 ясря аид едир. Башга мялуматлара эюря, онлар Шярги Гафгаза Сасани щюкмдары Ы Хосров Нуширяван [531–579] тяряфиндян кючцрцлмцшляр.

     Дини ягидяляриня эюря, даь йящудиляри ряббанилярдир. Онлар Ящди-ятигля йанашы, Талмуду вя раввин рявайятлярини дя динин ясас мянбяляри щесаб едирляр

     Бакыда, Оьузда, Губада даь йящудиляринин бир нечя синагогу фяалиййят эюстярир. Губадакы Гырмызы Гясябя бцтцн постсовет мяканында даь йящудиляринин компакт щалда мяскунлашдыглары ян ири йашайыш мянтягясидир. Айин оруъу эцнц дцнйанын щяр йериндян даь йящудиляри йахынларынын гябирлярини зийарят етмяк цчцн бурайа эялирляр. Гясябядя цч синагог вя миква вардыр.

     

     Азярбайъанда 19 ясрдян мяскунлашмаьа башламыш Авропа йящудиляринин  яксяриййяти Бакыда вя Сумгайытда йашайырлар.

     Эцръц йящудиляринин иъмасы сайъа кичикдир. 1997 илдя эцръц йящудиляринин синагогу бярпа едилмишдир.

     Азярбайъан мцстягиллик ялдя етдикдян сонра бурадакы йящуди иъмалары бейнялхалг йящуди тяшкилатлары иля ялагялярини мющкямлятмиш, юз дини мяктяблярини, мядяниййят мяркязлярини, ъямиййятлярини, гязетлярини йаратмышлар.

     2003 ил мартын 9-да Бакыда йени йящуди синагогу ачылмышдыр. Бу, Авропада ян бюйцк синагогдур.

     Христианлыг. Азярбайъан яразисиндя христианлыг йени еранын илк ясрляриндя йайылмышдыр. Бурада илк христиан иъмаларынын йаранмасы да бу дювря тясадцф едир. Албанийада христианлыьын йайылмасында бу дювр щ я в а р и (сурийапяряст) д ю в р ц адланыр вя щяварилярдян Варфоломей вя Фаддейин адлары иля баьлыдыр. Щявари Фаддейин шаэирдляриндян олан Йелисей Агван дийарынын Киш адлы йериндя Гафгазда илк христиан килсясини инша етмишдир.

     313 илдя Рома императору Константин христианлыьа етигад цзяриндян гадаьаны эютцрдцкдян сонра албан щюкмдары Урнайр христианлыьы дювлят дини елан етди. Бу вахтдан етибарян Азярбайъанда христианлыьын йайылмасынын йунан - пяряст дюврц башланыр. 4–5 ясрлярдя бюлэядя рущанилик вя кился ийерархийасы тяшяккцл тапыр, килсяляр тикилир, дини китаблар Сурийа вя йунан дилляриндян тяръцмя едилирди. Синайда ашкар едилмиш албан йазысы вя албан дилиндя олан лексионари дцнйада христианлыьын ян гядим кцтляви гираят китабларындан сайылыр.

     

    451 илдя Халкидон кился топлантысында Албанийа монофизитлийя цстцнлцк верир. 5–6 ясрлярдя юлкя яразисиндя монофизитлярля диофизитляр арасында мцбаризя эцълянир. 6 ясрин сону–7 ясрин яввялляриндя албан килсяси диофизитлийи гябул едир.

     Албан католикосунун игамятэащы Чога шящяриндя йерляширди. 552 илдя игамятэащ Бярдяйя кючцрцлмцшдцр. Ислам фцтущатындан, хцсусиля албан дювлятинин  сцгутундан сонра юлкядя христианлыьын ролу зяифлямиш, албан килсяси ися ермяни килсясиня табе едилмишдир. 9–10 ясрлярдя Азярбайъан яразисиндя мцстягил дювлятляр йарананда албан килсяси йенидян автокефал кился статусуну бярпа етмишдир. Бу дурум 19 ясря кими давам етмиш, 1836 илдя ися чар щюкумяти Синодун тягдиматы иля албан килсясини ляьв етмиш, килсянин бцтцн ямлакы Ечмиядзин католикослуьуна верилмишдир. 20 ясрин 80–90-ъы илляриндя албан килсяси бир даща бярпа олунур. 2003 илдя, Шякидяки Киш килсясинин бярпасындан сонра, албан-уди христиан иъмасы дювлят гейдиййатындан кечмишдир.

     Азярбайъанда христианлыг юзцнцн православлыг, католиклик вя протестантлыг голлары, щабеля мцхтялиф сектант иъмалары иля тямсил олунмушдур.

     Православлыг Азярбайъанда 19 ясрин яввялляриндян етибарян рус чаризминин бюлэядя йеритдийи “кючцрмя сийасяти” нятиъясиндя йайылмаьа башламышдыр. Бакыда илк православ килсяси 1815 илдян фяалиййят эюстярир.

     Рус православ килсясиндя баш вермиш парчаланмадан сонра сектант христианларын Гафгаза сцрэцнц башланыр. Азярбайъанда илк рус кючкцнляри 1834 илдя Шамахы гязасында Алтыаьаъ кяндини, 1838 илдя Лянкяран гязасында Вел кяндини, 1842 илдя Йелизаветпол губернийасында Рус Бориси, 1844 илдя ися Славйанка кяндлярини салырлар. 1868 илдя Бакы губернийасынын яразисиндя артыг 13 мин сектантын йашадыьы 21 кянд вар иди.

     Католисизм. Бакыда илк Рома-католик приходу 19 ясрин 50-ъи илляриндя чар Русийасы тяряфиндян щярбчи католиклярин Гафгаза сцрэцн едилмяси иля ялагядар олараг йарадылмышдыр. Приход Тетри-Скародакы (Эцръцстан) Рома-католик щярби приходуна табе иди. 1882 илдя Бакы приходу мцстягилляшир. 1895 илдя Мцгяддяс Мярйямин Бакиря Щамилялийи адлы кился, 1903 илдя ися Бакы гябиристанлыьында Мцгяддяс Хач килсяси тикилир. 1909–12 иллярдя Бакынын эюзял мемарлыг абидяляриндян сайылан Мцгяддяс Мярйямин Бакиря Щамилялийи йени килсяси готик цслубда инша едилир. Совет дюврцндя кился даьыдылмышдыр. 1999 илдя Бакыда Рома-католик иъмасы йенидян бярпа олунур. 2001 илдя иъма юз ибадят евини йарадыр. Щазырда Бакыда Рома-католик килсясинин иншасы цчцн торпаг сащяси айрылмышдыр. 2002 ил майын 22–23-дя Рома-католик килсясинин башчысы Папа Иоанн ЫЫ Павел Бакыда рясми сяфярдя олмушдур.

     Баптизм. Инъилчи-лцтеран килсясинин ардыъыллары Бакыйа щяля 19 ясрин 2-ъи йарысында нефт йатагларынын истисмарында иштирак едян алман сянайечиляри сырасында эялмишляр. Онларын эялишинин бир сябяби дя 19 ясрин яввялляриндя Алманийада баш вермиш сийаси вя дини иьтишашлар олмушдур. О вахт юлкядя беля бир мювщуми шайия йайылмышды ки, Гярбдя гийамят эцнц йахынлашыр, ниъат анъаг Шяргдядир. Ящали, хцсусиля сектант диндарлар Русийайа вя Гафгаза кючмякля гийамят эцнцнцн сорьу-суалындан йаха гуртармаьа чалышырдылар. 1819 илин яввялиндя Азярбайъанда 209 алман аиляси варды. Бакыда инъилчилцтеран иъмасы 1870 илдя йарадылмышдыр.

    1899 илдя иъманын цзвляри шящярдя юз мябядлярини – кирханы (индики камера вя орган мусигиси залы) тикмишляр. Йеленендорфда (индики Ханлар) кирха даща яввял тикилмишдир. 1937 илдя лцтеран килсясинин кешишляри башга дини иъмаларын нцмайяндяляри иля бирликдя сцрэцн едилмиш, эцллялянмишляр. 1994 илдя лцтеран иъмасы Бакыда йенидян фяалиййятя башламышдыр.

     Ислам. 7 ясрин яввялляриндя Ярябистан йарымадасында мейдана чыхан ислам тезликля дцнйанын бюйцк бир щиссясиндя йайылды. Азярбайъанын исламлашмасы да еркян ислам фцтущаты иля щиърятин 18 илиндян (639 ил) башланыр. Ярябляря мяьлуб олан Азярбайъанын мярзбаны Исфяндийар ибн Фяррухзад щямин ил сцлщ мцгавилясини баьлады. Ярдябил, Тябриз, Нахчыван, Бейляган, Бярдя, Ширван, Муьан, Арран фятщ едилир, ярябляр Хязяр сащили бойу Дярбяндя кими эялирляр. Ярябляри шящярин истещкамлары щейран едир вя онлар Дярбянди “Баб ял-Ябваб” адландырырлар. Тарихчи Бялазуринин мялуматына эюря, артыг хялифя Яли ибн Ябу Талибин щакимиййяти дюврцндя [656–661] Азярбайъан ящалисинин яксяриййяти исламы гябул етмишди. Шималда бу просес бир гядяр узун чякмишдир. Ярябляр фятщ етдикляри яразилярдя ящали цзяриня верэи гойур, сцлщ мцгавиляси баьлайыб йцрцшлярини давам етдирир, сонра йеня эери гайыдырдылар. Йерли ящали верэиляри вермякдян имтина етдикляри щалда щцъумлар башланырды.

