БИСТАМИ Бяйазид Тайфур ибн Иса (?, Иран, Бистам ш. – 874/875, йахуд 977/978, орада) – фарс мистики, суфиликдя “Аллаща севэидян мястлик” ъяряйанынын баниси. Эябри яйанларын няслиндяндир. Яввялъя илащиййаты вя щядисляри юйрянмиш Б. сонра суфи Ябу Яли яс-Синдинин йанында тящсилини давам етдирмишдир. Юзцнцн парадоксал эюрцшляри иля мяшщурлашан Б. кафирликдя иттищам олунараг дяфялярля Бистамдан гачмаг мяъбуриййятиндя галмышдыр. Б. юзцнцн екстатик тяърцбяси ясасында мистик йолун мягсяди кими фяна (гейри-варлыг, йохолма) суфи анлайышыны иряли сцрмцш вя она наил олмаьын техникасыны ишляйиб щазырламышдыр. Б.-йя эюря, Аллащын тяклийи (тювщид) щаггында дцшцнъяляря даларкян, суфи юз “мян”и иля Аллаща говушур вя она хас атрибутлары яхз едир. Бу заман онун Аллащла ялагяси Б.-нин мяшщур “Сян мянсян, мян ися Сян” формулу иля мцяййянляшир. Суфи яняняси медитасийа заманы Б.-йя мераъы аид едир. Б. дцнйяви щяйаты, защидлийи, Аллаща ибадяти, кярамяти, зикри, щятта суфилик йолунун мягамларыны Аллаща говушмагда манея сайырды. Б. юзц щеч ня йазмамыш, диэяр суфиляр кими иътимаи фяалиййятля мяшьул олмамышдыр. Б.-нин 500-я гядяр кяламы онун шаэирдляринин йазыларында вя сонракы яряб тяръцмяляриндя горунуб сахланмышдыр.
Б.-нин бцтюв мистик-нязяри доктринасы йохдур;ямяли суфизмин тякмилляшдирилмяси иля мяшьул олмушдур. Онун монист бахышларында Ябу Яли яс-Синдидян эялян веданта мистик фялсяфясинин тясири эюрцнцр. Лакин бу тясирин мютябяр сцбутлары Б.-нин йарадыъылыьында излянилмир. Б.-нин образына классик суфи поезийасында (мяс., Ъялаляддин Руминин “Мясняви” поемасында) тез-тез раст эялинир. Юлцмцндян сонра формалашмыш бистамиййя тяригяти онун ады иля баьлыдыр.
Azərbaycan Milli Ensiklopediyası
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (Azərbaycan dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2007 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, I CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2009 |
| ISBN: | 978-9952-441-02-4 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, II CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2010 |
| ISBN: | 978-9952-441-05-5 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, III CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2011 |
| ISBN: | 978-9952-441-07-9 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (rus dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2012 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, IV CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2013 |
| ISBN: | 978-9952-441-03-1 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, V CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2014 |
| ISBN: | 978-9952-441-10-9 |
| Səhifələrin sayı: | 592 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VI CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili | 2015 |
| ISBN: | 978-9952-441-11-6 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
БИСТАМИ Бяйазид Тайфур ибн Иса (?, Иран, Бистам ш. – 874/875, йахуд 977/978, орада) – фарс мистики, суфиликдя “Аллаща севэидян мястлик” ъяряйанынын баниси. Эябри яйанларын няслиндяндир. Яввялъя илащиййаты вя щядисляри юйрянмиш Б. сонра суфи Ябу Яли яс-Синдинин йанында тящсилини давам етдирмишдир. Юзцнцн парадоксал эюрцшляри иля мяшщурлашан Б. кафирликдя иттищам олунараг дяфялярля Бистамдан гачмаг мяъбуриййятиндя галмышдыр. Б. юзцнцн екстатик тяърцбяси ясасында мистик йолун мягсяди кими фяна (гейри-варлыг, йохолма) суфи анлайышыны иряли сцрмцш вя она наил олмаьын техникасыны ишляйиб щазырламышдыр. Б.-йя эюря, Аллащын тяклийи (тювщид) щаггында дцшцнъяляря даларкян, суфи юз “мян”и иля Аллаща говушур вя она хас атрибутлары яхз едир. Бу заман онун Аллащла ялагяси Б.-нин мяшщур “Сян мянсян, мян ися Сян” формулу иля мцяййянляшир. Суфи яняняси медитасийа заманы Б.-йя мераъы аид едир. Б. дцнйяви щяйаты, защидлийи, Аллаща ибадяти, кярамяти, зикри, щятта суфилик йолунун мягамларыны Аллаща говушмагда манея сайырды. Б. юзц щеч ня йазмамыш, диэяр суфиляр кими иътимаи фяалиййятля мяшьул олмамышдыр. Б.-нин 500-я гядяр кяламы онун шаэирдляринин йазыларында вя сонракы яряб тяръцмяляриндя горунуб сахланмышдыр.
