Azərbaycan Milli Ensiklopediyası
X CİLD (GİYAN  - HƏŞTƏRXAN DÖVLƏT TƏBİƏT BİOSFER QORUĞU)
    HASİDİZM 
    HASİDİZM (ivritcә  – möminlik yolu) – iudaizmdә dini-mistik hәrәkat; 18 әsrin әvvәllәrindә indiki Qәrbi Ukrayna әrazisindә yaşamış yәhudilәr arasında yaranmışdı. Banisi Baal-Şem-Tov (1700–60) hesab edilir. H. sabattayçı vә Luriya kabbalası ideyalarını ehtiva etsә dә, dua vә ibadәtlәri ilә kabbaladan fәrqli, ayrı-ayrı mәktәb vә cәrәyanlara ayrılan müstәqil tәlimdir. Baal-Şem-Tovun xәlәfi Mejiriçdәn olan Dov-Berin (1704–73), Baal-Şem-Tovun nәticәsi, Braslav hasidizminin banisi Naxmanın (1772–1810) vә habadın banisi Şneur Zalmanın (1745–1812) mәktәblәri daha mәşhurdur. H. Sabbatay Zevinin (1626–76) uğursuz mәsih hәrәkatının (bax Dönmәlәr) sәbәb olduğu Şәrqi Avropa yәhudilәrinin böhranı dövründә meydana çıxmışdır. H.-in әsasında panteizm haqqında tәsәvvürlәr dayanır: bütün mövcudat Allahın mövcudluğunun formasıdır, ona görә dә, hәr bir insana potensial mömin kimi baxmaq lazımdır. Lakin yeganә real mahiyyәt xәyali maddi dünyanı canlandıran ruhani ilahi başlanğıcdır. Digәr mistik tәlimlәrdә olduğu kimi, insan varlığının mәqsәdi Allahla bir can olmaq; Allaha ürәkdәn, mәhrәmanә, sәmimi bağlı olmaq; Tövratı öyrәnmәk; bütün maddi vә gündәlik hәyat tәzahürlәrilә Allaha ibadәt etmәkdir. H.-dә yaradılanla Yaradanın tam vәhdәtә çatması dünyanın mövcudluğunun ali mәqsәdidir. 18 әsrin sonlarında H.-in geniş yayılması hasidlәr vә Şәrqi Avropada klassik ravvinçi iudaizmin tәrәfdarları olan mitnaqdimlәr (ivritcә qarşıduranlar) arasında qarşıdurmaya gәtirib çıxardı. H.-in iudaizmin әsas norma vә qanunlarını pozmadığı, yalnız onun daxilindә bir cәrәyan kimi formalaşdığı aydınlaşdırıldıqdan sonra 19 әsrin sonlarında bu parçalanma aradan qaldırıldı. H. tәlimi әvvәlcә indiki Ukraynanın bütün әrazisindә, sonralar Polşada yayılmış, 19 әsrin әvvәllәrindә indiki Belarus әrazisi vә Baltikayanı ölkәlәrә keçmişdir. 20 әsrin 1-ci yarısınadәk Rusiya imperiyasında, o zaman Avstriya-Macarıstanın tәrkibindә olan Qalisiyada, hәmçinin Rumıniyada inkişaf etmişdi. 20 әsrin әvvәllәrindә Şәrqi Avropanın bütün yәhudilәrinin tәqribәn yarısı hasidlәr idi; onların әksәriyyәti İkinci dünya müharibәsi zamanı nasistlәr tәrәfindәn mәhv edildi. Müharibәn sonra hasidlәr ABŞ vә İsrailә köçmәyә başladılar.