     Ислам фцтущаты чох йердя сцлщ йолу иля (сцлщян), бязи йерлярдя ися силащ эцъцня (янвятян) щяйата кечирилирди. Фятщ едилмиш яразилярдя бцтпяряст ящалийя исламы гябул етмяк тяклиф олунурду, гябул едянляр зякат вя хяраъ юдяйир вя “евляриндя отурурдулар”, йяни мцсялманларын сырасында дюйцшлярдя иштирак етмирдиляр. Дюйцшлярдя иштирак едянляря щярби гянимятлярдян пай дцшцрдц. Исламы гябул етмяйян йящуди вя христианлар ъизйя юдяйир вя мцсялманларын щимайяси алтында олурдулар. Исламы гябул етмякдян имтина едян бцтпярястляр вя йа ъизйя юдямяк истямяйян китаб ящли мцсялманларла дюйцшмяли олурдулар. Сярщяд мянтягяляриндя анъаг мцсялманлар йашайырдылар. Бу мянтягяляри мющкямлятмяк цчцн Хилафятин мцхтялиф вилайятляриндян эялян мцсялманлар бурада йерляшдирилир, исламы гябул етмяйян йерли ящали ися бир гядяр кянара – “рабат” адланан йерляря кючцрцлцрдц. Бу дюврдя яряб сяркярдяляринин баьладыглары сцлщ мцгавиляляриндя ящалинин ъаны, малы вя дининин тохунулмазлыьы ясас шярт кими эюстярилирди.

     Азярбайъанда исламлашманын биринъи мярщяляси 7 ясрин орталарындан 8 ясрин яввялляриня гядяр давам едян ислам фцтущаты дюврцнц ящатя едир. Бу мярщяля 705 илдя Албан дювлятинин сцгуту вя албан килсясинин юз мцстягиллийини (автокефаллыьыны) итирмяси иля битир. Акад. З.Бцнйадовун эюстярдийи кими, бу мярщялянин сонунда ислам Азярбайъанда щаким дин олур, ону юз имтийазларыны горумаг цчцн илк нювбядя вя гейд-шяртсиз йухары силк адамлары гябул едирляр. Йени дин таъир вя сяняткарлар арасында да йайылыр, чцнки ярябляр тяряфиндян онлара эцзяштляр олунурду. Бу мярщялядя мясъидляр тикилмир, гядим мябядляр вя исламлашма нятиъясиндя истифадясиз галмыш килсяляр мясъидляря чеврилир, тайфа шцурунун цстцнлцйц горунуб сахланылырды.

     Икинъи мярщяля 8 ясрин яввялляриндян Гярби Иранда вя Ирагда Бцвейщилярин щакимиййятинягядярки дюврц ящатя едир. Азярбайъан яразисиндя мцстягил Ширваншащ Мязйядиляр вя Саъиляр дювляти йараныр. Бцтпярястлик, зярдцштилик ящямиййятини итирир, иудаизм мювъудлуьуну горуйуб сахлайыр, Албан килсяси мцстягиллийини бярпа едир, лакин нцфуз даиряси зяифлядийиндян ардыъыллары ермяниляшир, айинляр ермяни дилиндя апарылырды. Бу дюврдя ислама мянсублуг шцуру эцълянир, амма етник кюклярля баьлылыг да галыр. Аббасиляр щакимиййятинин илк дюврцндян башланан шцубилик щярякаты, Бабяк щярякаты (816–838) буна ян парлаг мисалдыр. Сярщяд мянтягяляриндя ислам тясяввцфц тяшяккцл тапыр.

     Цчцнъц мярщяля Бцвейщилярин щакимиййяти дюврцнц (935–1055) ящатя едир. Бу дюврдя Азярбайъанда мютядил шиялик йайылмаьа башлайыр вя Дярбяндя гядяр эедиб чыхыр. Сцнни щяняфи вя шия имами мязщябляри апарыъы мязщябляр олурлар. Суфилик дя юзцня хейли ардыъыллар тапыр. Бу дюврцн ян эюзял суфи абидяляриндян бири Ширвандакы Пирсаат чайы цзяриндяки ханяэащдыр.

     Дюрдцнъц мярщяля Сялъугиляр дюврц (11 ясрин орталары – 13 ясрин орталары) иля баьлыдыр. Бу мярщялядя сцннилик бюлэядя эцълянир, шиялийин мювгеляри зяифляйир. Шафии мязщяби апарыъы мязщяб олур. Суфи тяригятляри эениш йайылыр. Азярбайъан Атабяйляри вя Ширваншащлар исламы христианларын тязйигиндян горуйа билирляр.

     Бешинъи мярщяля монгол истилалары дюврцнц (13 ясрин 1-ъи йарысы – 15 ясрин 2-ъи йарысы) ящатя едир. Бу дюврдя суфилик эениш йайылыр. Щцруфилик эцълянир. Онун баниси Фязлуллащ Няими иди. Ябцлщясян Ялиййцл-Яла вя шаир Нясими щцруфилийин ян нцфузлу нцмайяндяляри кими шющрят тапмышлар. Бу дюврдя суфи хялвятиййя тяригятинин икинъи пири Сеййид Йящйа Ширвани Бакуви Хялвяти чох мяшщур олмушдур. Аьгойунлу щюкмдары Узун Щясянин гардашларындан бири хялвятиййя шейхи Дядя Юмяр Рювшянинин ардыъылларындан иди. Ибращим бин Мящяммяд Эцлшяни 15 ясрин 2-ъи йарысында хялвятиййянин бир голу кими эцлшяниййя тяригятинин ясасыны гойур. Сонралар бир чох суфи тяригятляри, о ъцмлядян нягшбяндиййя Азярбайъана вя Азярбайъан васитясиля Шимали Гафгаза нцфуз етмишдир.

     Алтынъы мярщяля Сяфявилярин (1501–1786) вя 16 ясрдян етибарян Османлыларын (1281–1924) щакимиййяти дюврц иля баьлыдыр. Сяфявиляр шиялийи тяблиь едир вя башларына 12 шия имамынын шяряфиня 12 гырмызы золаьы олан яммамя баьлайырдылар. Буна эюря дя онлар “гызылбашлар” адланырдылар. Чалдыранда Сяфявиляря галиб эялян Османлылар Азярбайъанда сцнни щяняфи мязщябини йайырдылар.

     Азярбайъанын Русийа империйасына илщаг едилмясиндян сонракы дювр дя юлкянин исламлашмасынын йени мярщяляси сайылыр. Бу мярщялянин ян сяъиййяви хцсусиййяти щюкумятин мцсялман дин хадимлярини яля алмаг вя юзцня табе етмяк мягсядиля христианлыгдакы кился структуруна бянзяр ислам дини гуруму йаратмаг сийасяти иля баьлыдыр. Рус чарынын 1832 ил нойабрын 29-да Сената эюндярдийи мяктубда Загафгазийа мцсялманларынын дини ишляр идаряси барядя ясаснамя щазырланмасы тяклиф олунурду. Лакин щазырланмыш лайищялярин щеч бири бяйянилмяди. 1849 илдя Гафгаз ъанишини кнйаз Воронтсовун тапшырыьы иля Хариъи Ишляр Назирлийинин ямякдашы Н.Ханыков “Мящяммяди рущанилярин тяшкили барядя ясаснамя” лайищясини щазырлады. Лайищя бцтювлцкдя бяйянился дя, Крым мцщарибяси онун щяйата кечирилмясини лянэитди. 1864 илдя щямин иши давам етдирмяк цчцн йени комиссийа йарадылды, йерли шия вя сцнни мязщябляринин нцмайяндяляри дя комиссийанын тяркибиня гатылдылар. Щазырланан тялиматлар мцсялман рущаниляринин вязифялярини, щцгуг вя имтийазларыны, дцнйяви щакимиййятля мцнасибятлярини тянзим едирди. 1867 иля гядяр щюкумятдян йалныз шейхцлислам вя мцфти мааш алдыьы щалда, щямин илдян етибарян диэяр йцксяк рцтбяли мцсялман рущаниляри дя мааш алмаьа башладылар. “Загафгазийа шия вя сцнни мящяммяди рущаниляр идаряси щаггында Ясаснамя” Дювлят шурасынын тягдиматы иля Русийа чары тяряфиндян 1872 ил апрелин 5-дя тясдиг едилди.

