ЪЯФЯР ЯС-САДИГ 
, Ябу Аб ду ллащ Ъяфяр ибн Мящям мяд яс-Садиг (702, Мядиня – 766, Мядиня) – шиялярин 6-ъы имамы (733 илдян), Ъяфяри фигщ мяктябинин баниси. 5-ъи имам Мящяммяд ял-Багирин оьлудур. Анасы Цммц Фярвя Ябу Бякрин няслиндяндир. Мядинядя йашамыш вя вяфат етмишдир. Мязары Ъяннятцл-Бягидядир. Ъ. яс-С. Ямявиляр щакимиййятинин сонуна вя Аббасиляр щакимиййятинин яввялиня тясадцф едян эярэин сийаси шяраитдя йашамышдыр. Атасы Мящяммяд ял-Багир вя бабасы, 4-ъц имам Зейн ял-Абидин кими сийаси фяалиййят эюстярмямишдир. “Ислам щюкумяти” ады алтында юз мянафелярини дцшцнян хялифяляря, хцсусиля дя Аббаси хялифяси Мянсур Дяванигийя гаршы барышмаз мювгедя дайанса да, иътимаи вязиййяти вя халгын мяняви-психоложи дурумуну нязяря алараг щакимиййятя гаршы силащлы мцбаризянин ялейщиня олмушдур. Ямявиляри девиряряк щакимиййятя эялмякдян ютрц Аббаси тяряфдарларынын она бейят тяклифлярини рядд етмиш, Аббасиляр гийамына гошулмамышдыр. Буна бахмайараг, Мянсурун эюстяриши иля бир мцддят щябсдя галмыш, торпаглары мцсадиря олунмушду. Динъ мцбаризяйя цстцнлцк верян Ъ. яс-С. Мядинядя маарифчилик фяалиййяти иля мяшьул олмушдур. Онун сайы эетдикъя артан тялябяляри юлкянин щяр йериня йайылмышдылар. Ъ. яс-С.-ин халг арасындакы нцфузуну нязяря алан хялифя Мянсур ону бирбаша гятля йетирмякдян чякинмиш, имама гаршы бир нечя дяфя суи-гясд тяшкил етмишди. Бир сыра мянбядя Ъ. яс-С.-ин Мянсур тяряфиндян зящярляняряк юлдцрцлдцйц билдирилир. Дини елмляри (щядис, тяфсир, фигщ) йаймагла аиля янянясини давам етдирян Ъ. яс-С. мютядил шиялярин рящбяриня чеврилмишди. Елмин инкишафы цчцн йаранан эениш имканлар, йящуди вя йунан алимляринин фикирляри иля танышлыг, еляъя дя мцряккяб иътимаи вя сийаси просесляр фонунда мцхтялиф ъяряйанларын вя ифрат радикал групларын мейдана эялдийи бир дюврдя Ъ. яс-С. елми мяълисляр тяшкил едир, ифрат мювгедя дуранлар вя дини сящв тяблиь едянлярля мцбаризя апарырды. Мцхтялиф йюнлц мянбялярдя онун дюврцнцн бцтцн елмляриня бяляд олмасы вя щеч бир елми мцбащисядя удузмамасы барядя гейдляр вар. Мянбялярдя щямчинин Ъ. яс-С.-ин ъяфр, хявас, йухуйозма кими эизли елмляря вагиф олмасы, еляъя дя эяляъякдян хябярвермя баъарыьы эюстярилир. Тясяввцф тарихиндя хцсуси йери олан Ъ. яс-С.-ин ады “силсилейи-алиййя”йя (ян бюйцк мцршидляр силсиляси) дахил едилмишдир. О, ислам дининин шияйюнлц фялсяфи базасыны йаратмыш, зцщддян (аскетизм) тясяввцфя (мистисизм) кечиди тямин етмишдир. О, щям дя Гуран мятнинин аллегорик шярщи щаггында тялимин баниси сайылыр. Шиялярин Ъ. яс-С.-дян башлайараг Гуранын шярщиндя аллегорик йозума цстцнлцк вермяляри суфизмин епистемоложи кюклярини йаратмышдыр, щярчянд ки, ортодокс шияляр Ъ. яс-С.-ин тясяввцфля щеч бир ялагяси олмадыьыны эюстярир. Сцнниляр Ъ. яс-С.-и щядислярин мцкяммял билиъиси кими таныйыр вя щядис елминдя ону “сигя” (етибарлы) гябул едирляр. Ъ. яс-С. хцсуси теоложи системин – тямялини “илащи нур”ун ябяди манифестасийасынын (“тяъялли”) тяшкил етдийи имамилик доктринасынын йарадыъысыдыр. Атасынын системляшдирмяйя башладыьы, лакин вяфаты иля йарымчыг галан бу доктринаны формалашдырмагда давам едян Ъ. яс-С. Мядинядя дини вя дцнйяви елмляри тядрис едян вя дюрд миня йахын тялябяси (онларын арасында сонрадан Бясря фялсяфя мяктябинин баниси Щясян Бясри, мютязилянин баниси Васил ибн Ята, “кимйанын атасы” сайылан Ъабир ибн Щяййан, малики вя щяняфи мязщябляринин баниляри Малик ибн Яняс вя Ябу Щянифя вя б. вар идиляр) олан бюйцк елм мяркязи тясис етмишди. Ардыъыллары ъяфяриляр адланан щцгуг системи, cяфяриййя мязщяби бурада мейдана эялмишдир.Ъ. яс-С. “гийас” (аналоэийа) йолу иля дини щюкмляр вермяйин ялейщиня олмуш, бу методдан истифадя едян Ябу Щянифяни тянгид етмишдир. Еляъя дя, Гуранын шяр- щиндя шяхси фикря ясасланмаьы гябул етмямишдир. Ирадя мясялясиндя мютядил мювге тутмуш, ня ирадя азадлыьынын (“тяфвиз”), ня дя алын йазысынын (“ъябр”) мцтляглийини тясдиглямямишдир. Бир чох мцасир мцсялман алиминин “яряб елми янянясинин атасы” сайдыьы Ъ. яс- С.-я мцхтялиф йюнлц мянбялярдя бир сыра ясярляр (“Мисбащ яш-шярия”, “Тяфсир ял- Гуран”, “Китаб ял-ъифр”, “Ищтилаъ ял-яза”, “Тювщид ял-Мцфяззял” вя с.) аид едился дя, онун мцяллифлийини тясдигляйяъяк гяти дялилляр йохдур. Бу ясярлярин яксяриййяти юзлярини онун елминин “горуйуъулары” кими тягдим едян вя фикирляриндя она истинад едян тялябяляриня аиддир. Ъ. яс-С.-ин вяфатындан сонра шиялярин бюйцк яксяриййяти онун оьлу Муса ял-Казими 7-ъи имам кими гябул етмишляр. Диэяр тяряфдян щяля имамын саьлыьында бязи шияляр онун оьлу Исмайылы давамчысы саймышлар. Лакин Исмайыл атасындан яввял вяфат (762) етдийиня эюря, Ъ. яс-С.-дян сонра Исмайылын тяряфдарлары онун оьлу Мящяммяди имам кими танымышлар вя беляликля дя шиялийин бир голу олан исмаилилик мейдана эялмишдир. Яд.: Белйайев Й.А. Мцсялман тяригятляри. Б., 1991; Пишвайи М. Имамларын тарихи. Б., 2011; Байат Ф. Тцрк тясяввцф ядябиййаты, Б., 2011; Массэ А. Ислам. М., 1963.
