HAKİMİYYƏTLƏR SİMFONİYASI (yun. συμφωνία – razılıq, yekdillik) – dövlәt hakimiyyәti ilә xristian kilsәsi arasında razılaşdırılmış fәaliyyәti nәzәrdә tutan kilsә-dövlәt münasibәtlәri modeli. H.s.-nın formalaşması 313 ildә imperator Konstantinin edikti ilә әvvәllәr faktiki qanunsuz vәziyyәtdә olan xristian kilsәsinә dini ibadәt azadlığının verilmәsindәn sonra başlamışdır. H.s.-nın әsas prinsiplәri imperator aktlarında (mәs., imperator I Yustinianın “Novellalar”ında) vә kanonlarda tәsbit edilmişdir. 9 әsrin 2-ci yarısına aid imperator aktında dövlәt hakimiyyәti vә ruhanilik insanın bәdәni vә canı ilә müqayisә edilir vә dövlәtin rifahı bunların arasındakı anlaşma ilә şәrtlәnir. H.s. kilsә vә dövlәtin bir-birinin daxili sәlahiyyәt sahәlәrinә müdaxilә etmәmәk şәrti ilә qarşılıqlı yardım şәraitindә fәaliyyәtini nәzәrdә tutur: kilsә dövlәtin fәaliyyәtinә xeyir-dua verir vә әvәzindә dindarlar arasında mәnәvi-ruhani tәbliğatın aparılması sahәsindә yardım alır, dövlәt vә kilsә başçılarının hakimiyyәtlәri hәm dövlәt, hәm dә kilsә tәrәfindәn sanksiyalaşdırılır. Bizansda H.s. çox vaxt tәhrif edilir, imperatorlar kilsә işlәrindә hәlledici rol oynamağa çalışırdılar. Hazırda әksәr ölkәlәrin dövlәt vә dini tәşkilatlarının fәaliyyәt sahәlәrinin bölüşdürülmәsi sistemindә H.s.-nın bәzi xüsusiyyәtlәri әksini tapmışdır.
Azərbaycan Milli Ensiklopediyası
“Azərbaycan” xüsusi cildi (Az)“Azərbaycan” xüsusi cildi (rus)I CİLDII CİLDIII CİLDIV CİLDV CİLDVI CİLDVII CİLDVIII CİLDIX CİLDX CİLDXI CİLD
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (Azərbaycan dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2007 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (rus dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2012 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, I CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2009 |
| ISBN: | 978-9952-441-02-4 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, II CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2010 |
| ISBN: | 978-9952-441-05-5 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, III CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2011 |
| ISBN: | 978-9952-441-07-9 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, IV CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2013 |
| ISBN: | 978-9952-441-03-1 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, V CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2014 |
| ISBN: | 978-9952-441-10-9 |
| Səhifələrin sayı: | 592 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VI CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2015 |
| ISBN: | 978-9952-441-11-6 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VII CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2016 |
| ISBN: | 978-9952-441-12-3 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VIII CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | |
| ISBN: | |
| Səhifələrin sayı: |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, IX CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2019 |
| ISBN: | 978-9952-441-17-8 |
| Səhifələrin sayı: | 600 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, X CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili | 2020 |
| ISBN: | 978-9952-441-18-5 |
| Səhifələrin sayı: | 600 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, XI CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2024 |
| ISBN: | 978-9952-441-20-8 |
| Səhifələrin sayı: | 600 |
GİYAN – HƏŞTƏRXAN DÖVLƏT TƏBİƏT BİOSFER QORUĞU
HAKİMİYYƏTLƏR SİMFONİYASI
HAKİMİYYƏTLƏR SİMFONİYASI (yun. συμφωνία – razılıq, yekdillik) – dövlәt hakimiyyәti ilә xristian kilsәsi arasında razılaşdırılmış fәaliyyәti nәzәrdә tutan kilsә-dövlәt münasibәtlәri modeli. H.s.-nın formalaşması 313 ildә imperator Konstantinin edikti ilә әvvәllәr faktiki qanunsuz vәziyyәtdә olan xristian kilsәsinә dini ibadәt azadlığının verilmәsindәn sonra başlamışdır. H.s.-nın әsas prinsiplәri imperator aktlarında (mәs., imperator I Yustinianın “Novellalar”ında) vә kanonlarda tәsbit edilmişdir. 9 әsrin 2-ci yarısına aid imperator aktında dövlәt hakimiyyәti vә ruhanilik insanın bәdәni vә canı ilә müqayisә edilir vә dövlәtin rifahı bunların arasındakı anlaşma ilә şәrtlәnir. H.s. kilsә vә dövlәtin bir-birinin daxili sәlahiyyәt sahәlәrinә müdaxilә etmәmәk şәrti ilә qarşılıqlı yardım şәraitindә fәaliyyәtini nәzәrdә tutur: kilsә dövlәtin fәaliyyәtinә xeyir-dua verir vә әvәzindә dindarlar arasında mәnәvi-ruhani tәbliğatın aparılması sahәsindә yardım alır, dövlәt vә kilsә başçılarının hakimiyyәtlәri hәm dövlәt, hәm dә kilsә tәrәfindәn sanksiyalaşdırılır. Bizansda H.s. çox vaxt tәhrif edilir, imperatorlar kilsә işlәrindә hәlledici rol oynamağa çalışırdılar. Hazırda әksәr ölkәlәrin dövlәt vә dini tәşkilatlarının fәaliyyәt sahәlәrinin bölüşdürülmәsi sistemindә H.s.-nın bәzi xüsusiyyәtlәri әksini tapmışdır.
HAKİMİYYƏTLƏR SİMFONİYASI
HAKİMİYYƏTLƏR SİMFONİYASI (yun. συμφωνία – razılıq, yekdillik) – dövlәt hakimiyyәti ilә xristian kilsәsi arasında razılaşdırılmış fәaliyyәti nәzәrdә tutan kilsә-dövlәt münasibәtlәri modeli. H.s.-nın formalaşması 313 ildә imperator Konstantinin edikti ilә әvvәllәr faktiki qanunsuz vәziyyәtdә olan xristian kilsәsinә dini ibadәt azadlığının verilmәsindәn sonra başlamışdır. H.s.-nın әsas prinsiplәri imperator aktlarında (mәs., imperator I Yustinianın “Novellalar”ında) vә kanonlarda tәsbit edilmişdir. 9 әsrin 2-ci yarısına aid imperator aktında dövlәt hakimiyyәti vә ruhanilik insanın bәdәni vә canı ilә müqayisә edilir vә dövlәtin rifahı bunların arasındakı anlaşma ilә şәrtlәnir. H.s. kilsә vә dövlәtin bir-birinin daxili sәlahiyyәt sahәlәrinә müdaxilә etmәmәk şәrti ilә qarşılıqlı yardım şәraitindә fәaliyyәtini nәzәrdә tutur: kilsә dövlәtin fәaliyyәtinә xeyir-dua verir vә әvәzindә dindarlar arasında mәnәvi-ruhani tәbliğatın aparılması sahәsindә yardım alır, dövlәt vә kilsә başçılarının hakimiyyәtlәri hәm dövlәt, hәm dә kilsә tәrәfindәn sanksiyalaşdırılır. Bizansda H.s. çox vaxt tәhrif edilir, imperatorlar kilsә işlәrindә hәlledici rol oynamağa çalışırdılar. Hazırda әksәr ölkәlәrin dövlәt vә dini tәşkilatlarının fәaliyyәt sahәlәrinin bölüşdürülmәsi sistemindә H.s.-nın bәzi xüsusiyyәtlәri әksini tapmışdır.