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (Azərbaycan dilində)
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2007
ISBN: 978-9952-441-01-7
Səhifələrin sayı: 881
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (rus dilində)
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2012
ISBN: 978-9952-441-01-7
Səhifələrin sayı: 881
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, I CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2009
ISBN: 978-9952-441-02-4
Səhifələrin sayı: 608
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, II CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2010
ISBN: 978-9952-441-05-5
Səhifələrin sayı: 604
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, III CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2011
ISBN: 978-9952-441-07-9
Səhifələrin sayı: 604
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, IV CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2013
ISBN: 978-9952-441-03-1
Səhifələrin sayı: 608
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, V CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2014
ISBN: 978-9952-441-10-9
Səhifələrin sayı: 592
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VI CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2015
ISBN: 978-9952-441-11-6
Səhifələrin sayı: 608
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VII CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2016
ISBN: 978-9952-441-12-3
Səhifələrin sayı: 608
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VIII CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili:
ISBN:
Səhifələrin sayı:
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, IX CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2019
ISBN: 978-9952-441-17-8
Səhifələrin sayı: 600
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, X CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili 2020
ISBN: 978-9952-441-18-5
Səhifələrin sayı: 600
Sərlövhə: Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, XI CİLD
Nəşriyyat: "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi
Nəşr yeri: Bakı
Nəşr ili: 2024
ISBN: 978-9952-441-20-8
Səhifələrin sayı: 600
GİYAN  – HƏŞTƏRXAN DÖVLƏT TƏBİƏT BİOSFER QORUĞU
    HASİDİZM 
    HASİDİZM (ivritcә  – möminlik yolu) – iudaizmdә dini-mistik hәrәkat; 18 әsrin әvvәllәrindә indiki Qәrbi Ukrayna әrazisindә yaşamış yәhudilәr arasında yaranmışdı. Banisi Baal-Şem-Tov (1700–60) hesab edilir. H. sabattayçı vә Luriya kabbalası ideyalarını ehtiva etsә dә, dua vә ibadәtlәri ilә kabbaladan fәrqli, ayrı-ayrı mәktәb vә cәrәyanlara ayrılan müstәqil tәlimdir. Baal-Şem-Tovun xәlәfi Mejiriçdәn olan Dov-Berin (1704–73), Baal-Şem-Tovun nәticәsi, Braslav hasidizminin banisi Naxmanın (1772–1810) vә habadın banisi Şneur Zalmanın (1745–1812) mәktәblәri daha mәşhurdur. H. Sabbatay Zevinin (1626–76) uğursuz mәsih hәrәkatının (bax Dönmәlәr) sәbәb olduğu Şәrqi Avropa yәhudilәrinin böhranı dövründә meydana çıxmışdır. H.-in әsasında panteizm haqqında tәsәvvürlәr dayanır: bütün mövcudat Allahın mövcudluğunun formasıdır, ona görә dә, hәr bir insana potensial mömin kimi baxmaq lazımdır. Lakin yeganә real mahiyyәt xәyali maddi dünyanı canlandıran ruhani ilahi başlanğıcdır. Digәr mistik tәlimlәrdә olduğu kimi, insan varlığının mәqsәdi Allahla bir can olmaq; Allaha ürәkdәn, mәhrәmanә, sәmimi bağlı olmaq; Tövratı öyrәnmәk; bütün maddi vә gündәlik hәyat tәzahürlәrilә Allaha ibadәt etmәkdir. H.-dә yaradılanla Yaradanın tam vәhdәtә çatması dünyanın mövcudluğunun ali mәqsәdidir. 18 әsrin sonlarında H.-in geniş yayılması hasidlәr vә Şәrqi Avropada klassik ravvinçi iudaizmin tәrәfdarları olan mitnaqdimlәr (ivritcә qarşıduranlar) arasında qarşıdurmaya gәtirib çıxardı. H.-in iudaizmin әsas norma vә qanunlarını pozmadığı, yalnız onun daxilindә bir cәrәyan kimi formalaşdığı aydınlaşdırıldıqdan sonra 19 әsrin sonlarında bu parçalanma aradan qaldırıldı. H. tәlimi әvvәlcә indiki Ukraynanın bütün әrazisindә, sonralar Polşada yayılmış, 19 әsrin әvvәllәrindә indiki Belarus әrazisi vә Baltikayanı ölkәlәrә keçmişdir. 20 әsrin 1-ci yarısınadәk Rusiya imperiyasında, o zaman Avstriya-Macarıstanın tәrkibindә olan Qalisiyada, hәmçinin Rumıniyada inkişaf etmişdi. 20 әsrin әvvәllәrindә Şәrqi Avropanın bütün yәhudilәrinin tәqribәn yarısı hasidlәr idi; onların әksәriyyәti İkinci dünya müharibәsi zamanı nasistlәr tәrәfindәn mәhv edildi. Müharibәn sonra hasidlәr ABŞ vә İsrailә köçmәyә başladılar.
