классик щинд рягс сянятинин ян гядим формасы. Илкин дассиатам адыны девадасилярин (аллащларын кянизляри) е.я. 1-ъи миниллийин сону – ерамызын 1-ъи миниллийинин яввялляриндя Щиндистанын ъянубунда йаранмыш мябяд рягсиндян эютцрмцшдцр. Тядриъян бцтцн Щиндистана йайылараг (вя Индонезийа, Камбоъа, Йапонийайа да кечяряк), ъянуб районларында айин сяъиййяли олмуш, шм.-да ися (тягр. 13–14 ясрлярдян) дцнйяви рягс кими популйарлыг газанмышдыр. Б. мцасир шяклини 19 ясрин яввялиндя алмышдыр. 20 ясрин сонларында Б.-ын чохсайлы мяктяб вя цслублары формалашмышдыр. Б. “Натйашастра” санскрит трактатында
яксини тапан канонлара уйьундур; беля ки, рягс ики ясасы: тандава (кишиляр цчцн Шиванын чыльын рягси) вя ласйаны (гадынлар цчцн илащя Парватинин инъя рягси) символизя едир. Классик рягсин ясасыны цч мцтляг компонент тяшкил едир: натйа (драматик), нритта (ритмик рягс щярякятляринин юзц) вя нритйа (емосионал вязиййятин вя мцвафиг овгатын ифадяси). Б. сянятиндя билаваситя рягс сцжетли пантомим вя мусигили-поетик ясасла бирляшир. Бурада бядян щярякятляри системи (анэик) ятрафлы ишлянилмишдир. Фигурларын бир-бирини явяз етмясиндян истифадя едяряк, ряггас сюзсцз щекайя даныша биляр. Б. мцьянни вя мусигичилярин мцшайияти иля бир нечя щиссядян ибарят соло рягс-тамашадыр: цч нюв саламлама иля (Аллащы, щямкарлары вя мусигичилярля тамашачылары) башлайыр, ъялд, щям дя аста вя йцксяк техникалы лирик бюлмялярля давам едир, сакит речитативли епизод иля сона йетир. Б.-да ифачынын ъинсиндян асылы олмайараг инъяликля мярдлик, щейкялябянзярликля ряванлыг уйушур, образлы ифа дялилийя ися поезийа (телугу, тамил дилляриндя, санскритдя) вя рагайа ясасланан мусиги сябяб олур. Дини байрамлар заманы мябядляр гаршысында ойнанылан хореографик драмларын ясасыны Б. тяшкил едир
Azərbaycan Milli Ensiklopediyası
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (Azərbaycan dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2007 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, I CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2009 |
| ISBN: | 978-9952-441-02-4 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, II CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2010 |
| ISBN: | 978-9952-441-05-5 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, III CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2011 |
| ISBN: | 978-9952-441-07-9 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (rus dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2012 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, IV CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2013 |
| ISBN: | 978-9952-441-03-1 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, V CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2014 |
| ISBN: | 978-9952-441-10-9 |
| Səhifələrin sayı: | 592 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VI CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili | 2015 |
| ISBN: | 978-9952-441-11-6 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
