БИЩЕВИОРИЗМ (инэ. бещавио[у]р – давраныш) – психолоэийада ъяряйан; мцщитин дяйишилмясиня ъисмани реаксийалар кими анлашылан давранышы юйрянир. 20 əсрин яввялляриндя АБШ-да мейдана эялмишдир. Фялсяфядя позитивизм вя прагматизм олмушдур: щейванларын давранышынын тядгиги (Е. Торндайк вя б.); И.П.Павловун вя В.М. Бехтеревин физиолоэийа вя психолоэийа иля баьлы идейалары (илк нювбядя Б.-ин тябии елми базасыны тяшкил едян шярти рефлексляр kонсепсийасы); о дюврдя елмдя щаким мювге тутан интроспектив психолоэийанын щялл едя билмядийи чохсайлы тятбиги проблемляр Б.-ин йаранмасы цчцн зямин олмушдур. Б.-ин баниси Ъ.Б. Уотсонун “Психолоэийа бищевиористин нязяр нюгтяси бахымындан” (“Псйъщолоэу ас тще бещавиорист виеw ит”, 1913) мягаляси ъяряйанын “манифести” сайылыр. Уотсон цмуми гябул олунмуш интроспексийа (юзцнцмцшащидя) методундан вя дахили тяърцбянин щяр щансы юйрянилмясиндян имтина едир. Психолоэийа, експеримент вя давранышын мцшащидяси кими обйектив методлара ясасланан тябиййат елми олмалыдыр. Елми нязяриййялярдя вя тядгигатларда “шцур” анлайышынын йери йохдур, чцнки ону хариъдян обйектив мцшащидя етмяк мцмкцн олмур. Ъ.Б. Уотсон организмин кянар тясирляря (стимуллара) бцтцн мцшащидя олунан реаксийаларынын мяъмусу кими анлашылан инсан вя щейванларын давранышыны психолоэийа елминин предмети елан едир. Б.-дя давраныш тящлилинин юлчц ващиди кими садя “стимул-реаксийа” (С–Р) схеми эютцрцлцр вя бцтцн психи просесляр бу чярчивядя юйрянилир. Б.-ин мягсяди давранышын йалныз юйрянилмяси дейил, щям дя онун габагъадан хябяр верилмяси вя дяйишдирилмясидир: С–Р ялагялярини юйрянмякля, ситуасийадан (стимулларын уйарлыьындан) асылы олараг давранышы (силсиля реаксийалары) габагъадан хябяр вермяк, стимуллары дяйишдирмякля ися ону да дяйишдирмяк мцмкцндцр.Б.-дя ирси (шяртсиз рефлексляр, садя емосийалар) вя газанылмыш (вярдишляр, тяфяккцр, нитг, мцряккяб емосийалар, шярти рефлексляр) реаксийалар фяргляндирилир. Бундан башга, реаксийалар дахили вя хариъи олур: ади эюзля мцшащидя олунан хариъи (нитг, емосийалар, щяряки реаксийалар вя с.) вя йалныз хцсуси ъищазлар васитясиля мцшащидя едилян дахили реаксийалар (мяс., тяфяккцр Б.-дя гапалы нитг вя ъисмани реаксийалар кими бахылыр).Давранышын инкишафы (юйрянмя) шяртляндирмя механизмляри васитясиля шяртсиз стимуллара анаданэялмя реаксийалар ясасында йени реаксийаларын йаранмасындан ибарятдир. Беля ки, мяс., балаъа ушагларда горху реаксийасыны (гуруйуб галма, сонра уъадан аьлама), Уотсонун тядгигатларына ясасян, анъаг ики шяртсиз стимул: кяскин сяс вя дайаьы итирмя йарада биляр. Бу стимуллардан биринин эюстярилмякля мцшайият едилмяси, мяс., эяляъякдя тякъя довшаны эюстярмякля, ушагда горху реаксийасы йаратмаг олар. Б.-ин сонракы инкишафы Б.Ф. Скиннерин “радикал бищевиоризми” иля баьлыдыр. Б.-ин еркян версийаларындан фяргли олараг, онун оперант шяртляндирмяси консепсийасы давранышын йалныз хариъи сябябляринин дейил, фярдин хариъи мцщитдя дяйишикликляр йарадан шяхси фяалиййятинин спонтан тязащцрляринин дя ролуну гейд едир. Физики вя сосиал мцщитдя баш верян бу дяйишикликляр фярдя якс-тясир эюстярмякля давраныш реаксийаларынын (оперантларын) тякраролунма ещтималыны йа артыра, йа да азалда биляр. Беляликля, оперант консепсийасында “мющкямлятмя” анлайышыны ашкар субйектив (щярякятдя оланын шцурунда верилмиш) мягсядляря мцраъият етмядян мцяййянляшдирмяк мцмкцн олмушдур. Б.-ин механисизми, инсанын вя щейванларын давранышында мювъуд фяргляри инкар етмяси (експериментляр, ясас етибариля, аь сичовуллар цзяриндя апарылырды, онларын нятиъяляри ися чох вахт инсанлара шамил едилирди) оппонентлярин тянгидиня сябяб олмуш, необищевиоризмин йаранмасына тясир эюстярмишдир. 20 ясрин 60-ъы илляриня кими Б. вя необищевиоризм американ психолоэийасында апарыъы ъяряйанлар олмуш, тялимин нязяриййя вя методларына, психотерапийайа, сосиал-психоложи консепсийалара вя с., щямчинин елм фялсяфясиня, лингвистикайа, антрополоэийайа, сосиолоэийайа, семиотикайа, кибернетикайа вя диэяр елмляря ъидди тясир эюстярмишдир.
