БÚДДА (санскритъя вя палиъя – Буддща; щярфи мянасы – зийаланмыш, айдынланмыш), буддизмдя – 1) дини айдынланма (бодщи) тяърцбяси йашамыш вя бунун нятиъясиндя щягиги реаллыьы ашкарламыш инсан; 2) камил варлыг. Илк заманлар йалныз буддизмин баниси (Будда Шакйамуни) Б. ад- ланырды, сонралар диэяр Б.-лар щаггында да идейа мейдана эялди. Типитаканын еркян мятнляриндя Шакйамунидян яввялки Б.-лар гейд олунур: Дипанкара (ясатиря эюря, онун заманында Шакйамуни Б. олмаг гярарына эялмишди), Кракучщанда (пали дилиндя – Какусандща), Канакамуни (Конагамана) вя Кашйапа (Кассапа). Пали абидяляринин бириндя 24 Б.-нын ады чякилир. Шакйамунидян сонра Майтрейанын – эяляъяк дцнйа дцзяни Б.-сынын зцщур едяъяйи щаггында идейа да чох еркян вахтларда формалашмышдыр. Яняняви буддизмя (щинайана) эюря, Б. юзцнцн яввялки мювъудлугларында бодщисатва олмалыдыр; бундан сонра бюйцк ярянляря хас 32 яламятя малик инсан эюркяминдя дцнйайа эялмялидир; нирванайа чатандан сонра Б. дцнйа дюврцнцн (калпа) сонунадяк йашайа биляр: Б.-нын ясас вязифяси дщарманы вяз етмякдир. Бунунла о юзцнцн ниъаты иля кифайятлянян пратйека- буддадан, йахуд “юзц цчцн Будда”дан фярглянир. Б. Шакйамуни нирванайа чатандан сонра бцтцн варлыг планларындан йох олаъаьыны елан ется дя, яняняви буддизмин бязи мяктябляриндя Б. дщарманы вяз ет- мяк цчцн йалныз мцвяггяти олараг инсан шяклиндя тяъялла едян, дцнйа фювгцндяки ябяди мащиййят (локоттара) кими нязярдян кечирилир. Б.-нын метафизик консепсийасынын йарадылмасы просесинин инкишафы мащайанада давам едир; бурада “Будда тябияти” язялдян щяр бир ъанлы варлыьа хас олан вя онун рущи камиллийя чатмасы потенсийасыны тяшкил едян мювъудлуьунун али принсипи кими нязярдян кечирилир. Бу просес “Будданын цч вцъуду” консепсийасында юз бцтювлцйцня чатыр. Мащайанада Б.-ларын сайы сонсузлуьа гядяр артыр, лакин ясас ролу Амитабща вя Вайрочана ойнайыр (хцсусиля Узаг Шярг буддизминдя). Щесаб едилир ки, сайсыз-щесабсыз алямлярин щяр бири бириндя юз буддакшетралары (“торпаглары”) иля бирликдя сайсыз-щесабсыз Б.-лар мейдана эялир. Б.-лар дщарманы вяз едяряк, щям юзляринин буддакшетраларында, щям дя диэярляриндя мюминляря йардым эюстяряряк ябяди йашайырлар. Ваърайанада да Б.-ларын сайы сонсуздур, лакин дини мярасим тяърцбясиндя, ясасян, 5 дщйани-Б. (щярфи мянасы – сейретмя Б.-сы) вя онлара уйьун 5 йер Б.-сы (Вайро- чана, Акшобщйа, Ратнасамбщава, Амитабща, Амогщасиддща) истифадя олунур. Бцтцн Б.-ларын мянбяйи олан Ади-Будда (илкин Б.) идейасы инкишаф етдирилир. Ваърайана пантеонунун диэяр персонажлары кими, дщйани-Б.-лар да йалныз медитасийа заманы мювъуддур. Вишнуизмдя Б.-ны Вишну аллащын аватарасы (санскритъя аватара; щярфи мянасы – зцщур, аллащын йердя тяъяссцмц) щесаб едирляр.