     

     Идарянин тяшкилиндя рус православ килсясинин гурулуш принсипи ясас эютцрцлмцшдц. Ъянуби Гафгазда 2 мцсялман инзибати органы – мцфтинин башчылыьы иля сцнни рущани идаряси (мцфтилик) вя шейхцлисламын сядрлийи алтында шия рущани идаряси (шейхцлисламлыг) йарадылды. Тифлисдя йерляшян бу ики идарянин щяр бири сядрдян, идаря щейятинин цч цзвцндян, ики кюмякчиси иля бирликдя катибдян, мцтяръим, мирзя вя архивариусдан ибарят иди. Щяр ики идарянин табелийиндя Тифлис, Иряван, Йелизаветпол (Эянъя) вя Бакы губернийаларынын щярясиндя 1 мяълис олмагла 4 мяълис вар иди. Сцнни идарясиндя 16, шия идарясиндя 20 гази вар иди. Идаряляр Дахили Ишляр Назирлийинин нязаряти алтында иди вя бирбаша ъанишин гаршысында мясулиййят дашыйырды. Губернийа сявиййяли рущаниляр губернийа вя гязалардакы йерли щакимиййятляря табе идиляр.

     Азярбайъан Халг Ъцмщуриййяти (1918–20) йаранана гядяр Ъянуби Гафгаз мцсялманларынын дини ишляри бу ики идаря тяряфиндян тянзим едилирди. 1918 ил декабрын 11-дя шейхцлислам Мящяммяд Пишнамаззадя вязифясиндян истефа верир вя щямин вязифяйя ахунд Аьа Ялизадя тяйин едилир. Бу дюврдя исламы мцасирляшдирмяк мейилляри эцълянир.

     

    1920 илдя Азярбайъанда совет щакимиййяти гурулдугдан сонра шейхцлисламлыг тясисаты ляьв едилир, мцсялман дин хадимляри тягибляря мяруз галыр, мясъидлярин яксяриййяти баьланыр. 1943 илдя фашизмя гаршы мцбаризядя динин имканларындан истифадя мягсядиля Загафгазийа мцсялманларынын дини гурумунун йарадылмасы мягсядяуйьун щесаб едилир. Загафгазийа мцсялманларынын Ы гурултайы 1944 ил майын 25–28-дя Бакыда кечирилир вя Загафгазийа Мцсялманлары Рущани Идаряси йарадылыр. Ахунд Аьа Ялизадя шейхцлислам сечилир. О, идарянин тарихиндя сечилмиш илк шейхцлислам иди, она гядяр шейхцлисламлар дювлят тяряфиндян тяйин едилирдиляр. Бундан ялавя, 1944 илдян етибарян Ъянуби Гафгазда мцсялманларын дини тяшкилатланмасындакы дуализм арадан галхыр. Загафгазийа Мцсялманлары Рущани Идаряси ващид мяркяз олур вя шейхцлислам тяряфиндян идаря олунур, мцфти Идаря сядринин мцавини сайылыр вя сцннимязщяб мцсялманларын дини ишлярини тянзим едир.

     ССРИ даьылдыгдан сонра совет мяканында мювъуд олан бцтцн мцсялман дини тяшкилатлары бющрана мяруз галдыьы, парчаландыьы щалда, Загафгазийа Мцсялманлары Рущани Идаряси 1980 илдя шейхцлислам сечилмиш ахунд Аллащшцкцр Пашазадянин сядрлийи алтында юз фяалиййят даирясини даща да эенишляндирир. 1998 илдя Бакыда Гафгаз мцсялманларынын 10-ъу гурултайы кечирилмишдир. Гафгаз Мцсялманлары Идарясинин (ГМИ) Эцръцстанда вя Даьыстанда да нцмайяндяликляри ачылды.

     ГМИ-нин сядри Идарянин бейнялхалг ислам тяшкилатлары иля ялагясини ардыъыл шякилдя тямин едир, гоншу мцсялман юлкяляри иля дини зяминдя сых ялагяляр йарадыр. Бу эцн ГМИ юз сялащиййятляри чярчивясиндя Азярбайъанда ислам дини иъмаларына рящбярлик едир, шярият гайда-ганунларынын дцзэцн йериня йетирилмясиня нязарят едир. 1991 илдя йарадылмыш Бакы Ислам Университети рущани кадрларын йетишдирилмяси сащясиндя хейли иш эюрцр. Бакы Дювлят Университетинин Илащиййат факцлтясиндя дя 1992 илдян илащиййатчы вя исламшцнас мцтяхяссисляр щазырланыр.

     1990–2004 иллярдя Азярбайъанда протестант тямайцллц дини иъмалар, бящайиляр, Кришна шцуру ъямиййяти дювлят гейдиййатындан кечиб фяалиййят эюстярирляр. Бу эцн республикада 26 гейри-ислами тямайцллц дини иъмалар мювъуддур.

     Юлкядя 1300 мясъид, 40 кился, синагог вя диэяр ибадят йерляри, 500-дяк пир вя зийарятэащ фяалиййят эюстярир.

     Щазырда Азярбайъанда православлыг рус вя эцръц православ килсяляри иля тямсил олунмушдур. Юлкядяки рус православ килсяляри 2000 илдя тясис едилмиш Бакы вя Хязярйаны Йепархийасында бирляшир.

     Азярбайъанда щямчинин 11 молокан иъмасы да фяалиййят эюстярир.

     Яд.: М и н о р с к и й В. Ф. История Ширвана и Дербенда Х–ХI веков. М., 1963; А ш у р б е й л и С. Государство Ширваншахов. Б., 1983; Кaсум о в а С. Ю. Южный Азербайджан в III–VII вв. Б., 1983; К о р ы т и н Г. Я. Что такое секты: их идеология и политика. Б., 1987; Б ц н й а д о в З. М. Азярбайъан 7–9 ясрлярдя. Б., 1989; Ш е й х ц л и с л а м А л л а щ ш ц к ц р П а ш а з а д я. Гафгазда ислам. Б., 1991; В я л и х а н л ы Н. Яряб Хилафяти вя Азярбайъан. Б., 1993; Я ф я н д и й е в О. Я. Азярбайъан Сяфявиляр дювляти. Б., 1993; Б у н и я т о в З. М. Избранные сочинения в трех томах. Б., 1999; А н н е м а р и Ш. Мир исламского мистицизма. М., 1999; Горские евреи. История, этнография, культура. Сост. и науч. ред. Д ы м ш и ц а В. Иерусалим–Москва, 1999; Я л и й е в Р. Ислам. Б., 2004.

    Рафиг Ялийев

     

    3.4. DİN

                                                          ДИН

     Азярбайъан Республикасында мцхтялиф дини конфессийалар фяалиййят эюстярир.

     Азярбайъан Республикасы Конститусийасынын 48-ъи маддясиня ясасян щяр бир шяхс виъдан азадлыьы щцгугуна маликдир.  Конститусийанын 18-ъи маддясинин 1–3 бяндляриндя эюстярилир ки, Азярбайъан Республикасында дин дювлятдян айрыдыр, бцтцн дини етигадлар ганун гаршысында бярабярдир, инсан шяхсиййятини алчалдан, инсанлыг принсипляриня зидд олан динляри йаймаг вя тяблиь етмяк гадаьандыр.

     “Дини етигад азадлыьы щаггында” Азярбайъан Республикасынын Гануну (1992) щяр бир шяхсин диня мцнасибятини мцяййянляшдирмяк вя ифадя етмяк щцгугуна вя щямин щцгугу щяйата кечирмяйя тяминат йарадыр.

     Азярбайъанын тарихи инкишафынын хцсусиййятляри, ъоьрафи мювгейи, ящалисинин етник тяркиби бурада мцхтялиф динлярин мювъудлуьуна шяраит йаратмышдыр. Айры-айры дюврлярдя бцтпярястлик, зярдцштилик, иудаизм, христианлыг, ислам вя бир чох башга дини ъяряйанлар юлкядя бу вя йа диэяр дяряъядя йайыла билмиш, бир-бириня гаршылыглы тясир эюстярмишдир.

     Бцтпярястлик. Чохаллащлылыгла баьлы инанъларын мяъмусу кими бцтпярястлик ибтидаи дини тясяввцрляр зямининдя йаранмышдыр. Азярбайъанлыларын бцтпярястлик тясяввцрляринин кюкляри чох гядимляря эедиб чыхыр вя юзцндя анимизм, фетишизм, тотемизм, шаманлыгдан тутмуш танрычылыьа гядяр мцхтялиф халг инанъларыны ещтива едир. Тядгигатлар юлкя яразисиндя бцтпярястлийин мянзярясини йаратмаьа имкан верир. Археоложи газынтылар нятиъясиндя Хыныслы, Даьколаны вя Чыраглыда гядим тарихя малик ири даш бцтляр, Исмайыллыда антропоморф фигурлар, Минэячевирдя эил щейкялляр ашкар олунмушдур. Дядя Горгуд дастанларында да танрычылыг инанъларына аид нцмуняляр тапмаг мцмкцндцр.

