АЙУРВÉДА (санскритъя; “айур” – узунюмцрлцлцк вя “веда” – билик, щярифи мянада – узунюмцрлцлцк щаггында елм) щиндуизм чярчивясиндя формалашмыш вя Щиндистанда, щямчинин Ъянуби, ЪянубШярги вя Гярби Асийада эениш йайылмыш тибб системи. Хястялийин истиснасыз олараг тилсимли гцввя кими баша дцшцлмясиня ясасланан халг тябибляринин, астрологларын, шаманларын, кащинлярин, илан дишлямяси цзря мцтяхяссислярин тибби практикасындан фяргли олараг, классик А. саьламлыьы вя хястялийи даща цмуми дцнйаэюрцшц вя биоложи принсипляр чярчивясиндя (Щиппократын вя Галенин гумораларыны хатырладан цч физиоложи амилин балансы вя дисбалансы, карманын тясири вя с.) баша дцшцр, зянэин билик яняняняляри иля баьлыдыр вя ясасян, бращманлар тяряфиндян инкишаф етдирилирди.
А.-нын мяншяйи бу эцня кими елми мцбащися предметидир. Онун мейдана эялмясинин мифик тарихи А.-нын бцтцн нцфузлу мятнляриндя шярщ едилир: каинатын йарадыъысы Бращма юз тибби биликлярини Праъапатийя, о да юз нювбясиндя Ашвинляря вя Щиндрайа ютцрмцшдцр. Мцалиъя аллащы Дщанвантаринин инкарнасийасы сайылан Каша падшащы Дивадасайа ъярращиййяни (шалйа), Айтрей Пунарваса ися дахили тябабят (кайа чикитса) елмини Индра юйрятмишдир. Дивадаса мяктябинин инкишафы нятиъялярини Сушрута “Сушрута-самщита”да, Айтрейа мяктябинин нятиъялярини ися Канишка падшащынын сарай щякими Чарака “Чарака-самщита”да (е.я. Ы ясрдя) системляшдирмишляр. Яслиндя щяр ики мятн ясрляр бойу зянэинляшдирилмишдир: “Чарака-самщитанын” сон редактяси тягр. 5 ясря, “Сушрута-самщита”нынкы ися 7 ясря аид едилир. А-нын башга мцщцм мятнляри – Вагбщатанын “Аштангащридайа-самщита” (тягр. 600) вя Мадщавакаранын “Мадщаванидана”сыдыр (тягр. 700). А. 17 ясрядяк йарадыъы яняня кими инкишаф етмишдир. Сон вахтлар Щиндистан щюкумяти А. тябабяти цзря тядгигатлара хейли дястяк верир.
Щинд нормаларына эюря А.-нын структуру сяккиз елементлидир (Патанъалинин сяккизелементи йогасы вя лингвист Патанъалинин” “Сяккиз дярс” трактаты): терапийа, айры-айры органларын хястяликляри щаггында елм, ъярращиййя, токсиколоэийа, психи хястяликлярин мцалиъяси, педиатрийа, ъаванлашма, щяйат гцввялярини артырма елми. Бцтцн тибб трактатлары хястяликлярин ятрафлы тяснифатыны (яламятляриня, мцалиъя олунмасына эюря), хястялийин етиолоэийасынын, диагностикасынын (беш щиссин щамысы истифадя олунурду – хястянин тяняффцсцнцн вя сясинин характерини мцяййян етмяк цчцн гулаг асмаг, палпасийа, мцшащидя вя с.), прогнозунун юйрянилмяси, мцалиъяси методларыны, щямчинин ембриолоэийа, анатомийа, физиолоэийа, фармаколоэийа (Чаракайа 500, Сушрутайа 750 мцалиъя оту мялум иди; бундан ялавя, щейван мяншяли васитялярдян –мцхтялиф щейванларын сцдцндян вя пийиндян, онларын сцмцкляриндян, юд дашларындан вя с., щямчинин минераллардан истифадя олунурду), шяхси эиэийена (йуйунмаг, бядяня йаьсцртмя, дишляри тямизлямя вя эюз ислатмасындан истифадя), санитарийа, щяким щазырлыьы, тибб етикасы, полемика гайдалары вя тибб мясяляляринин мцзакиряси цзря мцфяссял мялуматлары ящатя едир. А.-йа эюря, щяким садяъя мцалиъя едян тябиб дейил; о, шастриндир, алимдир, зянэин ядяби янянянин билиъисидир.