Azərbaycan Milli Ensiklopediyası
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (Azərbaycan dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2007 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, I CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2009 |
| ISBN: | 978-9952-441-02-4 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, II CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2010 |
| ISBN: | 978-9952-441-05-5 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, III CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2011 |
| ISBN: | 978-9952-441-07-9 |
| Səhifələrin sayı: | 604 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, “Azərbaycan” xüsusi cildi (rus dilində) |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2012 |
| ISBN: | 978-9952-441-01-7 |
| Səhifələrin sayı: | 881 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, IV CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2013 |
| ISBN: | 978-9952-441-03-1 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, V CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili: | 2014 |
| ISBN: | 978-9952-441-10-9 |
| Səhifələrin sayı: | 592 |
| Sərlövhə: | Azərbaycan Milli Ensiklopediyası, VI CİLD |
| Nəşriyyat: | "Azərbaycan Milli Ensiklopediyası" Elmi Mərkəzi |
| Nəşr yeri: | Bakı |
| Nəşr ili | 2015 |
| ISBN: | 978-9952-441-11-6 |
| Səhifələrin sayı: | 608 |
БÚДДА (санскритъя вя палиъя – Буддща; щярфи мянасы – зийаланмыш, айдынланмыш), буддизмдя – 1) дини айдынланма (бодщи) тяърцбяси йашамыш вя бунун нятиъясиндя щягиги реаллыьы ашкарламыш инсан; 2) камил варлыг. Илк заманлар йалныз буддизмин баниси (Будда Шакйамуни) Б. ад- ланырды, сонралар диэяр Б.-лар щаггында да идейа мейдана эялди. Типитаканын еркян мятнляриндя Шакйамунидян яввялки Б.-лар гейд олунур: Дипанкара (ясатиря эюря, онун заманында Шакйамуни Б. олмаг гярарына эялмишди), Кракучщанда (пали дилиндя – Какусандща), Канакамуни (Конагамана) вя Кашйапа (Кассапа). Пали абидяляринин бириндя 24 Б.-нын ады чякилир. Шакйамунидян сонра Майтрейанын – эяляъяк дцнйа дцзяни Б.-сынын зцщур едяъяйи щаггында идейа да чох еркян вахтларда формалашмышдыр. Яняняви буддизмя (щинайана) эюря, Б. юзцнцн яввялки мювъудлугларында бодщисатва олмалыдыр; бундан сонра бюйцк ярянляря хас 32 яламятя малик инсан эюркяминдя дцнйайа эялмялидир; нирванайа чатандан сонра Б. дцнйа дюврцнцн (калпа) сонунадяк йашайа биляр: Б.-нын ясас вязифяси дщарманы вяз етмякдир. Бунунла о юзцнцн ниъаты иля кифайятлянян пратйека- буддадан, йахуд “юзц цчцн Будда”дан фярглянир. Б. Шакйамуни нирванайа чатандан сонра бцтцн варлыг планларындан йох олаъаьыны елан ется дя, яняняви буддизмин бязи мяктябляриндя Б. дщарманы вяз ет- мяк цчцн йалныз мцвяггяти олараг инсан шяклиндя тяъялла едян, дцнйа фювгцндяки ябяди мащиййят (локоттара) кими нязярдян кечирилир. Б.-нын метафизик консепсийасынын йарадылмасы просесинин инкишафы мащайанада давам едир; бурада “Будда тябияти” язялдян щяр бир ъанлы варлыьа хас олан вя онун рущи камиллийя чатмасы потенсийасыны тяшкил едян мювъудлуьунун али принсипи кими нязярдян кечирилир. Бу просес “Будданын цч вцъуду” консепсийасында юз бцтювлцйцня чатыр. Мащайанада Б.-ларын сайы сонсузлуьа гядяр артыр, лакин ясас ролу Амитабща вя Вайрочана ойнайыр (хцсусиля Узаг Шярг буддизминдя). Щесаб едилир ки, сайсыз-щесабсыз алямлярин щяр бири бириндя юз буддакшетралары (“торпаглары”) иля бирликдя сайсыз-щесабсыз Б.-лар мейдана эялир. Б.-лар дщарманы вяз едяряк, щям юзляринин буддакшетраларында, щям дя диэярляриндя мюминляря йардым эюстяряряк ябяди йашайырлар. Ваърайанада да Б.-ларын сайы сонсуздур, лакин дини мярасим тяърцбясиндя, ясасян, 5 дщйани-Б. (щярфи мянасы – сейретмя Б.-сы) вя онлара уйьун 5 йер Б.-сы (Вайро- чана, Акшобщйа, Ратнасамбщава, Амитабща, Амогщасиддща) истифадя олунур. Бцтцн Б.-ларын мянбяйи олан Ади-Будда (илкин Б.) идейасы инкишаф етдирилир. Ваърайана пантеонунун диэяр персонажлары кими, дщйани-Б.-лар да йалныз медитасийа заманы мювъуддур. Вишнуизмдя Б.-ны Вишну аллащын аватарасы (санскритъя аватара; щярфи мянасы – зцщур, аллащын йердя тяъяссцмц) щесаб едирляр.