     Бцтпярястликля баьлы айинчилик дя чох вахт синтез щалында тязащцр етмишдир, чцнки инанълар бир-бириндян аз фярглянмиш, бири диэяриндян тясирлянмиш, бир-бирини тамамлайараг бюлэя ящалисинин мяняви дяйярляр системинин тяшяккцлцндя мцштяряк рол ойнамышдыр. Гядим Азярбайъан яразисиндя яъдадларын рущларына, гайалара вя аьаълара (палыд, гайынаьаъы вя с.), мцхтялиф тябият щадисяляриня вя сяма ъисмляриня пярястиш эцълц олмушдур. Страбон Гафгаз Албанийасында Эцняшя, Айа, Эюйя ситайиш едилдийи барядя хябяр верир. Бурада Танры хан ады иля танынан палыд аьаъына да пярястиш едилир, ат гурбан кясилирди. Муса Каланкатуклу Албанийа щюкмдарларынын христианлыьы йаймаг цчцн бцтпярястлийя гаршы чаьырышлары, аьаъ бцтляри кясиб атмалары барядя мялумат верир.

     

    Бир чох Шярг халглары кими гядим азярбайъанлылар арасында да каинатын дюрд ясас цнсцрдян – торпаг, щава, су вя оддан ибарят олдуьу барядя тясяввцрляр эениш йайылмышды. Атяшпярястлик дя бу тясяввцрлярля баьлы инанълар зямининдя мейдана чыхмышдыр. Азярбайъан яразисиндя мяскунлашан ящалинин бюйцк бир гисми оду мцгяддясляшдирмиш, она ситайиш етмишдир. Буну щям бу эцня гядяр эялиб чатмыш од айин вя мярасимляри, щям дя Азярбайъан яразисиндя мювъуд олмуш од сяъдяэащлары тясдиг едир.

     Исламын Азярбайъанда йайылмасы иля атяшпярястлик тядриъян ящямиййятини итирмиш вя арадан галхмышдыр.

    Рафиг Ялийев

     Зярдцштилик дцнйа вящй динляриндян ян гядимидир вя чох эцман ки, онун бяшяриййятя бирбаша, йахуд долайысиля тясири башга дини етигадлардан даща чох олмушдур. Бир чох тядгигатчынын щесаб етдийи кими, зярдцштилик е.я. 2-ъи вя 1-ъи миниллийин айрыъында мейдана эялмишдир. Бу монотеист динин баниси Зярдцшт идеолоэийа тарихиндя илк дяфя олараг, дини формада олса да, сосиал Шяр проблемини галдырмыш, гятиййятля Хейирля Шяри бир-бириндян айырмыш вя фяргляндирмиш, бу категорийаларын гарышыг салынмамасыны тяляб етмишдир. Зярдцшт сосиал Шяр иля мцбаризянин мцмкцнлцйцнц, бу мцбаризядя щяр кясин юз сечими олдуьуну елан етмишдир. О, илк дяфя олараг дцнйанын йарандыьы андан ахирят эцнцня кими бир истигамятдя хятти инкишаф етдийини эюстярмиш (бу ися Зярдцштдян яввялки щиндАвропа динляриня мялум дейилди), Хиласкарын эялишини вя юлцлярин ъисмян дирилмясини, о дцнйада мюминляри ъяннят, эцнащкарлары ися ъящянням язаблары эюзлядийини моизя етмишдир.

     Зярдцшт илк дяфя олараг билдирмишдир ки, али мягсяд бцтцн йаранмышлардан фярглянян, Хейири, йахуд Шяри сечмяк ирадясиня вя тарихин эедишиня тясир эюстярмяк баъарыьына малик олан инсанын йарадылмасыдыр. Зярдцштилийин дахилиндя формалашмыш идейалар щазырда мювъуд олан дцнйа динляриндя – христианлыгда вя исламда мцщцм йер тутур. Ерамызын илк ясрляриндя зярдцштилик буддизмя дя тясир эюстярмишдир: эяляъяк хиласкар – Будда Майстреи фигуру бу диндя мящз щямин дюврдя мейдана чыхмышдыр.

    Зярдцштилик идейалары гядим йунан вя орта ясрляр ислам фялсяфясиня дя мцщцм тясир эюстярмишдир.

     Зярдцштцн вя зярдцшти дини тялиминин дягиг вятянинин мцяййянляшдирилмяси мясяляси бу эцня кими тядгигатчылар арасында мцбащися предмети олараг галмагдадыр. Яэяр яввялляр зярдцшти янянясинин юзц, гядим йунан вя орта яср мцсялман мцяллифляри, щямчинин бир чох сонракы тядгигатчылар бирмяналы олараг бу динин вя пейьямбярин юзцнцн вятянини Азярбайъанда эюрцрдцлярся, 20 ясрин икинъи йарысындан башлайараг хариъи вя йерли алимлярин бир гисми ону йа Шярги Мидийада, йа Волганын шяргиндяки Асийа чюлляриндя, бязян дя Тйан-Шан, Памир-Алтай, Щиндигуш да дахил олмагла Мяркязи Асийанын даьятяйи вилайятляриндя йерляшдирмяйя цстцнлцк верир вя Азярбайъаны тамамиля бу сийащыдан кянарда гойурдулар. Онларын фикринъя, Азярбайъан йалныз сонралар – артыг Сасаниляр дюврцндя зярдцштилийин мяркязи олмушдур.

     Гядим дюврдя вя еркян орта ясрлярдя зярдцштилик эениш яразилярдя – Иранда, Азярбайъанда, Орта Асийада, Яфганыстанда, Йахын вя Орта Шяргин бир сыра вилайятляриндя йайылмышдыр. Мцхтялиф тайфа вя халгларын мяскунлашдыьы бу бюйцк яразинин ящалиси зярдцштилийя етигад едирди вя о, бурада мин беш йцз ил ярзиндя йеэаня дя олмаса, доминант дин олмушдур.

     Зярдцштилик Азярбайъан халгынын тарихиндя вя мядяниййятиндя силинмяз из бурахмышдыр. Бу дини тялим Ъянуби Азярбайъанын яразисиндя артыг е.я. 1-ъи миниллийин илк ясрляриндян йайылмаьа башламышдыр. Бурада щяля зярдцштилийягядярки заманларын кющня маздаизм динляри, щямчинин дуализм, магларын тялими, ода ситайиш вя диэяр дини етигадлар зярдцштилийин формалашмасында мцяййян рол ойнамышлар.

     Азярбайъанын ян гядим сакинляриндян олан каспилярин дяфн мярасимляри, онларын шяхс адларында зярдцшти елементляринин олмасы щяля Ящямяниляр дюврцндя (е.я. 6–4 ясрляр) каспиляр арасында маздаизмин вя зярдцштилийин йайылмасыны тясдиг едир. Кичик вя йа Атропат Мидийасынын ян ири тайфаларындан бири – мидийалыларын (мадалыларын) дини эюрцшляринин дашыйыъысы олан маглар од култунун хидмятчи кащинляри, зярдцшти тялимини тяблиь едянляр вя гядим янянялярин, Авестанын мцгяддяс китабларынын горуйуъусу олмушлар. Алимлярин бир чоху Ящямяни сцлалясинин илк шащларынын зярдцштилийи маглардан эютцрдцклярини ещтимал едир. Мидийа, сонралар ися Атропатенанын мяняви вя цмумиййятля мядяни щяйатында маг кащинлярин (атраванларын) ящямиййяти чох бюйцк олмушдур. Атропатенанын башында е.я. 4 ясрдян башлайараг теократик щаким Атропат дурмушдур. Атропат шяхс ады дейилдир, она Авестада раст эялинир вя о, “од горуйуъусу” мянасыны билдирир. Бцтцн бунлар Атропатенанын щяля Сасанилярдян хейли яввял зярдцштилийин мяркязи олдуьуну сцбут едир.

     Зярдцштиликдя одун вя од култунун ящямиййятини гиймятляндирмямяк мцмкцн дейилдир. Авестада вя зярдцштиликдя од о гядяр бюйцк рол ойнамышдыр ки, зярдцштиляри чох заман “атяшпярястляр” адландырырлар. Од (Атар, сонралар Азяр) илащи ядалятин – Артанын (Авестада Аша) ифадяси, йахуд символу щесаб олунурду.

    Зярдцшти сяъдяэащларында оду сюнмяйя гоймур, она сяъдя едилир, онун шяряфиня мябядляр уъалдылырды.

     Сасаниляр дюврцндя магларын чохлуг тяшкил етдийи Атропатенада одун вя од мябядляринин ролу хцсусиля бюйцк олмушдур. 3–7 ясрлярдя – зярдцштилик Сасанилярин рясми дювлят дини олдуьу заман Ъянуби Азярбайъанын ролу даща да артмыш вя о, цч яср йарымлыг дювр ярзиндя зярдцштилийин вя зярдцшти кащинляринин дайаьына чеврилмишдир. Бурада, Атропатенанын дини мяркязи олан Шиз шящяриндя Сасанилярин цч мцгяддяс зийарятэащындан бири – шащын вя дюйцшчцлярин од мябяди Адургушнасп (Азярэцшнасп) йерляширди ки, бурайа Сасани шащлары таъгойма мярасиминдян сонра зийарятя эялирдиляр.