А. тибб нязяриййяси, ясасян, вайшешиканын вя санкщйанын фялсяфи консепсийаларына (мяс., цч гуна щаггында тялим) ясасланыр. А.-да миниатцр каинат, микрокосм кими нязярдян кечирилян инсан (пуруша) цч ян мцщцм тяркиб щиссянин – бядянин, щисс органларынын (индрийаларын) вя няфсин (атманын) мяъмусудур. Бядян вя щисс органлары беш елементдян (акаша, кцляк, од, су вя торпаг) ибарятдир. Щинд тябибляри инсан организмини гяти мцяййян едилмиш органлар системи кими дейил, енержи флцидляринин дювр етдийи каналларын мяъмусу кими баша дцшцрдцляр (ащимса принсипляри, щятта юлц бядяня зийан йетирмяйи гадаьан едир, мейитин суда бцтцн щяфтя ярзиндя сахланылмасыны тювсийя едир ки, ону йармадан щиссяляря айырмаг асан олсун: сцмцкляр, язяляляр вя язяля баьлары щаггында дярин билэиляри истисна едилмякля яняняви щинд щякимляринин анатомийа барядя тясяввцрляринин тягриби характер дашымасы бунунла изащ олунур). Беш елемент мцхтялиф нисбятдя бядянин (дщату) ясас щиссяляринин – щилусун, ганын, няфсин, пийин, сцмцклярин, илийин вя сперманын тяркибиня дахилдир вя цч доша: вата (кцляк), питта (юд) вя капщаны (флегма) ямяля эятирир. Яэяр дщату – конкрет структур компонентляридирся, онда дошалар даща чох мцъярряд функсийалардыр: кцляк вя гуна саттванын щярякяти иля баьлы мотор функсийасы (тяняффцс, удма, данышыг, екскрементлярин хариъ олунмасы, доьуш, ган дювраны вя бцтювлцкдя щяряки активлик); од вя гуна раъасанын (щязм, тохумаларын бойанмасы фикирляшмя йаддаш, эюз иля гаврама, дяринин парылтысы) тясири иля баьлы енержи функсийасы; су вя торпагла, щямчинин гуна тамасанын (бядянин дахилиндя су субстансийасы, цряйин сахланмасы, аьыз суйунун ифразы, ойнагларын бирляшмяси, щисс органларынын сакитляшмяси) тясири иля баьлы интегратив функсийадыр. Бядянин бцтцн бярк щиссяляри онун майе щиссяляринин “бишмясинин” (дахили одда) нятиъясидир. А.-йа эюря, бядянин физиолоэийасы тябиятдяки кортябии щадисялярин щярякятини якс етдирир; тябиятдя бцтцн веьетатив просесляр Эцняш истисинин тясири иля баш верир.
А.-да инсанлар, щейванлар, биткиляр, тябият щадисляри вя психоложи щадисяляр (илин фясилляри, сутканын мцхтялиф вахтлары, тябии щадисяляр, иглим шяраити, гида мящсуллары, соматик конститусийа, давраныш типляри, гоху, дад, щиссетмя вя с.) онларда ватанын, питтанын, йахуд капщанын цстцнлцк тяшкил етмяси принсипиня эюря цч категорийайа бюлцнцр. Фярди сявиййядя щуморгларын таразлыьынын бярпасы артыг елементин “йатырылмасы” щесабына ялдя едилир. Мяс., юдцн тюрятдийи хястяликляр оду сюндцрян майе гида, йаьышлы иглим шяраитиндя вя йа илин сойуг фяслиндя эиэийенанын мцвафиг васитяляри иля, гоху вя щисслярля, сакитляшдириъи цнсиййят вя с. иля мцалиъя олунур. Флегманын йаратдыьы хястяликляр, яксиня, щярарятли йемякля, исти иглимля вя с. мцалиъя олунур. Дщатунун позулмасындан башга, хястялийин сябяби ятраф мцщит амилляри дя: бядян щиссяляринин зядялянмяси, зящярлянмя вя фювгялтябии гцввялярин (яъдадларын, шейтанларын рущлары вя с.) ямялляри, щямчинин карманын тясири– кечмиш мювъудлугларда (карма-випака) инсанын гябащятляри ола биляр.
А.-да терапийанын дюрд ясас нювцндян истифадя олунур: тямизляйиъи (саншодщана) – ишлятмя дярманындан, гусдуруъу васитялярдян, бурун дамъыларындан вя с. истифадя; сакитляшдириъи (саншамана) --йаьсцртмя, щялим ичмяк; пящриз (ащара) вя давраныш (ачара) гайдалары – психосоматик комплексин цч ясас тяркиб щиссяляри (бядян, нитг вя аьыл) цчцн тямринляр. Мцалиъя цчцн дини айинляр вя мантраларын (тилсимли формулларын) сюйлянмяси дя истифадя едиля биляр.
Беляликля, саьламлыг вя хястялик тякъя физиолоэийа вя еколоэийа иля дейил, щямчинин фярдин мяняви дуруму вя бцтювлцкдя каинатла баьлы мцряккяб чохфакторлу щадисядир. Яняняви тяснифата эюря, хястялийин ясас сябябляри бунлардыр: 1) щисс органларынын, онларын обйектляри иля пящриз, ъярращи мцдахиля вя хцсуси дярманларла арадан галдырылан гейри-дцзэцн бирляшмяси; 2) фярдин мцдриклийинин чатмамасы; онун аффектив, дцшцнмя, нитг вя мотор фяалиййяти иля баьлыдыр, йога вя медитасийа васитясиля арадан галдырылыр; 3) заман, йахуд илин фясилляринин дяйишмяси (кала); инсанын ящатяси, онун мцщити дя бурайа дахилдир. Цч сябябдян щяр биринин арадан галдырылмасы стратеэийасы, йемякдян башлайараг иглимя вя мцщитядяк, конкрет инсанын психосоматик конститусийасына уйьун оланлары (са-атмйа, щярфи мянада – мащиййятля, няфсля цст-цстя дцшян) ахтармагдан ибарятдир.
Тибби мятнляр щинд щякимляринин чох еркян вахтларда гейсяр кясийи, ембриотомийа, пластик ъярращиййя вя с. бу кими мцряккяб ъярращиййя ямялиййатлары иля танышлыьыны сцбут ется дя, бунунла беля гейри-зоракылыг (ащимса) идеолоэийасынын тясири иля индуизмин чичяклянмя дюврцндя ъярращлыг, демяк олар ки, щякимлик практикасында йох иди вя йерини организмя даща “йумшаг” тясиретмя методларына – тямизляйиъи проседурлара, “сакитляшдириъи” дярман препаратларынын тятбигиня вя пящризя вермишди. Холистик (бцтюв) тябабят кими А. Авропа анламында тибб термининдян даща эенишдир: бу, даща чох, сюзцн эениш мянасында щяйат щаггында елмдир.
