ЪАЙНИЗМ (Ъина Мащавиранын давамчысыны билдирян “ъайна” сюзцндян) – тягр. е. я. 6 ясрдян Щиндистанда мювъуд олан дини-фялсяфи яняня. Буддизмля бирликдя Ъ. шраман ъяряйаныдыр, йяни Ведаларын дини нцфузуну инкар едян вя йенидяндоьулмалардан хиласын (мокша, нирвана) юзцнямяхсус йолуну бяйан едян янянядир. Ъ. гейри-зоракылыьы, бцтцн ъанлылара зяряр йетирмямяни вяз етмяси иля таныныр. Ащимса юзцнямяхсус дюзцмлцлцк принсипи кими йалныз етикада дейил, мянтигдя дя юз яксини тапмышдыр (нязяр нюгтяляринин чохлуьу идейасы). Ъайналар фялсяфи вя ядяби мятнляр (санскрит вя орта-щинд – пракрита дилляриндя), грамматика цзря трактатлар, мябяд щейкялтярашлыьы вя Ъ.-ин яфсаняви мцждячиляринин –тиртщанкарларын (щярфи мянасы – бярянин/кюрпцнцн йарадыъысы) щейкяллярини йаратмышлар. Ъайналар Щиндистан ящалисинин 0,5%-ни (4,8 млн. няфяр, 1996 ил мялуматлары) тяшкил едирляр. Мцасир Щиндистанда Ъ.-ин ясас йайылма реэионлары Раъястщан, Гуъарат, Мащараштра вя Карнатака штатларыдыр. Йаранма вя парчаланма. Рявайятя эюря, Ъ. щягигятлярини бизим дцнйа епохасында (бах Дцнйа епохалары щаггында тялим – калпа) бяйан етмиш илк тиртщанкар Ришабща олмушдур. Ъайналар ещтимал едирляр ки, Ъ. юзцнцн мювъудлуьу ярзиндя йедди дяфя Щиндистанда йох олмуш вя нювбяти тиртщанкар тяряфиндян йенидян бяйан едилмишдир.Тялимин фасилясиз ютцрцлмяси йалныз 16-ъы тиртщанкар Шантинатщадан башлайараг бяргярар олмушдур. Ъ.-ин парчаланмасынын заманы вя сябябляри щаггында дягиг мялумат йохдур, ян еркян хатырламалар 5 ясря аиддир. Ещтимал ки, индийядяк горунуб сахланан бу парчаланма Ъ.-дя язялдян мювъуд олан ики тенденсийаны якс етдирир: биринъиси (дигамбарлар) “Ъинанын щяйат тярзи”ни (ъинакалпа) тямсил етмиш вя ясасян, Щиндистанын ъянубунда вя шяргиндя йайылмышды, икинъиси (шветамбарлар) ися “аьсаггалларын щяйат тярзи”ни (стщавиракалпа) тямсил етмякля даща чох Щиндистанын шимал-гярбиндя вя мяркязиндя локаллашмышды. Тялим. Ъ. ардыъыллары “цч мирвари”йя (триратна): дцзэцн эюрмя, дцзэцн билик вя дцзэцн давраныша йийялянмякля сансара- дан хиласа (мокша) наил олурлар. Биринъиси дцнйаны Ъ.-дя тясвир олундуьу кими эюрмякдян, Мащавиранын тялиминин мцтляг щягигилийиня инанмагдан; икинъиси доггуз категорийанын: ъан (ъива), гейри-ъан (аъива), баьлылыг (бандща), карманын ъана ахмасы (асрава), ахынын дайанмасы (самвара), карманын мящви (ниръара), хилас (мокша), хейирхащлыг (пунйа) вя эцнащын (папа) кюмяйи иля тясвир олунан бцтцн варлыьын щягиги дяркиндян ибарятдир.
