БОÉТСИ Аниси Манли Торкват Северин (Аниъиус Манлиус Северинус Боетщиус) (тягр. 480, Рома – тягр. 525, Тисин, индики Павийа) – Рома философу, дювлят хадими, христиан илащиййатчысы. Романын танынмыш Анитсиляр няслиндяндир. Ушагкян йетим галмыш, консул, сонра сенатын башчысы вя Романын префекти олмуш Квинт Симмах тяряфиндян ювладлыьа эютцрцлмцшдцр. Исэяндяриййядя, Рома йахуд Равеннада тящсил алдыьы ещтимал едилир. Остгот кралы Теодорихин дюврцндя консул (510), краллыьын фактики олараг биринъи назири (522) иди. Италийанын ян мяшщур натиги вя философу кими танынан Б. дювлятя хяйанятдя иттищам едиляряк щябсханайа (523/524) салынмыш, сонра едам олунмушдур. Юзцнцн мяшщур “Фялсяфя иля тяскинлик “ трактатыны щябсханада йазмышдыр. Мящбус Б. иля зиндана эюзял ханым шяклиндя эялмиш Фялсяфя арасында диалог формасында гурулмуш трактат Авропада ян популйар фялсяфи ясярлярдян бири олмушдур. Б. щесаб, мянтиг вя мусигийя даир тядрис вясаитляри йазмыш, Евклидин “Башланьыъ”ыны, Никомахын “Щесаб”ыны латын дилиня тяръцмя етмишдир. Б. Аристотелин мянтигя даир ясярлярини, щямчинин Порфиринин Аристотелин “Категорийалар”ына “Эириш”ини латын дилиня чевирмякля йанашы, онларын тяфсирини вермишди. Б. йунан фялсяфясини – Платону, Аристотели вя неоплатончулары латынлашдырмаьы, бунунла да Рома мядяниййяти вя дювлятини барбар истиласы гаршысында мющкямляндирмяйи юзцнцн вязифяси щесаб едирди. Бцтювлцкдя Б.-нин фялсяфи бахышлары еклектиклийи, Платон, Аристотел,неоплатонизм вя стоисизм тялимляриня уйьунлуьу иля сяъиййявидир. О, Гярбдя илк дяфя олараг шяхсиййятин тярифини вермишдир: “шяхсиййят шцурлу тябиятин бюлцнмяз субстансийасыдыр”. Б. латын орта ясрляри цчцн антик дювр фялсяфяси вя мянтиги, щямчинин щесаб, мусиги, натиглик сяняти цзря ясас мцяллимлярдян бири олмушдур. О, 14 ясрядяк “суммус пщи- лосопщус” – “баш философ” сайылмышдыр. “Мусигинин ясаслары” (4 китаб там, 5-ъи китаб ися гисмян сахланылмышдыр) Рома антик дюврц мусиги вя фялсяфи-естетик фикринин ян мцщцм абидясидир. Мусиги щаггында гядим йунан биликлярини Авропа сивилизасийасына айдын вя асан дилля чатдырмаг Б.-нин тарихи хидмяти ол- мушдур; мусиги щаггында щеч бир диэяр ясярин бу гядяр цзц кючцрцлмямиш (150- дян артыг кючцрмя мялумдур) вя 9 ясрдян 17 ясрин яввялинядяк бу гядяр дягиг вя щяртяряфли шярщ олунмамышдыр. Пифагорчу Никомах (ола билсин ки, онун итмиш сайылан “Мусигийя эириш” трактаты) вя Птолемей Б. цчцн ясас мянбяляр иди. Мусиги тарихи цчцн “мусиги нювляринин” (мундана – “дцнйа”, щумана – “бяшяри”, инструменталис – “инструментал”) тяснифаты, хцсусян дя нязяриййячи вя ифачыларын фяргляндирилмяси бюйцк ящямиййят кясб едирди. “Мусиги” рягямляри вя пропорсийалары, интервал системи нювляри, нотасалынма вя ладлар (о ъцмлядян онларын октава консонансы нювляриндян эенезисинин фундаментал проблеми) Б. тяряфиндян щяртяряфли нязярдян кечирилмишдир.
Ясяри: Утешение философией, и другие трактаты /Послесловие Г.Г. Майорова. 2-е изд. М., 1996.
Яд.: Обертелло Л. Северино Боезио. Эенова, 1974. Вол. 1–2; Боетщиус: Щис лифе, тщоуэщт анд инфлуенъе/ Ед. бй М.Т. Эибсон. Охф., 1981; Уколова В.И. “Последний римлянин” Боэций. М., 1987; Маренбон Ж. Боетщиус. Охф., Н.Й., 2003.