классик щинд рягс сянятинин ян гядим формасы. Илкин дассиатам адыны девадасилярин (аллащларын кянизляри) е.я. 1-ъи миниллийин сону – ерамызын 1-ъи миниллийинин яввялляриндя Щиндистанын ъянубунда йаранмыш мябяд рягсиндян эютцрмцшдцр. Тядриъян бцтцн Щиндистана йайылараг (вя Индонезийа, Камбоъа, Йапонийайа да кечяряк), ъянуб районларында айин сяъиййяли олмуш, шм.-да ися (тягр. 13–14 ясрлярдян) дцнйяви рягс кими популйарлыг газанмышдыр. Б. мцасир шяклини 19 ясрин яввялиндя алмышдыр. 20 ясрин сонларында Б.-ын чохсайлы мяктяб вя цслублары формалашмышдыр. Б. “Натйашастра” санскрит трактатында
яксини тапан канонлара уйьундур; беля ки, рягс ики ясасы: тандава (кишиляр цчцн Шиванын чыльын рягси) вя ласйаны (гадынлар цчцн илащя Парватинин инъя рягси) символизя едир. Классик рягсин ясасыны цч мцтляг компонент тяшкил едир: натйа (драматик), нритта (ритмик рягс щярякятляринин юзц) вя нритйа (емосионал вязиййятин вя мцвафиг овгатын ифадяси). Б. сянятиндя билаваситя рягс сцжетли пантомим вя мусигили-поетик ясасла бирляшир. Бурада бядян щярякятляри системи (анэик) ятрафлы ишлянилмишдир. Фигурларын бир-бирини явяз етмясиндян истифадя едяряк, ряггас сюзсцз щекайя даныша биляр. Б. мцьянни вя мусигичилярин мцшайияти иля бир нечя щиссядян ибарят соло рягс-тамашадыр: цч нюв саламлама иля (Аллащы, щямкарлары вя мусигичилярля тамашачылары) башлайыр, ъялд, щям дя аста вя йцксяк техникалы лирик бюлмялярля давам едир, сакит речитативли епизод иля сона йетир. Б.-да ифачынын ъинсиндян асылы олмайараг инъяликля мярдлик, щейкялябянзярликля ряванлыг уйушур, образлы ифа дялилийя ися поезийа (телугу, тамил дилляриндя, санскритдя) вя рагайа ясасланан мусиги сябяб олур. Дини байрамлар заманы мябядляр гаршысында ойнанылан хореографик драмларын ясасыны Б. тяшкил едир
классик щинд рягс сянятинин ян гядим формасы. Илкин дассиатам адыны девадасилярин (аллащларын кянизляри) е.я. 1-ъи миниллийин сону – ерамызын 1-ъи миниллийинин яввялляриндя Щиндистанын ъянубунда йаранмыш мябяд рягсиндян эютцрмцшдцр. Тядриъян бцтцн Щиндистана йайылараг (вя Индонезийа, Камбоъа, Йапонийайа да кечяряк), ъянуб районларында айин сяъиййяли олмуш, шм.-да ися (тягр. 13–14 ясрлярдян) дцнйяви рягс кими популйарлыг газанмышдыр. Б. мцасир шяклини 19 ясрин яввялиндя алмышдыр. 20 ясрин сонларында Б.-ын чохсайлы мяктяб вя цслублары формалашмышдыр. Б. “Натйашастра” санскрит трактатында
яксини тапан канонлара уйьундур; беля ки, рягс ики ясасы: тандава (кишиляр цчцн Шиванын чыльын рягси) вя ласйаны (гадынлар цчцн илащя Парватинин инъя рягси) символизя едир. Классик рягсин ясасыны цч мцтляг компонент тяшкил едир: натйа (драматик), нритта (ритмик рягс щярякятляринин юзц) вя нритйа (емосионал вязиййятин вя мцвафиг овгатын ифадяси). Б. сянятиндя билаваситя рягс сцжетли пантомим вя мусигили-поетик ясасла бирляшир. Бурада бядян щярякятляри системи (анэик) ятрафлы ишлянилмишдир. Фигурларын бир-бирини явяз етмясиндян истифадя едяряк, ряггас сюзсцз щекайя даныша биляр. Б. мцьянни вя мусигичилярин мцшайияти иля бир нечя щиссядян ибарят соло рягс-тамашадыр: цч нюв саламлама иля (Аллащы, щямкарлары вя мусигичилярля тамашачылары) башлайыр, ъялд, щям дя аста вя йцксяк техникалы лирик бюлмялярля давам едир, сакит речитативли епизод иля сона йетир. Б.-да ифачынын ъинсиндян асылы олмайараг инъяликля мярдлик, щейкялябянзярликля ряванлыг уйушур, образлы ифа дялилийя ися поезийа (телугу, тамил дилляриндя, санскритдя) вя рагайа ясасланан мусиги сябяб олур. Дини байрамлар заманы мябядляр гаршысында ойнанылан хореографик драмларын ясасыны Б. тяшкил едир
