АД, мянтигдя – щяр щансы фярди предмети (хцсуси А.), йахуд щяр щансы синифдян олан истянилян предмети (цмуми А.) ифадя едян дил ишаряси. А.-ла онун билдирдийи обйект арасындакы мцнасибят мянтиги-семантик тящлилин предметидир; А.-ла билдирилян предмет вя йа синиф, яняняви мянтигин терминолоэийасына эюря, бу ады “дашыйан” анлайышын щяъмидир. Э.Фрег – А.Черч терминолоэийасына сюйкянян мцасир мянтиги-семантик консепсийаларда бу предмет (синиф) щямин А.-ын денотаты, йахуд онун мянасы адландырылыр. Бунунла А.-ын щяъм характеристикасы щямин А.-ы сяъиййяляндирян яламятлярин мяъмусуну тягдим едян вя онун мянасы адланан мязмун характеристикасындан фяргляндирилир. Формаллашдырылмыш дилляр, адятян, еля гурулур ки, денотат мянанын бирмяналы функсийасы (тябии диллярдя бу шярт позула да биляр) олур. Дил ифадяляринин йалныз А. кими дар чярчивядя шярщи (бу мцнасибятлярин тящлили Р.Карнап тяряфиндян верилмишдир) адландырма антиномийасына эятириб чыхарыр. Л. Витэенштейнин, К.И.Лйуисин мянтиги-семантик консепсийаларында дилин варлыгла чохшахяли ялагялярини даща адекват нязяря алмаг ъящдляри эюстярилмишдир.
    Щцгугда юзцндя сойадыны, юз адыны, щямчинин атасынын адыны (яэяр бу милли адятя уйьундурса) ещтива едян физики шяхси билдирир. А. йашла, вятяндашлыгла, аиля вязиййятиля, ъинсля йанашы фярди яламятдир. Вятяндаш вя сийаси щцгуглар щаггында Бейнялхалг Пакта (1966) уйьун олараг, щяр бир ушаьын ады олмалыдыр. Вятяндаш вятяндашлыг щцгуглары вя тяящщцдлярини юз ады алтында ялдя едир вя щяйата кечирир. Щцгуг вя тяящщцдлярин башга шяхсин ады алтында ялдя едилмясиня йол верилмир. Инсанын сойады онун валидейнляринин ады иля мцяййян едилир.
    Фярди А. чохщиссяли дя ола биляр. Рома вятяндашынын (Рома республикасы дюврцндя) А.-ы 5 щиссядян ибарят иди: юз ады; аилянин, йахуд няслин ады; атасынын ады; А.-ын дашыйыъысынын халг йыьынъаьында тяркибиндя сяс вердийи трибин ады; лягяби.
      А. щцгугу вятяндашын айрылмаз щцгугу вя ян мцщцм гейри-ямлак щцгугларындандыр. Вятяндаша мяхсус олан А. юзэяляшмир вя башгаларына верилмир, о, ганунвериъиликдя нязярдя тутулдуьу щалларда вя гайдада мцдафия олунур. Вятяндаша онун адындан гейри-гануни истифадя едилян заман вурулмуш зийанын явязи юдянилир. Беля ки, тящриф едилдийи щалларда, йахуд шяхсин шяряф вя ляйагятиня, йахуд ишэцзарлыг нцфузуна тохунулан формада А.-дан истифадя едилдикдя, шяхсин А.-ы щцгугу мцдафия олунур. Вятяндаш доьулдугда она верилян А. барядя мялуматлар (сойады, ад, атасынын Ады) гейдиййатдан кечмялидир. Вятяндаш ганунла мцяййян едилмиш гайдада юз адыны дяйишмяк щцгугуна маликдир. А.-ын дяйишдирилмяси дя гейдиййата алынмалыдыр Никаща эиряркян, йахуд никащ позуларкян А.-ын (сойадынын) бир щиссясинин
дяйишмяси, валидейнляр арасында никащын позулмасы заманы ушаьын сойадынын дяйишдирилмяси, ушаглар ювладлыьа эютцрцляркян онларын адларынын, атасынын ады вя сойадларынын дяйишмяси гайдасы ганунвериъиликдя регламентляшдирилир.
     А. вятяндаш щцгуг мцнасибятляринин иштиракчысы кими вятяндашын, физики шяхсин фярдиляшдирилмяси васитясидир. Щяр бир вятяндаш, вятяндаш щцгуг мцнасибятляриндя мцяййян ад алтында иштирак едир; о, юз А.-нын дяйишдирилмяси барядя борълуларыны вя кредиторларыны мялуматландырмаг цчцн зярури тядбирляр эюрмялидир. О, щямчинин щямин шяхслярдя онун адынын дяйишдирилмяси барядя мялуматларын олмамасынын нятиъяляри цчцн риск дашыйыр. Мцяллиф мцнасибятляриндя вятяндаш юз ады алтында, еляъя дя тяхяллцсц иля чыхыш едя биляр.