Azərbaycan Milli Ensiklopediyası
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (Azərbaycan dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2007 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, I CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2009 |
| ISBN: | 978-9952-441-02-4 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, II CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2010 |
| ISBN: | 978-9952-441-05-5 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, III CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2011 |
| ISBN: | 978-9952-441-07-9 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (rus dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2012 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, IV CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2013 |
| ISBN: | 978-9952-441-03-1 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, V CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2014 |
| ISBN: | 978-9952-441-10-9 |
| Səhifələrin sayı: | 592 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VI CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili | 2015 |
| ISBN: | 978-9952-441-11-6 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
БОÉТСИ Аниси Манли Торкват Северин (Аниъиус Манлиус Северинус Боетщиус) (тягр. 480, Рома – тягр. 525, Тисин, индики Павийа) – Рома философу, дювлят хадими, христиан илащиййатчысы. Романын танынмыш Анитсиляр няслиндяндир. Ушагкян йетим галмыш, консул, сонра сенатын башчысы вя Романын префекти олмуш Квинт Симмах тяряфиндян ювладлыьа эютцрцлмцшдцр. Исэяндяриййядя, Рома йахуд Равеннада тящсил алдыьы ещтимал едилир. Остгот кралы Теодорихин дюврцндя консул (510), краллыьын фактики олараг биринъи назири (522) иди. Италийанын ян мяшщур натиги вя философу кими танынан Б. дювлятя хяйанятдя иттищам едиляряк щябсханайа (523/524) салынмыш, сонра едам олунмушдур. Юзцнцн мяшщур “Фялсяфя иля тяскинлик “ трактатыны щябсханада йазмышдыр. Мящбус Б. иля зиндана эюзял ханым шяклиндя эялмиш Фялсяфя арасында диалог формасында гурулмуш трактат Авропада ян популйар фялсяфи ясярлярдян бири олмушдур. Б. щесаб, мянтиг вя мусигийя даир тядрис вясаитляри йазмыш, Евклидин “Башланьыъ”ыны, Никомахын “Щесаб”ыны латын дилиня тяръцмя етмишдир. Б. Аристотелин мянтигя даир ясярлярини, щямчинин Порфиринин Аристотелин “Категорийалар”ына “Эириш”ини латын дилиня чевирмякля йанашы, онларын тяфсирини вермишди. Б. йунан фялсяфясини – Платону, Аристотели вя неоплатончулары латынлашдырмаьы, бунунла да Рома мядяниййяти вя дювлятини барбар истиласы гаршысында мющкямляндирмяйи юзцнцн вязифяси щесаб едирди. Бцтювлцкдя Б.-нин фялсяфи бахышлары еклектиклийи, Платон, Аристотел,неоплатонизм вя стоисизм тялимляриня уйьунлуьу иля сяъиййявидир. О, Гярбдя илк дяфя олараг шяхсиййятин тярифини вермишдир: “шяхсиййят шцурлу тябиятин бюлцнмяз субстансийасыдыр”. Б. латын орта ясрляри цчцн антик дювр фялсяфяси вя мянтиги, щямчинин щесаб, мусиги, натиглик сяняти цзря ясас мцяллимлярдян бири олмушдур. О, 14 ясрядяк “суммус пщи- лосопщус” – “баш философ” сайылмышдыр. “Мусигинин ясаслары” (4 китаб там, 5-ъи китаб ися гисмян сахланылмышдыр) Рома антик дюврц мусиги вя фялсяфи-естетик фикринин ян мцщцм абидясидир. Мусиги щаггында гядим йунан биликлярини Авропа сивилизасийасына айдын вя асан дилля чатдырмаг Б.-нин тарихи хидмяти ол- мушдур; мусиги щаггында щеч бир диэяр ясярин бу гядяр цзц кючцрцлмямиш (150- дян артыг кючцрмя мялумдур) вя 9 ясрдян 17 ясрин яввялинядяк бу гядяр дягиг вя щяртяряфли шярщ олунмамышдыр. Пифагорчу Никомах (ола билсин ки, онун итмиш сайылан “Мусигийя эириш” трактаты) вя Птолемей Б. цчцн ясас мянбяляр иди. Мусиги тарихи цчцн “мусиги нювляринин” (мундана – “дцнйа”, щумана – “бяшяри”, инструменталис – “инструментал”) тяснифаты, хцсусян дя нязяриййячи вя ифачыларын фяргляндирилмяси бюйцк ящямиййят кясб едирди. “Мусиги” рягямляри вя пропорсийалары, интервал системи нювляри, нотасалынма вя ладлар (о ъцмлядян онларын октава консонансы нювляриндян эенезисинин фундаментал проблеми) Б. тяряфиндян щяртяряфли нязярдян кечирилмишдир.
Ясяри: Утешение философией, и другие трактаты /Послесловие Г.Г. Майорова. 2-е изд. М., 1996.
