Будда образы. Б.-ин баниси юзцнц аллащ, йахуд аллащын елчиси адландырмыр, о юзц щаггында “яввялляр мялум олмайан” тяърцбяни – “айдынланма” (бодщи) тяърцбясини йашамыш, реаллыьы олдуьу кими (йатщабщутам) эюрмцш вя бунун нятиъясиндя мцяллимя чеврилмиш ади инсан кими данышыр вя даим вурьулайыр ки, мюминляр цчцн о, Будда йох, онун ашкарладыьы вя юйрятдийи Дщарма ящямиййятлидир (“Дщарманы эю- рянляр мяни дя эюрцрляр”; “Дщарма Айа, Будда ися ону эюстярян бармаьа бянзяйир”). Лакин Б.-ин сонракы инкишафында Буддайа мцнасибят мцщцм дяйишикликляря уьрамышдыр. Еркян Б.-ин бязи мяктяб- ляриндя хцсуси транссендент формада мювъудлуьуна давам едян Будданын фювгялдцнйа тябияти щаггында тясяввцр йараныр. Мащайанада тарихи Будда Мцтлягин тязащцрляриндян бири кими нязярдян кечирилир, диэяр буддаларын култлары (Чин вя йапон Б.-индя даща чох Амитабщайа, йахуд Вайрочанайа ситайиш едирляр) вя хцсусиля бодщисатвалар култу мейдана эялир. Еркян буддист монастырларында Будданын ъяназясиня ситайиш мювъуд олса да, мцгяддяс йерляр, Будда тясвирляри йох иди, лакин Б.-ин култ вя мярасим ъящятляринин инкишафы иля ялагядар реликвариляр (ступалар) башлыъа буддист дини абидяляриня чеврилирди. Буддайа щяср олунмуш рянэкарлыг, щейкялтярашлыг, щямчинин онун щяйаты иля баьлы мцгяддяс йерляри зийарят практикасы, тягвим байрамлары (онлардан ян ясасы – Весак), щяйат мярщяляляри, айинляри вя с. йаранырды. Бунунла йанашы, йени ъяряйанлар мейдана эялирди ки, бурада истянилян култ, о ъцмлядян Будда култу “айдынланмайа” йетишмяк йолунда манея щесаб олунур (адептляря тяклиф едилир ки, Будданы чиркли ясэи парчасы кими кянара атсынлар), ясас диггят юз цзяриндя “дахили” ишя йюнялдилирди (Чан, Дзен).

Бодхнатх ступасы. 6 яср. Катманду (Непал).