Ъан (ъива) Ъ.-дя шцура (четена) малик олан бядянсиз мящведилмяз варлыгдыр; шцурун истигамятлянмяси (упайога) ики нювдя чыхыш едир: билик (ънйана) вя эюрмя (даршана). Чох сайда ъан мювъуддур, бцтцн варлыьын ъанланма дяряъяси пранларын – щяр бир ъанын хцсуси психофизики амилляринин сайындан асылыдыр; пранлар дюрддцр: гцввя, няфяс, щяйат вя щиссляр. Мцхтялиф ъанларда щисслярин сайы бирдян бешя гядяр дяйишир. Ъанлар рянэиня эюря фярглянир (гара, тцнд-эюй, боз, сары, чящрайы вя аь) вя онларын юлчцляри йерляшдикляри бядяня уйьундур. Щиндистанын диэяр тялимляриндян фяргли олараг, Ъ.-дя щесаб едилир ки, щяйа- тын юзц олан ъан бцтцн бядяня сирайят едяряк ону долдурур. Ъанын тязащцрцнцн мцхтялиф васитяляри онун бир мювъудиййят сявиййясиндян диэяриня, бир бядяндян диэяр бядяня кечмяк баъарыьы иля мцяййянляшир. Ъанын гайяси онун гейри-ъандан асылылыьы, баьлылыг дяряъяси иля мцяййянляшир. Гейри-ъан. Ъ.-дя гейри-ъан (аъива) сащясиня материйа (пудгала), щярякятин (дщарма) вя сцкунятин (адщарма) шяртляри, мякан (акаша) вя заман (кала) аиддир. Гейри-ъанын дюрд субстансийасы (заман истисна олмагла) вя ъан “юлчцлц олан субстансийа”лар (астикайа) сайылыр. Бцтцн эюрцнян вя эюрцнмяйян дцнйаны тяшкил едян материйа бир дада, рянэя, ийя, щямчинин ики ламися нювцня малик, лакин сясдян мящрум олан ябяди вя бюлцнмяз ващидлярдян, илкин атомлардан ибарятдир. Илкин атомлар онлара хас олан “йапышганлыг” вя “гурулуг” кейфиййятляринин сайясиндя бирляшир, атом бирляшмяляри кобуд вя инъя ола билир. Атомларын минимум бирляшмяси нюгтяни, нюгтялярин бирляшмяси йери, йерлярин бирляшмяси ися щисс органларынын гаврадыьы щяъмли обйекти ямяля эятирир. Ятраф алямин обйектлярини тяшкил едян кобуд материйа иля йанашы, материйанын инъя, щисс органларынын гаврайа билмядийи маддяни – карманы тямсил едян хцсуси нювц дя мювъуддур. Мящз бу маддя ъанын тяъяссцмцнцн шяртлярини мцяййянляшдирир. Карма материйасы сяккиз нювдя олур: билийи кюлэяляйян, эюрмяни кюлэяляйян, щиссляри доьуран, йанлыша апаран, щяйатын мцддятини мцяййянляшдирян, бядяни формалашдыран, аиляни мцяййянляшдирян вя гцввяни кюлэяляйян. Бундан ялавя, карма хейирхащ (пунйа) вя гцсурлу (папа) ола биляр. Ъ.-дя диэяр варлыгларда дяйишиклик йарадана заман дейилир. Ян кичик юлчц ващиди заманын “атомлары” олан анлардыр. Анларын бирляшмясиндян дягигяляр, саатлар, илляр вя с. йараныр. Мякан щяр шейя йер верян субстансийадыр вя онун ян кичик ващиди нюгтядир. Бцтцн варлыглар (о ъцмлядян бядяндя тяъяссцмцнц тапан ъан) мяканын мцяййян бир нюгтясини тутур вя бу нюгтяляр сайсыз-щесабсыз ола биляр. Йалныз заман мяканын ана бярабяр олан бир нюгтясини тутур. Мяканын вя заманын ващидляри бир-бириня уйьундур: ан мяканын бир нюгтясиндян диэяриня гядяр мясафядир, йяни нюгтя юлчцсцндя олан атомун нюгтя юлчцсцндя олан мяканы кечмяк цчцн лазым олан заманыдыр. Мяканда
йердяйишмяйя вя бир йердя дурмайа гаршылыглы ялагяли ики субстансийа – щярякят шяртляри вя сцкунят шяртляри сябяб олур (су балыгларын суда щярякятиня, торпаг щярякят едян предметлярин бир йердя дурмасына имкан вердийи кими). Космолоэийа. Ъ.-дя дцнйа (лока) цчсявиййяли алям кими тясвир едилир: ашаьы алям (адщо-лока) мцяййян рянэ (лял-ъяващират, шякяр, гум, палчыг, тцстц, гаранлыг, там зцлмят рянэи) цзря адланан йедди торпагдан ибарят ъящянням (нараки) сакинляриня мяхсус сферадыр; орта алям (мадщйа-лока) инсанларын вя щейванларын мяскунлашдыьы мякандыр, онун мяркязиндя Ъамбудвипа (Щиндистан) континенти йерляшир; йцксяк алям (урдщва-лока) дюрд синиф аллащларынын галдыьы сямадыр. Дцнйанын ян йцксяк нюгтяси камилляшмиш, хилас олмуш (сиддща, щярфи мянасы – чатмыш) ъанларын (сиддща-лока, йахуд сиддщакшетра) мяканыдыр. Дцнйанын щцдудларындан кянарда гейри-дцнйа (алока) йерляшир вя