С о с и о л о э и й а д а б и щ е в и о р и з м Б. Ф. Скиннерин версийасында гавранылыр, хцсусиля дя онун методоложи дцшцнъяляриндян вя “автоном инсан”, “дахили щомункулус” консепсийаларына ясасландырылмыш тянгиди йанашмасындан бящрялянирди. Онун фикринъя, бу консепсийалар щуманизмин юзцнцтяминедян фярдиййятчилик кими йанлыш шярщи иля (инсанын азадлыьы вя ляйагяти “давраныш щаггында елмин” детерминизми вя натурализминя гаршы гойулур) ялагялидир. Щямин консепсийаларда ещтимал олунурду ки, инсан ямялляринин дахили (ментал) сябябляри бир- баша ирадя азадлыьы иля баьлыдыр. Башга сюзля, щярякятин хариъи мцщит шяраити иля мцгайисядя психи сябябляр щансыса мяняви цстцнлцйя маликдир. Б.-ин Скиннер вариантында инсанларын ямялляри иля онларын мадди вя сосиал мцщити арасындакы гаршылыглы сябяб-нятиъя ялагяляриня мцраъият сосиал мцщяндислик цчцн, сосиал фяалиййятляр вя институтларын елми лайищяляндирилмяси цчцн эениш имканлар ачды. Б.-ин Скиннер версийасы мцбадиляйя даир сосиоложи нязяриййялярдя, илк нювбядя Ъ.К. Щомансын сосиал мцбадилянин необищевиорист нязяриййясиндя, щямчинин П.М. Блау, Р.М. Емерсон (1925–82, АБШ), Ъ.С. Каулмен вя б.-нын консепсийаларында инкишаф етдирилмишдир. Шяхсиййятлярарасы вя групларарасы сявиййядя гаршылыглы сосиал тясирин ганунауйьунлугларыны ашкар етмяк цчцн бищевиорист психолоэийанын ганунауйьунлуглары еля бир ситуасийайа тятбиг олунур ки, бурада хариъи (ятраф) мцщит конкрет “сосиал мцщит” – башга инсан (вя йа груп) олур; фяргли ресурслара малик гаршылыглы ялагя иштиракчылары ися бир- бирини тякъя мадди дейил, щям дя сосиал немятлярля, о ъцмлядян тяриф, диггят, пул, хидмят вя эцзяштлярля “дястякляйирляр”. Бищевиоризм дилчиликдя ян чох Л. Блумфилдя бирбаша тясир эюстярмишдир. Диля реактив давраныш формасы кими йанашан Блумфилд дилин бищевиорист нязяриййясини йаратмышдыр. Сонрадан Б. идейалары дескриптив дилчиликдя дя йайылмышдыр. Б.Ф. Скиннеря эюря, дил реаксийаларын йаратдыьы “вербал давраныш” ващидляри сиsтемидир. Б. идейалары щямчинин Ч.У. Моррисин (АБШ) неопозитивист семиотика нязяриййясинин ясасыны тяшкил етмиш вя долайысы иля семиотиканын бцтцн сонракы инкишафына тясир эюстярмишдир; Н. Чомски вя Ъ. Миллер (АБШ) Б.-ин бцтцн фялсяфи- методоложи платформасыны вя билаваситя психоложи мцддяаларынын чохуну бярпа етмишдир. Б. идейалары щямчинин психолингвистика васитясиля дилчилийя нцфуз едирди. Беля ки, 1950–70-ъи иллярдя Гярби Авропа вя АБШ-да психолингвистика йа Ч.Е. Осгудун необищевиорист консепсийасына, йа да сонунъуйа якс олан Чомски вя Миллерин эюрцшляриня (эенератив, йахуд трансформасийа психолингвистикасы) сюйкянирди.
Яд.: Белый В.В. Американская дескриптивная лингвистика // Философские основы зарубежных направлений в языкознании. М.,1977; Скиннер Б. Оперантное поведение // История зарубежной психологии. М.,1986; Ряъябов Я.Я. Дилчилик тарихи. Б., 1988; Уотсон Дж. Б., Торндайк Э. Бихевиоризм. М.,1998; Бихевиоризм // История теоретической социологии. М., 2002.