Яд.: Обертелло Л. Северино Боезио. Эенова, 1974. Вол. 1–2; Боетщиус: Щис лифе, тщоуэщт анд инфлуенъе/ Ед. бй М.Т. Эибсон. Охф., 1981; Уколова В.И. “Последний римлянин” Боэций. М., 1987; Маренбон Ж. Боетщиус. Охф., Н.Й., 2003.
БОÉТСИ Аниси Манли Торкват Северин (Аниъиус Манлиус Северинус Боетщиус) (тягр. 480, Рома – тягр. 525, Тисин, индики Павийа) – Рома философу, дювлят хадими, христиан илащиййатчысы. Романын танынмыш Анитсиляр няслиндяндир. Ушагкян йетим галмыш, консул, сонра сенатын башчысы вя Романын префекти олмуш Квинт Симмах тяряфиндян ювладлыьа эютцрцлмцшдцр. Исэяндяриййядя, Рома йахуд Равеннада тящсил алдыьы ещтимал едилир. Остгот кралы Теодорихин дюврцндя консул (510), краллыьын фактики олараг биринъи назири (522) иди. Италийанын ян мяшщур натиги вя философу кими танынан Б. дювлятя хяйанятдя иттищам едиляряк щябсханайа (523/524) салынмыш, сонра едам олунмушдур. Юзцнцн мяшщур “Фялсяфя иля тяскинлик “ трактатыны щябсханада йазмышдыр. Мящбус Б. иля зиндана эюзял ханым шяклиндя эялмиш Фялсяфя арасында диалог формасында гурулмуш трактат Авропада ян популйар фялсяфи ясярлярдян бири олмушдур. Б. щесаб, мянтиг вя мусигийя даир тядрис вясаитляри йазмыш, Евклидин “Башланьыъ”ыны, Никомахын “Щесаб”ыны латын дилиня тяръцмя етмишдир. Б. Аристотелин мянтигя даир ясярлярини, щямчинин Порфиринин Аристотелин “Категорийалар”ына “Эириш”ини латын дилиня чевирмякля йанашы, онларын тяфсирини вермишди. Б. йунан фялсяфясини – Платону, Аристотели вя неоплатончулары латынлашдырмаьы, бунунла да Рома мядяниййяти вя дювлятини барбар истиласы гаршысында мющкямляндирмяйи юзцнцн вязифяси щесаб едирди. Бцтювлцкдя Б.-нин фялсяфи бахышлары еклектиклийи, Платон, Аристотел,неоплатонизм вя стоисизм тялимляриня уйьунлуьу иля сяъиййявидир. О, Гярбдя илк дяфя олараг шяхсиййятин тярифини вермишдир: “шяхсиййят шцурлу тябиятин бюлцнмяз субстансийасыдыр”. Б. латын орта ясрляри цчцн антик дювр фялсяфяси вя мянтиги, щямчинин щесаб, мусиги, натиглик сяняти цзря ясас мцяллимлярдян бири олмушдур. О, 14 ясрядяк “суммус пщи- лосопщус” – “баш философ” сайылмышдыр. “Мусигинин ясаслары” (4 китаб там, 5-ъи китаб ися гисмян сахланылмышдыр) Рома антик дюврц мусиги вя фялсяфи-естетик фикринин ян мцщцм абидясидир. Мусиги щаггында гядим йунан биликлярини Авропа сивилизасийасына айдын вя асан дилля чатдырмаг Б.-нин тарихи хидмяти ол- мушдур; мусиги щаггында щеч бир диэяр ясярин бу гядяр цзц кючцрцлмямиш (150- дян артыг кючцрмя мялумдур) вя 9 ясрдян 17 ясрин яввялинядяк бу гядяр дягиг вя щяртяряфли шярщ олунмамышдыр. Пифагорчу Никомах (ола билсин ки, онун итмиш сайылан “Мусигийя эириш” трактаты) вя Птолемей Б. цчцн ясас мянбяляр иди. Мусиги тарихи цчцн “мусиги нювляринин” (мундана – “дцнйа”, щумана – “бяшяри”, инструменталис – “инструментал”) тяснифаты, хцсусян дя нязяриййячи вя ифачыларын фяргляндирилмяси бюйцк ящямиййят кясб едирди. “Мусиги” рягямляри вя пропорсийалары, интервал системи нювляри, нотасалынма вя ладлар (о ъцмлядян онларын октава консонансы нювляриндян эенезисинин фундаментал проблеми) Б. тяряфиндян щяртяряфли нязярдян кечирилмишдир.
Ясяри: Утешение философией, и другие трактаты /Послесловие Г.Г. Майорова. 2-е изд. М., 1996.
Яд.: Обертелло Л. Северино Боезио. Эенова, 1974. Вол. 1–2; Боетщиус: Щис лифе, тщоуэщт анд инфлуенъе/ Ед. бй М.Т. Эибсон. Охф., 1981; Уколова В.И. “Последний римлянин” Боэций. М., 1987; Маренбон Ж. Боетщиус. Охф., Н.Й., 2003.