БÚДДА (санскритъя вя палиъя – Буддща; щярфи мянасы – зийаланмыш, айдынланмыш), буддизмдя – 1) дини айдынланма (бодщи) тяърцбяси йашамыш вя бунун нятиъясиндя щягиги реаллыьы ашкарламыш инсан; 2) камил варлыг. Илк заманлар йалныз буддизмин баниси (Будда Шакйамуни) Б. ад- ланырды, сонралар диэяр Б.-лар щаггында да идейа мейдана эялди. Типитаканын еркян мятнляриндя Шакйамунидян яввялки Б.-лар гейд олунур: Дипанкара (ясатиря эюря, онун заманында Шакйамуни Б. олмаг гярарына эялмишди), Кракучщанда (пали дилиндя – Какусандща), Канакамуни (Конагамана) вя Кашйапа (Кассапа). Пали абидяляринин бириндя 24 Б.-нын ады чякилир. Шакйамунидян сонра Майтрейанын – эяляъяк дцнйа дцзяни Б.-сынын зцщур едяъяйи щаггында идейа да чох еркян вахтларда формалашмышдыр. Яняняви буддизмя (щинайана) эюря, Б. юзцнцн яввялки мювъудлугларында бодщисатва олмалыдыр; бундан сонра бюйцк ярянляря хас 32 яламятя малик инсан эюркяминдя дцнйайа эялмялидир; нирванайа чатандан сонра Б. дцнйа дюврцнцн (калпа) сонунадяк йашайа биляр: Б.-нын ясас вязифяси дщарманы вяз етмякдир. Бунунла о юзцнцн ниъаты иля кифайятлянян пратйека- буддадан, йахуд “юзц цчцн Будда”дан фярглянир. Б. Шакйамуни нирванайа чатандан сонра бцтцн варлыг планларындан йох олаъаьыны елан ется дя, яняняви буддизмин бязи мяктябляриндя Б. дщарманы вяз ет- мяк цчцн йалныз мцвяггяти олараг инсан шяклиндя тяъялла едян, дцнйа фювгцндяки ябяди мащиййят (локоттара) кими нязярдян кечирилир. Б.-нын метафизик консепсийасынын йарадылмасы просесинин инкишафы мащайанада давам едир; бурада “Будда тябияти” язялдян щяр бир ъанлы варлыьа хас олан вя онун рущи камиллийя чатмасы потенсийасыны тяшкил едян мювъудлуьунун али принсипи кими нязярдян кечирилир. Бу просес “Будданын цч вцъуду” консепсийасында юз бцтювлцйцня чатыр. Мащайанада Б.-ларын сайы сонсузлуьа гядяр артыр, лакин ясас ролу Амитабща вя Вайрочана ойнайыр (хцсусиля Узаг Шярг буддизминдя). Щесаб едилир ки, сайсыз-щесабсыз алямлярин щяр бири бириндя юз буддакшетралары (“торпаглары”) иля бирликдя сайсыз-щесабсыз Б.-лар мейдана эялир. Б.-лар дщарманы вяз едяряк, щям юзляринин буддакшетраларында, щям дя диэярляриндя мюминляря йардым эюстяряряк ябяди йашайырлар. Ваърайанада да Б.-ларын сайы сонсуздур, лакин дини мярасим тяърцбясиндя, ясасян, 5 дщйани-Б. (щярфи мянасы – сейретмя Б.-сы) вя онлара уйьун 5 йер Б.-сы (Вайро- чана, Акшобщйа, Ратнасамбщава, Амитабща, Амогщасиддща) истифадя олунур. Бцтцн Б.-ларын мянбяйи олан Ади-Будда (илкин Б.) идейасы инкишаф етдирилир. Ваърайана пантеонунун диэяр персонажлары кими, дщйани-Б.-лар да йалныз медитасийа заманы мювъуддур. Вишнуизмдя Б.-ны Вишну аллащын аватарасы (санскритъя аватара; щярфи мянасы – зцщур, аллащын йердя тяъяссцмц) щесаб едирляр.