     Сон онилликлярин тядгигатлары зярдцштилик идейаларынын Шимали Азярбайъан яразисиндя дя дярин кюк салдыьыны вя эениш йайылдыьыны эюстярир.

     Абшеронун бир чох йашайыш мяскянляриндя йанан тябии йанар газлар – “ябяди” одлар гядим заманлардан бурайа Шяргин мцхтялиф юлкяляриндян зярдцшти мюминляри вя зявварлары ъялб етмишдир.

    Бу одлар Хязярин сащили бойу тяпялярин ятякляриндя йанырды, тябии одлар групу ятрафында йаранмыш ири йашайыш мяскяни ися тядриъян мцгяддяс одларын “йанар” пайтахты – Бакы шящяриня чеврилмишдир. Бир чох йерлярдя мцгяддяс одлары бурада хейли сяъдяэащ вя од мябядляри йаратмыш атяшпярястляр горуйурдулар. Бакы шящяринин адына Шярг мцяллифляриндя 10 ясрдян башлайараг раст эялинир, ерамызын илк ясрляриндя (Сасаниляр дюврцндя) ися о, щяля Багаван шящяри кими танынырды. Гядим мярасим тикилиляринин тядгигатчысы Д.Ахундов беля щесаб едирди ки, гядимдя бу шящяр Атяши-Багуан (“Багуанын одлары”), йяни “аллащ шящяри”, йахуд “аллащын йери” адланырды вя бурада атяшпярястлярин баш мябядляриндян бири – сонралар “Гыз галасы” адландырылмыш йеддисяъдяэащлы сяккизмяртябяли гала-мябяд йерляширди. Бу мющтяшям мябяди бязи тядгигатчылар Ащура Мазда (“мцдрик аллащ”), алты Амеша Спента (“юлмяз мцгяддясляр”) вя Митра иля ялагяляндирирляр. Гядимдя баш мябядин ятрафында маздаизм вя митраизм пантеонларынын аллащларына щяср едилмиш чохлу сайда кичик мябядляр вя бцтханалар да мювъуд олмушдур.

     Мидийалылар вя каспиляр кими, албанлар да митраизмин вя маздаизмин, сонралар ися зярдцштилийин ардыъыллары олмушлар вя онларын абидяляри дя щямин динлярин ганун вя тяляблярини тяъяссцм етдирмишдир. Айин вя хатиря-мярасим тикилиляри щямишя гядим кащин канонлары вя эюстяришляриня ясасян инша едилирди. Бу мярасим тикилиляри сонралар христиан вя ислам динляринин чохлу сайда мябядляринин вя диэяр хатиря тикилиляринин мейдана эялмясинин ясасыны тяшкил етмишдир. Мярасим вя хатиря мемарлыг абидяляри, щямчинин, шцбщясиз ки, еркян вя инкишаф етмиш орта ясрлярдя Албанийа инъясяняти юзцндя христиан, зярдцшти, митраизм вя ислам динляринин елементлярини дашымышдыр. Бу, онунла изащ олунур ки, 4 ясрдя христианлыьы гябул етмиш гоншу Эцръцстан вя Ермянистандан фяргли олараг Албанийада узун мцддят халгын бир щиссяси зярдцштилийя, митраизмя вя мцхтялиф айинляря етигад етмякдя давам едирди. Муса Каланкатуклу Албанийада христианлыьын цстцн эялмясини дяфялярля гейд ется дя, эюрцнцр, зярдцштилик Албанийа яразисиндя кифайят гядяр эениш йайылмышдыр. Буну щямин яразидя ашкар едилмиш орта яср мябядляри вя од сяъдяэащлары бир даща сцбут едир. 4 ясрдя (Сасаниляр дюврцндя)

    Албанийада мябяд мемарлыьы мцяййян дяйишикликляря мяруз галыр: мябядин ясас отаьы (бир гайда олараг, дюрдбуъаглы зал) юзцнямяхсус эцнбязшякилли отагла – чащартаьла (“дюрд таь”, йахуд “дюрд щцъря”) явяз олунмушдур.

     Албанийада од мябядляри чох заман “атяшэащ”, йахуд “чартаг” адланырды. Орта ясрляря аид беля од мябядляриндян –чартаглардан бири Йухары Чардаглар кянди (Загатала району) йахынлыьында ашкарланмышдыр; тядгигатчыларын фикринъя, онун йанында “ашаьы чартаг” да мювъуд олмушдур. Мемарлыг эюркяминя эюря Йухары Чардаглардакы “чартаг” Абшерон йарымадасындакы гядим од мябядляриня чох йахындыр. Лянкяран районунун Говуран кяндиндя тапылан од сяъдяэащынын Йухары Чардаглардакы вя Сураханыдакы од сяъдяэащларына охшарлыьы да мараг доьурур. Говуран кяндинин йерляшдийи Муьан вилайятинин ады “халг етимолоэийасы”нын нятиъясидир вя “муь” – “маг” сюзц иля баьлыдыр. Яряб мцяллифляри, о ъцмлядян Ябцл Фида Муьан вилайятиндя чохлу сайда магларын (атяшпярястлярин) йашадыьы кяндлярдян бящс едирляр. Ейни заманда, Говуран топониминин етимолоэийасы да Эавуран –“эавурлар (эябрляр) йери” сюзц иля ялагялидир. Бу фактлар орта ясрлярдя Муьанда зярдцшти ящалинин мювъудлуьуну тясдигляйир. Археологларын Дярбянд шящяри йахынлыьында ашкарладыьы бир нечя зярдцшти гябирляри Азярбайъанын бу зонасында да зярдцштилийин йайылмасыны сцбут едир.

     Гядим Сураханы мябядляри вя атяшпярястляри щаггында бурада мцхтялиф дюврлярдя олмуш сяййащлар вя алимляр –алман сяййащы Е.Кемпфер (1683), франсыз сяййащы, йезуит Виллот (1689), алман щякими И.Й.Лерх (1732–35), инэилис сяййащы Ъ.Щанвей (1740–47), рус сяййащлары – академик С.Г.Гмелин (1770) вя С.Броневски (1803) мялумат вермишляр. Щанвейин вя Гмелинин мялуматларына ясасян щяля 18 ясрдя Сураханыда дашдан тикилмиш бир нечя гядим од мябяди мювъуд иди, лакин зярдцштиляр йалныз бириндян истифадя едирдиляр. Сураханыдакы гядим од мябядляри бизим эцнлярядяк горунуб сахланмамышдыр: Щанвей орада мювъуд олан мябядляр щаггында хябяр вердийи щалда, Гмелин “йалныз бязи йерлярдя илкин тикилилярин даьыдылдыьыны” эюстярир, Броневски ися мябядлярдян “йалныз даьынтылар галдыьыны” билдирир. Парс алими Ъ.Ъ.Модинин фикриня эюря, Сураханыдакы Атяшэащ мябяди “даща гядим мябядин йериндя тикилмишдир. О гейд едир ки, “…бизим китабларымызда Хязяр дянизинин гярб сащилиндя йерляшян Азярбайъанда бир нечя атяшпяряст мябядинин мювъудлуьу щаггында йазылыб”. Мянбялярдя Сураханыдакы одлара эябрлярин, еляъя дя щиндлилярин (парслар) ситайиш етдийи эюстярилир (“эябрляр” мяфщумунун йерли зярдцштиляри нязярдя тутдуьуну сюйлямяк олар). Лакин 18 ясрин сону–19 ясрин биринъи йарысына аид мялуматларда эябрляр щаггында, демяк олар ки, щеч бир хатырлама йохдур. Атяшэащда йалныз зийарятчи парсларын олдуьу эюстярилир. Беляликля, щяля 17–18 ясрлярдя Сураханыда гядим од мябядляри мювъуд олмуш, орада йерли зярдцштиляр – эябрляр ибадят етмиш, 19 ясрин яввялляриндян ися онлары парслар явяз етмишляр.

     Азярбайъанда зярдцштилийин эениш йайылмасыны тясдигляйян мцщцм яламятлярдян бири дя гядим дюврлярдян индийядяк Новруз байрамынын мювъудлуьудур. Мери Бойсун ещтимал етдийи кими, Зярдцшт гядимдян гейд олунан вя йазын эялиши иля баьлы кечирилян бу байрамы йаз эеъя-эцндцз бярабярлийиня уйьунлашдырараг, Аша-Вахыштайа (“Ян йахсы мюминлик”) вя Ода щяср етмишдир. Бу эцн дя, гядимдя олдуьу кими мцгяддяс, сафлашдырыъы ода байрамда хцсуси йер верилир. Одла сафлашма юзцнцн дини мащиййятини итиряряк Новруз байрамынын мцщцм атрибутларындан бириня чеврилмишдир. Азярбайъанын, демяк олар ки, щяр йериндя од цстцндян тулланмагла од васитясиля сафлашма, тямизлянмя мярасими вя яняняси галмагдадыр. Щямин эцн тонгаллар галаныр, онун ятрафында фолклор мащнылары охунур. Инсанлар, санки, одун мцгяддяс, сафлашдырыъы эцъцня инанмагда давам едирляр. Хцсуси ширниййат, йумурта (щяйатын йаранмасы символу) вя сямяни иля йанашы йанан шам бу эцн дя байрам сцфрясинин атрибутларындандыр.