орада щеч ня йохдур. Дцнйа щаггында биликляри ики йолла: билаваситя, йяни щиссиййат органларынын кюмяйи олмадан вя билваситя ялдя етмяк мцмкцндцр. Идрак щаггында тялим. Ъ.-дя билик (прамана) мянбяляри ашаьыдакылар щесаб едилир: 1) щисси гаврайыш вя мянтиги нятиъя (мати); 2) Ъ.-ин мцгяддяс мятнляри, йахуд устадын сюзляри (шрути); 3) бясирят (авадщи); 4) телепатийа (манащ-напйайа); 5) щяр шейи билмя (кевала ънйана). Мянбялярин илк цчц щям щягиги, щям дя йаланчы, сон икиси йалныз щягиги ола биляр. Ъ.-я эюря, эерчяклик чохюлчцлц олдуьундан, “биртяряфли олмадыьындан”, щяр щансы предмет, йахуд щадися щаггында йалныз бир йанашма, йахуд бир нюгтейи-нязяр дахилиндя там вя адекват билик ялдя етмяк мцмкцн дейил. “Биртяряфли олмама” (анекантавада) консепсийасы ики бюлмядян ибарятдир: нюгтейи-нязярляр щаггында тялимдян (наййавада) вя “мцяййян мянада” доктринадан (сйадвада). Биринъиси щяр щансы предмети йедди нюгтейи-нязярдян гиймятляндирмяйи юйрядир: 1) найгамйа – мягсядли, “телеоложи”, йахуд обйектин цмуми вя хцсуси хассяляринин гаршылыглы ялагясини нязярдян кечирир; 2) самграща – яшйаны предметлярин мцяййян синфиня мянсуб олмасы кими нязярдян кечирир;
3) вйаващра – ади; 4) риъусутра – мякан- заман дахилиндя; 5) шабда – контекстуал; 6) самабщирудща – етимоложи; 7) евамб- щута – конкрет обйектя мцнасибятдя сюз кюкцнцн йалныз бир мянасыны фикся едир. Лакин Ъ.-ин бир чох мцтяффяккири яксяр щалларда йалныз ики нюгтейи-нязяри истифадя едирдиляр (ещтимал ки, буддист фялсяфясинин тясири иля): ясл, тямиз, щягиги вя ади, гейри-тямиз, гейри-щягиги. Сйадвада (сйад, щярфи мянасы – ола билсин, мцяййян мянада) истянилян обйекти йедди мювгедян тясвир едир: мцяййян мянада 1) мювъуддур, 2) мювъуд дейилдир, 3) мювъуддур вя мювъуд дейилдир, 4) гейри-тясвиредиляндир, 5) мювъуддур вя гейри-тясвиредиляндир, 6) мювъуд дейил вя гейри-тясвиредиляндир, 7) мювъуддур, мювъуд дейилдир вя гейри- тясвиредиляндир.
Етика. Дцнйаны щягиги эюрмяни мцшайият едян дцзэцн давраныш юзцндя карманын ъана ахмасынын дайандырылмасыны (самвара) вя топланмыш карманын мящвини (ниръара) ещтива едир; бунун цчцн ашаьыдакылар эярякдир: 1) беш бюйцк гадаьаны тятбиг етмяк (зор ишлятмямяк, оьурламамаг, дцзэцнлцк, баьланмамаг вя бакирялик); 2) гидаланмада, йеримякдя, нитгдя, яшйалар алмагда ещтийаты эюзлямяк;3) бядян, нитг вя аьыл цзяриндя нязаряти щяйата кечирмяк; 4) 10 хейирхащлыьа (мцлайимлик, табечилик, гятиййят, тямизлик, дцзэцнлцк, юзцнцраметмя, аскеза, бядяндян имтина, тярки-дцнйалыг, бакирялик) йцксяк сявиййядя йетишмяк; 5) бу дцнйанын фанилийи, гейри-тямизлийи щаггында, хиласолма зяруряти, ъанын вя гейри-ъанын фярги вя с. щаггында дцшцнмяк; 6) тямкинли олмаг; 7) медитасийа цчцн тяклийя чякилмяк. Карманын мящв едилмяси бунларла йанашы, аскетик тяърцбянин мцхтялиф нювлярини дя (дадлы гидадан имтина, гида расионунун мящдудлашдырылмасы вя с.) нязярдя тутур. Сярт аскеза нятиъясиндя ъива азад олмуш ъана (сиддща) чевриля вя бир даща йени щяйатларда тяъяссцм тапмайа биляр. Бядян гылафындан тамамиля азад олан ъан дцнйа универсумунун (сиддщалока) йухарысына йюнялир. Ъ.-дя хиласолма ъанын тябии вязиййяти щесаб олунур, бу вязиййятдя о юз тямиз шцуруну там эюстярир вя щяр шейи билмя ябяди сяадятиня чатыр. Мяктябляр вя култ. Мцасир Ъ.-ин шветамбар мяктябляри муртипуъака, стщанакаваси вя терапантща, дигамбар мяктябляри ися бисапантща, терапантща, таранапантща, гуманапантща вя канъипантщадыр.
