АФРОСЕНТРĺЗМ – гарадярили инсанларын ирги юзцнцтясдиг идеолоэийасы; иътимаи шцурун мцхтялиф сащяляриндя вя давранышда авросентризмля мцбаризяйя йюнялмишдир. А.-ин мягсяди негроид иргини реабилитасийа етмяк, Африка мядяниййятиня хас дяйярляр системини юзцнцидентикляшдирмяк вя йцксялтмяк, щямчинин африкалыларын мядяни-тарихи, ирги хцсусиййятлярини, онларын цмумдцнйа тарихиндя йерини аз гала мцтлягляшдирмякдир. А. 1980-ъи иллярдя афроамерикалы зийалылар мцщитиндя формалашмышдыр. А.-ин ясас нязяриййячиси афроамерикалы алим Молефи Кете Асанте (ясл ады Артур Ли Смит) щесаб едилир. А. 19 ясрин 2-ъи йарысында Америкада гулдарлыьа, ирги айрысечкилийя гаршы, щямчинин афроамерикалы ящалинин аьдярилилярля щцгуг бярабярлийи уьрунда апардыьы мцбаризя (аболисионизм) эедишиндя мейдана эялмиш панафрикан идейалары (гарадярилилярин тарихи-мядяни вя ирги бирлийи, мцстясналыьы) зямининдя инкишаф етмишдир. А. юзцндя 20 ясрин бир чох африкалы вя афроамерикалы интеллектуалларынын – Б.Вашингтон, Е.Блайден, М.Гарви, У.Дйубуа, Л.Сенгор, Ш.Диоп, М.Л.Кинг, Малколм Икс, Е.Мящяммяд, М.Каренэи вя б.-нын идейаларыны ещтива едир. Бу идейаларын бцтцн мцхтялифлийиня бахмайараг, онларын ясасында А. шцурунун тясдиги дурур.
   А.-ин ясас принсипляри – шцурда вя ямялдя юз тарихини вя мядяниййятини биляряк щярякят етмяк, щяйатын бцтцн сащяляриндя афросентрист идейаларыны реаллашдырмаг, онлары “гардаш вя баъылар” арасында тяблиь етмякдир. А.-ин тяряфдарлары бцтцн гарадярили инсанлары юз шцурларында “ингилаб” етмяйя, бир чох кечмиш афросентрист анлайышлары йениляри иля (мяс., “гул ады”ны – “африкалы ад” иля; “мяьлубиййят щаггында тясяввцри”ц – “гялябянин дярки” иля; “юзэя мядяниййятин цстцнлцйц”нц – “юз мядяниййятинин цстцнлцйц” иля; “авропалы эейими” – “яняняви мотивли эейим”ля вя с.) явязлямяйя чаьырырлар.
   Афросентристляр дцнйа тарихиня вя Африканын кечмишиня аид йени консепсийаларын ясасландырылмасына йюнялмиш тарихи тядгигатлара бюйцк ящямиййят верирляр. Тядгигатларда ясас мягсяд тарих гаршысында бцтцн ирглярин бярабярлийини, аьдярилилярин ирги цстцнлцйц доктринасынын йанлышлыьыны сцбут етмякдир. Афросентристляр Африка кечмишини тянгиди гаврамагдан узаглашараг, ону идеаллашдырыр, мцасир Африка ъямиййятиндя мювъуд чатышмазлыгларын сябябини ися Авропада эюрцрляр.
   Афросентрист тарих консепсийасынын мащиййяти – дцнйа сивилизасийасында зянъи-Африка мядяниййятин цстцнлцйцндядир. Афросентристляр Гядим Мисир сивилизасийасына (онларын фикринъя, Африка зянъиляри тяряфиндян йарадылмышдыр), щямчинин Ефиопийа, Нубийа, Куш, Аксум, Гана, Мали, Сонгай кими гядим сивилизасийалара бюйцк диггят айырырлар. Онлар щесаб едирляр ки, зянъи-Африка мядяниййяти антик Йунаныстан вя Романын, Гядим Шяргин вя мцасир Гярб сивилизасийасынын инкишафына ящямиййятли тясир эюстярмиш, негроидляр антропоэенездя хцсуси илкин рола малик олмушлар (диэяр иргляр негроид иргиндян тюрянмишляр). А. тяряфдарлары бу идейалары КИВ васитясиля эениш йайыр, онлары фялсяфя, тарих, мядяниййятин юйрянилмяси вя тядрисиндя хцсуси фянн вя методолоэийайа чевирирляр.
   А. цмуми гябул олунмуш авросентрист цсул вя стереотипляриндян узаглашараг, Африка гитясинин тарихи вя мядяни ирсиня, онун дцнйа елминин, мядяниййятинин инкишафына вердийи тющфяляря йени бахышла нязяр йетирмяк имканы верир. А. щям дя африкалыларын универсал идеолоэийасы олмаьа, онларын ващид яхлаг вя мянявиййатынын, етика вя естетикасынын тямялиня, иътимаи гурулуш ганунуна чеврилмяйя иддиалыдыр.
   А.-ин тянгидчиляринин фикринъя, афросентристляр субйективизм мювгейиндян чыхыш едяряк тарихи “йенидян йазмаг”, факт вя щадисяляри гясдян тящриф етмяк истяйирляр; тянгидчиляр буна гаршы чыхыр вя расизмля мцбаризяни расизмин кюмяйи иля апармагдан имтина едирляр.