     Мящсулдарлыг вя астрал айинлярля баьлы Авеста символик образлары системи юзцнцн парлаг ифадясини Азярбайъан декоратив-тятбиги сянятиндя тапмышдыр. Ясрляр бойу Авеста космолоэийасынын образлары – аьаъ ятрафында щейванлар, ъайнаьында отйейян щейван тутмуш гуш, зебуйа щцъум едян шир, мифик Симург гушу, “дцнйа аьаъы” вя с. Азярбайъан халча орнаменталистикасынын формайарадан мотивляри олмушдур. Бу эцня кими эялиб чатмыш Авеста символларынын зянэинлийини эюзял Азярбайъан халчалары яйани нцмайиш етдирир вя тясдигляйир. Бу халчаларда халгын яняняви дцнйа бахышында, дайаныглы битяялшцур ассосиасийаларында тясбит олунмуш вя узаг кечмишин мцгяддясляшдирдийи символлар яксини тапмышдыр.

     Яд.: Д о р о ш е н к о Е. А. Зороастрийцы в Иране. М., 1982; А х у н д о в Д. А. Архитектура древнего и ранне-средневекового Азербайджана. Б., 1986; Б о й с М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1988; А л и е в И. Г. Очерк истории Атропатены. Б., 1989; Зярдцштилийя даир тядгигатлар (мягаляляр топлусу). Б., 2004; К р ю к о в а В. Ю. Зороастризм. М., 2005.

    Афиг Султанов, Рауф Мяликов

    Иудаизм. Азярбайъанда цч йящуди иъмасы – даь йящудиляри, Авропа йящудиляри (ашкенази) вя эцръц йящудиляри иъмалары мювъуддур.

     Даь йящудиляри щазырда юлкядяки йящуди диаспору арасында чохлуг тяшкил едир. Онларын дили тат дилидир, лакин данышыгларында чохлу тцрк, фарс вя рус сюзляри вардыр.

     Муса Каланкатуклу даь йящудиляринин Гафгаза эялмясини е.я. 1 ясря аид едир. Башга мялуматлара эюря, онлар Шярги Гафгаза Сасани щюкмдары Ы Хосров Нуширяван [531–579] тяряфиндян кючцрцлмцшляр.

     Дини ягидяляриня эюря, даь йящудиляри ряббанилярдир. Онлар Ящди-ятигля йанашы, Талмуду вя раввин рявайятлярини дя динин ясас мянбяляри щесаб едирляр

     Бакыда, Оьузда, Губада даь йящудиляринин бир нечя синагогу фяалиййят эюстярир. Губадакы Гырмызы Гясябя бцтцн постсовет мяканында даь йящудиляринин компакт щалда мяскунлашдыглары ян ири йашайыш мянтягясидир. Айин оруъу эцнц дцнйанын щяр йериндян даь йящудиляри йахынларынын гябирлярини зийарят етмяк цчцн бурайа эялирляр. Гясябядя цч синагог вя миква вардыр.

     

     Азярбайъанда 19 ясрдян мяскунлашмаьа башламыш Авропа йящудиляринин  яксяриййяти Бакыда вя Сумгайытда йашайырлар.

     Эцръц йящудиляринин иъмасы сайъа кичикдир. 1997 илдя эцръц йящудиляринин синагогу бярпа едилмишдир.

     Азярбайъан мцстягиллик ялдя етдикдян сонра бурадакы йящуди иъмалары бейнялхалг йящуди тяшкилатлары иля ялагялярини мющкямлятмиш, юз дини мяктяблярини, мядяниййят мяркязлярини, ъямиййятлярини, гязетлярини йаратмышлар.

     2003 ил мартын 9-да Бакыда йени йящуди синагогу ачылмышдыр. Бу, Авропада ян бюйцк синагогдур.

     Христианлыг. Азярбайъан яразисиндя христианлыг йени еранын илк ясрляриндя йайылмышдыр. Бурада илк христиан иъмаларынын йаранмасы да бу дювря тясадцф едир. Албанийада христианлыьын йайылмасында бу дювр щ я в а р и (сурийапяряст) д ю в р ц адланыр вя щяварилярдян Варфоломей вя Фаддейин адлары иля баьлыдыр. Щявари Фаддейин шаэирдляриндян олан Йелисей Агван дийарынын Киш адлы йериндя Гафгазда илк христиан килсясини инша етмишдир.

     313 илдя Рома императору Константин христианлыьа етигад цзяриндян гадаьаны эютцрдцкдян сонра албан щюкмдары Урнайр христианлыьы дювлят дини елан етди. Бу вахтдан етибарян Азярбайъанда христианлыьын йайылмасынын йунан - пяряст дюврц башланыр. 4–5 ясрлярдя бюлэядя рущанилик вя кился ийерархийасы тяшяккцл тапыр, килсяляр тикилир, дини китаблар Сурийа вя йунан дилляриндян тяръцмя едилирди. Синайда ашкар едилмиш албан йазысы вя албан дилиндя олан лексионари дцнйада христианлыьын ян гядим кцтляви гираят китабларындан сайылыр.

     

    451 илдя Халкидон кился топлантысында Албанийа монофизитлийя цстцнлцк верир. 5–6 ясрлярдя юлкя яразисиндя монофизитлярля диофизитляр арасында мцбаризя эцълянир. 6 ясрин сону–7 ясрин яввялляриндя албан килсяси диофизитлийи гябул едир.

     Албан католикосунун игамятэащы Чога шящяриндя йерляширди. 552 илдя игамятэащ Бярдяйя кючцрцлмцшдцр. Ислам фцтущатындан, хцсусиля албан дювлятинин  сцгутундан сонра юлкядя христианлыьын ролу зяифлямиш, албан килсяси ися ермяни килсясиня табе едилмишдир. 9–10 ясрлярдя Азярбайъан яразисиндя мцстягил дювлятляр йарананда албан килсяси йенидян автокефал кился статусуну бярпа етмишдир. Бу дурум 19 ясря кими давам етмиш, 1836 илдя ися чар щюкумяти Синодун тягдиматы иля албан килсясини ляьв етмиш, килсянин бцтцн ямлакы Ечмиядзин католикослуьуна верилмишдир. 20 ясрин 80–90-ъы илляриндя албан килсяси бир даща бярпа олунур. 2003 илдя, Шякидяки Киш килсясинин бярпасындан сонра, албан-уди христиан иъмасы дювлят гейдиййатындан кечмишдир.

     Азярбайъанда христианлыг юзцнцн православлыг, католиклик вя протестантлыг голлары, щабеля мцхтялиф сектант иъмалары иля тямсил олунмушдур.

     Православлыг Азярбайъанда 19 ясрин яввялляриндян етибарян рус чаризминин бюлэядя йеритдийи “кючцрмя сийасяти” нятиъясиндя йайылмаьа башламышдыр. Бакыда илк православ килсяси 1815 илдян фяалиййят эюстярир.

     Рус православ килсясиндя баш вермиш парчаланмадан сонра сектант христианларын Гафгаза сцрэцнц башланыр. Азярбайъанда илк рус кючкцнляри 1834 илдя Шамахы гязасында Алтыаьаъ кяндини, 1838 илдя Лянкяран гязасында Вел кяндини, 1842 илдя Йелизаветпол губернийасында Рус Бориси, 1844 илдя ися Славйанка кяндлярини салырлар. 1868 илдя Бакы губернийасынын яразисиндя артыг 13 мин сектантын йашадыьы 21 кянд вар иди.

     Католисизм. Бакыда илк Рома-католик приходу 19 ясрин 50-ъи илляриндя чар Русийасы тяряфиндян щярбчи католиклярин Гафгаза сцрэцн едилмяси иля ялагядар олараг йарадылмышдыр. Приход Тетри-Скародакы (Эцръцстан) Рома-католик щярби приходуна табе иди. 1882 илдя Бакы приходу мцстягилляшир. 1895 илдя Мцгяддяс Мярйямин Бакиря Щамилялийи адлы кился, 1903 илдя ися Бакы гябиристанлыьында Мцгяддяс Хач килсяси тикилир. 1909–12 иллярдя Бакынын эюзял мемарлыг абидяляриндян сайылан Мцгяддяс Мярйямин Бакиря Щамилялийи йени килсяси готик цслубда инша едилир. Совет дюврцндя кился даьыдылмышдыр. 1999 илдя Бакыда Рома-католик иъмасы йенидян бярпа олунур. 2001 илдя иъма юз ибадят евини йарадыр. Щазырда Бакыда Рома-католик килсясинин иншасы цчцн торпаг сащяси айрылмышдыр. 2002 ил майын 22–23-дя Рома-католик килсясинин башчысы Папа Иоанн ЫЫ Павел Бакыда рясми сяфярдя олмушдур.