    HASİDİZM 
    HASİDİZM (ivritcә  – möminlik yolu) – iudaizmdә dini-mistik hәrәkat; 18 әsrin әvvәllәrindә indiki Qәrbi Ukrayna әrazisindә yaşamış yәhudilәr arasında yaranmışdı. Banisi Baal-Şem-Tov (1700–60) hesab edilir. H. sabattayçı vә Luriya kabbalası ideyalarını ehtiva etsә dә, dua vә ibadәtlәri ilә kabbaladan fәrqli, ayrı-ayrı mәktәb vә cәrәyanlara ayrılan müstәqil tәlimdir. Baal-Şem-Tovun xәlәfi Mejiriçdәn olan Dov-Berin (1704–73), Baal-Şem-Tovun nәticәsi, Braslav hasidizminin banisi Naxmanın (1772–1810) vә habadın banisi Şneur Zalmanın (1745–1812) mәktәblәri daha mәşhurdur. H. Sabbatay Zevinin (1626–76) uğursuz mәsih hәrәkatının (bax Dönmәlәr) sәbәb olduğu Şәrqi Avropa yәhudilәrinin böhranı dövründә meydana çıxmışdır. H.-in әsasında panteizm haqqında tәsәvvürlәr dayanır: bütün mövcudat Allahın mövcudluğunun formasıdır, ona görә dә, hәr bir insana potensial mömin kimi baxmaq lazımdır. Lakin yeganә real mahiyyәt xәyali maddi dünyanı canlandıran ruhani ilahi başlanğıcdır. Digәr mistik tәlimlәrdә olduğu kimi, insan varlığının mәqsәdi Allahla bir can olmaq; Allaha ürәkdәn, mәhrәmanә, sәmimi bağlı olmaq; Tövratı öyrәnmәk; bütün maddi vә gündәlik hәyat tәzahürlәrilә Allaha ibadәt etmәkdir. H.-dә yaradılanla Yaradanın tam vәhdәtә çatması dünyanın mövcudluğunun ali mәqsәdidir. 18 әsrin sonlarında H.-in geniş yayılması hasidlәr vә Şәrqi Avropada klassik ravvinçi iudaizmin tәrәfdarları olan mitnaqdimlәr (ivritcә qarşıduranlar) arasında qarşıdurmaya gәtirib çıxardı. H.-in iudaizmin әsas norma vә qanunlarını pozmadığı, yalnız onun daxilindә bir cәrәyan kimi formalaşdığı aydınlaşdırıldıqdan sonra 19 әsrin sonlarında bu parçalanma aradan qaldırıldı. H. tәlimi әvvәlcә indiki Ukraynanın bütün әrazisindә, sonralar Polşada yayılmış, 19 әsrin әvvәllәrindә indiki Belarus әrazisi vә Baltikayanı ölkәlәrә keçmişdir. 20 әsrin 1-ci yarısınadәk Rusiya imperiyasında, o zaman Avstriya-Macarıstanın tәrkibindә olan Qalisiyada, hәmçinin Rumıniyada inkişaf etmişdi. 20 әsrin әvvәllәrindә Şәrqi Avropanın bütün yәhudilәrinin tәqribәn yarısı hasidlәr idi; onların әksәriyyәti İkinci dünya müharibәsi zamanı nasistlәr tәrәfindәn mәhv edildi. Müharibәn sonra hasidlәr ABŞ vә İsrailә köçmәyә başladılar.