АДЯТ (яряб.
– яняня, гайда), етнографийада – щяр щансы ъямиййятдя вя йа иътимаи групда, онун щяр бир цзвц цчцн ади щала чеврилян вя ирсян кечян стереотип давраныш гайдалары. “А.” термини чох вахт “яняня” вя “мярасим” терминляри иля ейниляшдирилир. А. гядим дювр вя орта ясрлярдя инсанлар арасында ясас тянзимляйиъи ролуну ойнайырды. Бу, иътимаи щяйатын сабит вя дяйишмяз характери вя мядяниййятлярарасы мцнасибятлярин зяиф инкишафы иля ялагядар иди. А. фярдлярин мцяййян иътимаи вя мядяни тяърцбясинин мянимсянилмяси васитяси кими нясилдян нясля ютцрцлцр, фярдлярин давранышыны низама салыр, групдахили бирлийи сахлайыр, мцхтялиф обйектляр вя иътимаи мцнасибятляри мцгяддясляшдирир. Дини мярасимляр, халг байрамлары вя с. А. щесаб едиля биляр. Дювлятин вя щцгугун мейдана эялмяси иля бир чох А.-ляр щцгуг нормалары (бах Адят щцгугу) системиня дахил олунду. Щазырда А.-ляр даща чох мяишятдя, давранышда, яхлагда, мцлки вя дини мярасимлярдя горунуб сахланылыр. Азярбайъанлыларда нясилдян-нясля кечян гонагпярвярлик, бюйцкляря щюрмят, йардымлашма вя с. кими адят-яняняляр бу эцн дя мювъуддур.
Azərbaycan Milli Ensiklopediyası
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (Azərbaycan dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2007 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, I CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2009 |
| ISBN: | 978-9952-441-02-4 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, II CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2010 |
| ISBN: | 978-9952-441-05-5 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, III CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2011 |
| ISBN: | 978-9952-441-07-9 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (rus dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2012 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, IV CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2013 |
| ISBN: | 978-9952-441-03-1 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, V CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2014 |
| ISBN: | 978-9952-441-10-9 |
| Səhifələrin sayı: | 592 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VI CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili | 2015 |
| ISBN: | 978-9952-441-11-6 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
АДЯТ (яряб. – яняня, гайда), етнографийада – щяр щансы ъямиййятдя вя йа иътимаи групда, онун щяр бир цзвц цчцн ади щала чеврилян вя ирсян кечян стереотип давраныш гайдалары. “А.” термини чох вахт “яняня” вя “мярасим” терминляри иля ейниляшдирилир. А. гядим дювр вя орта ясрлярдя инсанлар арасында ясас тянзимляйиъи ролуну ойнайырды. Бу, иътимаи щяйатын сабит вя дяйишмяз характери вя мядяниййятлярарасы мцнасибятлярин зяиф инкишафы иля ялагядар иди. А. фярдлярин мцяййян иътимаи вя мядяни тяърцбясинин мянимсянилмяси васитяси кими нясилдян нясля ютцрцлцр, фярдлярин давранышыны низама салыр, групдахили бирлийи сахлайыр, мцхтялиф обйектляр вя иътимаи мцнасибятляри мцгяддясляшдирир. Дини мярасимляр, халг байрамлары вя с. А. щесаб едиля биляр. Дювлятин вя щцгугун мейдана эялмяси иля бир чох А.-ляр щцгуг нормалары (бах Адят щцгугу) системиня дахил олунду. Щазырда А.-ляр даща чох мяишятдя, давранышда, яхлагда, мцлки вя дини мярасимлярдя горунуб сахланылыр. Азярбайъанлыларда нясилдян-нясля кечян гонагпярвярлик, бюйцкляря щюрмят, йардымлашма вя с. кими адят-яняняляр бу эцн дя мювъуддур.
АДЯТ (яряб. – яняня, гайда), етнографийада – щяр щансы ъямиййятдя вя йа иътимаи групда, онун щяр бир цзвц цчцн ади щала чеврилян вя ирсян кечян стереотип давраныш гайдалары. “А.” термини чох вахт “яняня” вя “мярасим” терминляри иля ейниляшдирилир. А. гядим дювр вя орта ясрлярдя инсанлар арасында ясас тянзимляйиъи ролуну ойнайырды. Бу, иътимаи щяйатын сабит вя дяйишмяз характери вя мядяниййятлярарасы мцнасибятлярин зяиф инкишафы иля ялагядар иди. А. фярдлярин мцяййян иътимаи вя мядяни тяърцбясинин мянимсянилмяси васитяси кими нясилдян нясля ютцрцлцр, фярдлярин давранышыны низама салыр, групдахили бирлийи сахлайыр, мцхтялиф обйектляр вя иътимаи мцнасибятляри мцгяддясляшдирир. Дини мярасимляр, халг байрамлары вя с. А. щесаб едиля биляр. Дювлятин вя щцгугун мейдана эялмяси иля бир чох А.-ляр щцгуг нормалары (бах Адят щцгугу) системиня дахил олунду. Щазырда А.-ляр даща чох мяишятдя, давранышда, яхлагда, мцлки вя дини мярасимлярдя горунуб сахланылыр. Азярбайъанлыларда нясилдян-нясля кечян гонагпярвярлик, бюйцкляря щюрмят, йардымлашма вя с. кими адят-яняняляр бу эцн дя мювъуддур.