     Баптизм. Инъилчи-лцтеран килсясинин ардыъыллары Бакыйа щяля 19 ясрин 2-ъи йарысында нефт йатагларынын истисмарында иштирак едян алман сянайечиляри сырасында эялмишляр. Онларын эялишинин бир сябяби дя 19 ясрин яввялляриндя Алманийада баш вермиш сийаси вя дини иьтишашлар олмушдур. О вахт юлкядя беля бир мювщуми шайия йайылмышды ки, Гярбдя гийамят эцнц йахынлашыр, ниъат анъаг Шяргдядир. Ящали, хцсусиля сектант диндарлар Русийайа вя Гафгаза кючмякля гийамят эцнцнцн сорьу-суалындан йаха гуртармаьа чалышырдылар. 1819 илин яввялиндя Азярбайъанда 209 алман аиляси варды. Бакыда инъилчилцтеран иъмасы 1870 илдя йарадылмышдыр.

    1899 илдя иъманын цзвляри шящярдя юз мябядлярини – кирханы (индики камера вя орган мусигиси залы) тикмишляр. Йеленендорфда (индики Ханлар) кирха даща яввял тикилмишдир. 1937 илдя лцтеран килсясинин кешишляри башга дини иъмаларын нцмайяндяляри иля бирликдя сцрэцн едилмиш, эцллялянмишляр. 1994 илдя лцтеран иъмасы Бакыда йенидян фяалиййятя башламышдыр.

     Ислам. 7 ясрин яввялляриндя Ярябистан йарымадасында мейдана чыхан ислам тезликля дцнйанын бюйцк бир щиссясиндя йайылды. Азярбайъанын исламлашмасы да еркян ислам фцтущаты иля щиърятин 18 илиндян (639 ил) башланыр. Ярябляря мяьлуб олан Азярбайъанын мярзбаны Исфяндийар ибн Фяррухзад щямин ил сцлщ мцгавилясини баьлады. Ярдябил, Тябриз, Нахчыван, Бейляган, Бярдя, Ширван, Муьан, Арран фятщ едилир, ярябляр Хязяр сащили бойу Дярбяндя кими эялирляр. Ярябляри шящярин истещкамлары щейран едир вя онлар Дярбянди “Баб ял-Ябваб” адландырырлар. Тарихчи Бялазуринин мялуматына эюря, артыг хялифя Яли ибн Ябу Талибин щакимиййяти дюврцндя [656–661] Азярбайъан ящалисинин яксяриййяти исламы гябул етмишди. Шималда бу просес бир гядяр узун чякмишдир. Ярябляр фятщ етдикляри яразилярдя ящали цзяриня верэи гойур, сцлщ мцгавиляси баьлайыб йцрцшлярини давам етдирир, сонра йеня эери гайыдырдылар. Йерли ящали верэиляри вермякдян имтина етдикляри щалда щцъумлар башланырды.

     Ислам фцтущаты чох йердя сцлщ йолу иля (сцлщян), бязи йерлярдя ися силащ эцъцня (янвятян) щяйата кечирилирди. Фятщ едилмиш яразилярдя бцтпяряст ящалийя исламы гябул етмяк тяклиф олунурду, гябул едянляр зякат вя хяраъ юдяйир вя “евляриндя отурурдулар”, йяни мцсялманларын сырасында дюйцшлярдя иштирак етмирдиляр. Дюйцшлярдя иштирак едянляря щярби гянимятлярдян пай дцшцрдц. Исламы гябул етмяйян йящуди вя христианлар ъизйя юдяйир вя мцсялманларын щимайяси алтында олурдулар. Исламы гябул етмякдян имтина едян бцтпярястляр вя йа ъизйя юдямяк истямяйян китаб ящли мцсялманларла дюйцшмяли олурдулар. Сярщяд мянтягяляриндя анъаг мцсялманлар йашайырдылар. Бу мянтягяляри мющкямлятмяк цчцн Хилафятин мцхтялиф вилайятляриндян эялян мцсялманлар бурада йерляшдирилир, исламы гябул етмяйян йерли ящали ися бир гядяр кянара – “рабат” адланан йерляря кючцрцлцрдц. Бу дюврдя яряб сяркярдяляринин баьладыглары сцлщ мцгавиляляриндя ящалинин ъаны, малы вя дининин тохунулмазлыьы ясас шярт кими эюстярилирди.

     Азярбайъанда исламлашманын биринъи мярщяляси 7 ясрин орталарындан 8 ясрин яввялляриня гядяр давам едян ислам фцтущаты дюврцнц ящатя едир. Бу мярщяля 705 илдя Албан дювлятинин сцгуту вя албан килсясинин юз мцстягиллийини (автокефаллыьыны) итирмяси иля битир. Акад. З.Бцнйадовун эюстярдийи кими, бу мярщялянин сонунда ислам Азярбайъанда щаким дин олур, ону юз имтийазларыны горумаг цчцн илк нювбядя вя гейд-шяртсиз йухары силк адамлары гябул едирляр. Йени дин таъир вя сяняткарлар арасында да йайылыр, чцнки ярябляр тяряфиндян онлара эцзяштляр олунурду. Бу мярщялядя мясъидляр тикилмир, гядим мябядляр вя исламлашма нятиъясиндя истифадясиз галмыш килсяляр мясъидляря чеврилир, тайфа шцурунун цстцнлцйц горунуб сахланылырды.

     Икинъи мярщяля 8 ясрин яввялляриндян Гярби Иранда вя Ирагда Бцвейщилярин щакимиййятинягядярки дюврц ящатя едир. Азярбайъан яразисиндя мцстягил Ширваншащ Мязйядиляр вя Саъиляр дювляти йараныр. Бцтпярястлик, зярдцштилик ящямиййятини итирир, иудаизм мювъудлуьуну горуйуб сахлайыр, Албан килсяси мцстягиллийини бярпа едир, лакин нцфуз даиряси зяифлядийиндян ардыъыллары ермяниляшир, айинляр ермяни дилиндя апарылырды. Бу дюврдя ислама мянсублуг шцуру эцълянир, амма етник кюклярля баьлылыг да галыр. Аббасиляр щакимиййятинин илк дюврцндян башланан шцубилик щярякаты, Бабяк щярякаты (816–838) буна ян парлаг мисалдыр. Сярщяд мянтягяляриндя ислам тясяввцфц тяшяккцл тапыр.

     Цчцнъц мярщяля Бцвейщилярин щакимиййяти дюврцнц (935–1055) ящатя едир. Бу дюврдя Азярбайъанда мютядил шиялик йайылмаьа башлайыр вя Дярбяндя гядяр эедиб чыхыр. Сцнни щяняфи вя шия имами мязщябляри апарыъы мязщябляр олурлар. Суфилик дя юзцня хейли ардыъыллар тапыр. Бу дюврцн ян эюзял суфи абидяляриндян бири Ширвандакы Пирсаат чайы цзяриндяки ханяэащдыр.

     Дюрдцнъц мярщяля Сялъугиляр дюврц (11 ясрин орталары – 13 ясрин орталары) иля баьлыдыр. Бу мярщялядя сцннилик бюлэядя эцълянир, шиялийин мювгеляри зяифляйир. Шафии мязщяби апарыъы мязщяб олур. Суфи тяригятляри эениш йайылыр. Азярбайъан Атабяйляри вя Ширваншащлар исламы христианларын тязйигиндян горуйа билирляр.

     Бешинъи мярщяля монгол истилалары дюврцнц (13 ясрин 1-ъи йарысы – 15 ясрин 2-ъи йарысы) ящатя едир. Бу дюврдя суфилик эениш йайылыр. Щцруфилик эцълянир. Онун баниси Фязлуллащ Няими иди. Ябцлщясян Ялиййцл-Яла вя шаир Нясими щцруфилийин ян нцфузлу нцмайяндяляри кими шющрят тапмышлар. Бу дюврдя суфи хялвятиййя тяригятинин икинъи пири Сеййид Йящйа Ширвани Бакуви Хялвяти чох мяшщур олмушдур. Аьгойунлу щюкмдары Узун Щясянин гардашларындан бири хялвятиййя шейхи Дядя Юмяр Рювшянинин ардыъылларындан иди. Ибращим бин Мящяммяд Эцлшяни 15 ясрин 2-ъи йарысында хялвятиййянин бир голу кими эцлшяниййя тяригятинин ясасыны гойур. Сонралар бир чох суфи тяригятляри, о ъцмлядян нягшбяндиййя Азярбайъана вя Азярбайъан васитясиля Шимали Гафгаза нцфуз етмишдир.