Б.-нин бцтюв мистик-нязяри доктринасы йохдур;ямяли суфизмин тякмилляшдирилмяси иля мяшьул олмушдур. Онун монист бахышларында Ябу Яли яс-Синдидян эялян веданта мистик фялсяфясинин тясири эюрцнцр. Лакин бу тясирин мютябяр сцбутлары Б.-нин йарадыъылыьында излянилмир. Б.-нин образына классик суфи поезийасында (мяс., Ъялаляддин Руминин “Мясняви” поемасында) тез-тез раст эялинир. Юлцмцндян сонра формалашмыш бистамиййя тяригяти онун ады иля баьлыдыр.
БИСТАМИ Бяйазид Тайфур ибн Иса (?, Иран, Бистам ш. – 874/875, йахуд 977/978, орада) – фарс мистики, суфиликдя “Аллаща севэидян мястлик” ъяряйанынын баниси. Эябри яйанларын няслиндяндир. Яввялъя илащиййаты вя щядисляри юйрянмиш Б. сонра суфи Ябу Яли яс-Синдинин йанында тящсилини давам етдирмишдир. Юзцнцн парадоксал эюрцшляри иля мяшщурлашан Б. кафирликдя иттищам олунараг дяфялярля Бистамдан гачмаг мяъбуриййятиндя галмышдыр. Б. юзцнцн екстатик тяърцбяси ясасында мистик йолун мягсяди кими фяна (гейри-варлыг, йохолма) суфи анлайышыны иряли сцрмцш вя она наил олмаьын техникасыны ишляйиб щазырламышдыр. Б.-йя эюря, Аллащын тяклийи (тювщид) щаггында дцшцнъяляря даларкян, суфи юз “мян”и иля Аллаща говушур вя она хас атрибутлары яхз едир. Бу заман онун Аллащла ялагяси Б.-нин мяшщур “Сян мянсян, мян ися Сян” формулу иля мцяййянляшир. Суфи яняняси медитасийа заманы Б.-йя мераъы аид едир. Б. дцнйяви щяйаты, защидлийи, Аллаща ибадяти, кярамяти, зикри, щятта суфилик йолунун мягамларыны Аллаща говушмагда манея сайырды. Б. юзц щеч ня йазмамыш, диэяр суфиляр кими иътимаи фяалиййятля мяшьул олмамышдыр. Б.-нин 500-я гядяр кяламы онун шаэирдляринин йазыларында вя сонракы яряб тяръцмяляриндя горунуб сахланмышдыр.
Б.-нин бцтюв мистик-нязяри доктринасы йохдур;ямяли суфизмин тякмилляшдирилмяси иля мяшьул олмушдур. Онун монист бахышларында Ябу Яли яс-Синдидян эялян веданта мистик фялсяфясинин тясири эюрцнцр. Лакин бу тясирин мютябяр сцбутлары Б.-нин йарадыъылыьында излянилмир. Б.-нин образына классик суфи поезийасында (мяс., Ъялаляддин Руминин “Мясняви” поемасында) тез-тез раст эялинир. Юлцмцндян сонра формалашмыш бистамиййя тяригяти онун ады иля баьлыдыр.