     Алтынъы мярщяля Сяфявилярин (1501–1786) вя 16 ясрдян етибарян Османлыларын (1281–1924) щакимиййяти дюврц иля баьлыдыр. Сяфявиляр шиялийи тяблиь едир вя башларына 12 шия имамынын шяряфиня 12 гырмызы золаьы олан яммамя баьлайырдылар. Буна эюря дя онлар “гызылбашлар” адланырдылар. Чалдыранда Сяфявиляря галиб эялян Османлылар Азярбайъанда сцнни щяняфи мязщябини йайырдылар.

     Азярбайъанын Русийа империйасына илщаг едилмясиндян сонракы дювр дя юлкянин исламлашмасынын йени мярщяляси сайылыр. Бу мярщялянин ян сяъиййяви хцсусиййяти щюкумятин мцсялман дин хадимлярини яля алмаг вя юзцня табе етмяк мягсядиля христианлыгдакы кился структуруна бянзяр ислам дини гуруму йаратмаг сийасяти иля баьлыдыр. Рус чарынын 1832 ил нойабрын 29-да Сената эюндярдийи мяктубда Загафгазийа мцсялманларынын дини ишляр идаряси барядя ясаснамя щазырланмасы тяклиф олунурду. Лакин щазырланмыш лайищялярин щеч бири бяйянилмяди. 1849 илдя Гафгаз ъанишини кнйаз Воронтсовун тапшырыьы иля Хариъи Ишляр Назирлийинин ямякдашы Н.Ханыков “Мящяммяди рущанилярин тяшкили барядя ясаснамя” лайищясини щазырлады. Лайищя бцтювлцкдя бяйянился дя, Крым мцщарибяси онун щяйата кечирилмясини лянэитди. 1864 илдя щямин иши давам етдирмяк цчцн йени комиссийа йарадылды, йерли шия вя сцнни мязщябляринин нцмайяндяляри дя комиссийанын тяркибиня гатылдылар. Щазырланан тялиматлар мцсялман рущаниляринин вязифялярини, щцгуг вя имтийазларыны, дцнйяви щакимиййятля мцнасибятлярини тянзим едирди. 1867 иля гядяр щюкумятдян йалныз шейхцлислам вя мцфти мааш алдыьы щалда, щямин илдян етибарян диэяр йцксяк рцтбяли мцсялман рущаниляри дя мааш алмаьа башладылар. “Загафгазийа шия вя сцнни мящяммяди рущаниляр идаряси щаггында Ясаснамя” Дювлят шурасынын тягдиматы иля Русийа чары тяряфиндян 1872 ил апрелин 5-дя тясдиг едилди.

     

     Идарянин тяшкилиндя рус православ килсясинин гурулуш принсипи ясас эютцрцлмцшдц. Ъянуби Гафгазда 2 мцсялман инзибати органы – мцфтинин башчылыьы иля сцнни рущани идаряси (мцфтилик) вя шейхцлисламын сядрлийи алтында шия рущани идаряси (шейхцлисламлыг) йарадылды. Тифлисдя йерляшян бу ики идарянин щяр бири сядрдян, идаря щейятинин цч цзвцндян, ики кюмякчиси иля бирликдя катибдян, мцтяръим, мирзя вя архивариусдан ибарят иди. Щяр ики идарянин табелийиндя Тифлис, Иряван, Йелизаветпол (Эянъя) вя Бакы губернийаларынын щярясиндя 1 мяълис олмагла 4 мяълис вар иди. Сцнни идарясиндя 16, шия идарясиндя 20 гази вар иди. Идаряляр Дахили Ишляр Назирлийинин нязаряти алтында иди вя бирбаша ъанишин гаршысында мясулиййят дашыйырды. Губернийа сявиййяли рущаниляр губернийа вя гязалардакы йерли щакимиййятляря табе идиляр.

     Азярбайъан Халг Ъцмщуриййяти (1918–20) йаранана гядяр Ъянуби Гафгаз мцсялманларынын дини ишляри бу ики идаря тяряфиндян тянзим едилирди. 1918 ил декабрын 11-дя шейхцлислам Мящяммяд Пишнамаззадя вязифясиндян истефа верир вя щямин вязифяйя ахунд Аьа Ялизадя тяйин едилир. Бу дюврдя исламы мцасирляшдирмяк мейилляри эцълянир.

     

    1920 илдя Азярбайъанда совет щакимиййяти гурулдугдан сонра шейхцлисламлыг тясисаты ляьв едилир, мцсялман дин хадимляри тягибляря мяруз галыр, мясъидлярин яксяриййяти баьланыр. 1943 илдя фашизмя гаршы мцбаризядя динин имканларындан истифадя мягсядиля Загафгазийа мцсялманларынын дини гурумунун йарадылмасы мягсядяуйьун щесаб едилир. Загафгазийа мцсялманларынын Ы гурултайы 1944 ил майын 25–28-дя Бакыда кечирилир вя Загафгазийа Мцсялманлары Рущани Идаряси йарадылыр. Ахунд Аьа Ялизадя шейхцлислам сечилир. О, идарянин тарихиндя сечилмиш илк шейхцлислам иди, она гядяр шейхцлисламлар дювлят тяряфиндян тяйин едилирдиляр. Бундан ялавя, 1944 илдян етибарян Ъянуби Гафгазда мцсялманларын дини тяшкилатланмасындакы дуализм арадан галхыр. Загафгазийа Мцсялманлары Рущани Идаряси ващид мяркяз олур вя шейхцлислам тяряфиндян идаря олунур, мцфти Идаря сядринин мцавини сайылыр вя сцннимязщяб мцсялманларын дини ишлярини тянзим едир.

     ССРИ даьылдыгдан сонра совет мяканында мювъуд олан бцтцн мцсялман дини тяшкилатлары бющрана мяруз галдыьы, парчаландыьы щалда, Загафгазийа Мцсялманлары Рущани Идаряси 1980 илдя шейхцлислам сечилмиш ахунд Аллащшцкцр Пашазадянин сядрлийи алтында юз фяалиййят даирясини даща да эенишляндирир. 1998 илдя Бакыда Гафгаз мцсялманларынын 10-ъу гурултайы кечирилмишдир. Гафгаз Мцсялманлары Идарясинин (ГМИ) Эцръцстанда вя Даьыстанда да нцмайяндяликляри ачылды.

     ГМИ-нин сядри Идарянин бейнялхалг ислам тяшкилатлары иля ялагясини ардыъыл шякилдя тямин едир, гоншу мцсялман юлкяляри иля дини зяминдя сых ялагяляр йарадыр. Бу эцн ГМИ юз сялащиййятляри чярчивясиндя Азярбайъанда ислам дини иъмаларына рящбярлик едир, шярият гайда-ганунларынын дцзэцн йериня йетирилмясиня нязарят едир. 1991 илдя йарадылмыш Бакы Ислам Университети рущани кадрларын йетишдирилмяси сащясиндя хейли иш эюрцр. Бакы Дювлят Университетинин Илащиййат факцлтясиндя дя 1992 илдян илащиййатчы вя исламшцнас мцтяхяссисляр щазырланыр.

     1990–2004 иллярдя Азярбайъанда протестант тямайцллц дини иъмалар, бящайиляр, Кришна шцуру ъямиййяти дювлят гейдиййатындан кечиб фяалиййят эюстярирляр. Бу эцн республикада 26 гейри-ислами тямайцллц дини иъмалар мювъуддур.

     Юлкядя 1300 мясъид, 40 кился, синагог вя диэяр ибадят йерляри, 500-дяк пир вя зийарятэащ фяалиййят эюстярир.

     Щазырда Азярбайъанда православлыг рус вя эцръц православ килсяляри иля тямсил олунмушдур. Юлкядяки рус православ килсяляри 2000 илдя тясис едилмиш Бакы вя Хязярйаны Йепархийасында бирляшир.

     Азярбайъанда щямчинин 11 молокан иъмасы да фяалиййят эюстярир.

     Яд.: М и н о р с к и й В. Ф. История Ширвана и Дербенда Х–ХI веков. М., 1963; А ш у р б е й л и С. Государство Ширваншахов. Б., 1983; Кaсум о в а С. Ю. Южный Азербайджан в III–VII вв. Б., 1983; К о р ы т и н Г. Я. Что такое секты: их идеология и политика. Б., 1987; Б ц н й а д о в З. М. Азярбайъан 7–9 ясрлярдя. Б., 1989; Ш е й х ц л и с л а м А л л а щ ш ц к ц р П а ш а з а д я. Гафгазда ислам. Б., 1991; В я л и х а н л ы Н. Яряб Хилафяти вя Азярбайъан. Б., 1993; Я ф я н д и й е в О. Я. Азярбайъан Сяфявиляр дювляти. Б., 1993; Б у н и я т о в З. М. Избранные сочинения в трех томах. Б., 1999; А н н е м а р и Ш. Мир исламского мистицизма. М., 1999; Горские евреи. История, этнография, культура. Сост. и науч. ред. Д ы м ш и ц а В. Иерусалим–Москва, 1999; Я л и й е в Р. Ислам. Б., 2004.

    Рафиг Ялийев